Abrek era numit un om care a plecat în munți, trăind în afara puterii și legii, ducând un stil de viață secret și făcând periodic raiduri de prădători. Printre popoarele nord-caucaziene, un abrek este un exilat dintr-un clan care, pentru o crimă comisă, a trebuit să ducă o viață rătăcitoare și pe jumătate de tâlhar. Ce spune istoria despre aceste personaje? Conform ipotezelor, cuvântul „abrek” provine de la numele osetian „abyraeg” sau „abreg”, care se traduce prin „rătăcitor”. Mai târziu, denumirea „abrek” a fost percepută treptat ca „bandit” și „tâlhar”.
Iluzii literare
Societatea rusă a privit destul de multă vreme montanii printr-un fel de prismă poetică. La urma urmei, operele poeților și scriitorilor ruși au contribuit adesea la crearea unor imagini fermecătoare ale „copiilor munților”, precum Kazbich, Ismail-bek și Hadji Murad. Pe măsură ce treceau anii, vălul poetic a intrat din ce în ce mai irevocabil în uitare. A fost înlocuită de vremea prozei aspre reale. Oricât de frumos și romantic ar arăta călărații din munți, în sufletele unor oameni au insuflat frică și nedorință de a face față.ei.
Descrieri fără romantism
Autoritățile ruse din Caucaz au trebuit să facă față mișcării Abrek. Dar chiar și la începutul secolului al XIX-lea, Bronevskaya în cartea sa clasică „Caucazieni” a descris foarte pitoresc și fiabil meșteșugurile de jaf ale muntenilor. El a povestit cum cecenii, riscându-și propria viață, au traversat râul Terek și au așteptat 2-3 zile pe drum pentru apariția unui negustor sau ofițer singuratic. Și când au așteptat, l-au atacat, l-au legat de un buștean și l-au transportat astfel printr-un pârâu puternic de munte până în posesiunile lor. După aceea, au luat legătura cu autoritățile sau cu rudele apropiate ale celor răpiți și au cerut răscumpărare. Destul de des, au reușit să câștige bani buni pentru prizonierul lor. Acesta este modul în care cuvântul „abrek” și-a schimbat în realitate sensul de la entuziast la categoric opus.
Origini cauzale
Istoricii încearcă să împartă toate abrekurile în două grupuri. Compoziția primului este caracterizată astfel: un abrek este cel care s-a opus cândva politicii coloniale a țarismului și a conducătorilor săi. Al doilea grup include bandiți obișnuiți angajați în jaf și jaf în scopul îmbogățirii personale. Dar, cu toate acestea, aceleași metode atât ale primei cât și ale celei de-a doua îi pun la egalitate cu criminalii. Rușii și autoritățile cazaci din Districtul Caucazului de Nord nu au considerat niciodată că abrekurile sunt „criminali politici”.
Parțial, muntenii au fost mânați la jaf din motive economice, pentru că oricât de mult ai investi în munți, tot nu poți crește o recoltă bună. De asemenea, creșterea vitelor nu a ajutat. Și pe câmpie erau proscriși. Acest lucru a dus la faptul că bărbații din munți au hotărât asupra ieșirilor, jafurilor și jafurilor. Printre stânci au construit turnuri de piatră în care au ascuns vitele furate ale altcuiva. În acel moment, s-a născut chiar o anumită regulă sălbatică: dacă ai timp să conduci vacile sau oile furate în turnul tău și să închizi poarta, atunci aceste animale devin ale tale.
De la fărădelege la fărădelege
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, numeroase cazuri de abrechestvo au început să se răspândească pe teritoriul regiunii Terek, care s-au transformat în probleme de o amploare destul de serioasă. De exemplu, în 1910 au avut loc 3.650 de atacuri de jaf armat. Captivitatea angro a locuitorilor bogați, distrugerea funcționarilor administrației, atacurile asupra trenurilor, vagoanelor poștale, vistieriei și băncilor, asupra magazinelor și magazinelor cu mărfuri, furtul sistematic de vite și cai - doar cele menționate mai sus au întărit credința în oamenii care au deschis -este răul și fărădelege, față de care practic nu există protecție. Dar nu toată lumea a fost așa și chiar mai jos vom face o comparație între doi oameni, doi proscriși ai societății, iar tu trageți singuri concluziile.
Abrek Osman Mutuev (Districtul Grozny)
Osman aparținea unei familii proeminente cecene, cândva faimoasă în războiul condus de Shamil. Cariera unui războinic și laurii unui rebel nu l-au interesat pe tip. A studiat la Grozny și a visat să devină un bun traducător pentru a intra în serviciul public. Pierderea părinților l-a făcut pe tânăr să uite de studii și să se întoarcăîn satul natal, unde sătenii l-au acceptat deja nu ca pe al lor, ci ca pe un „nou venit”. Osman s-a străduit să-și facă rost, dar nu a fost niciodată în gând să facă ceva ilegal.
Și când administrația districtului, în legătură cu creșterea fărădelegii și cu creșterea cazurilor de jaf, a cerut ca „membrii vicioși” să fie predați pentru deportare în Siberia, consătenii necinstiți l-au trimis pe Osman și pe toți cei pt. pe care nu era cine să mijlocească pentru represalii. Tipul a evadat din Siberia și, fără să se ascundă, a venit la autorități cu o cerere de a rezolva greșeala. La acea vreme, generalul Tolstov era șef al regiunii. A abordat cu sinceritate problema, a luat în considerare cazul și l-a recunoscut oficial pe Osman ca nevinovat. Dar din nou, aceiași săteni care au scris din nou un denunț fals împotriva lui nu l-au lăsat să trăiască în pace. Și din nou Siberia, scapă. Dar, după ce s-a întors în patria sa, acum Mutuev a dispărut în munți.
Cecen „Dubrovsky”
Deci, ce idee transmite expresia „abrek”? Sensul cuvântului este adesea comparat cu nobilimea, ca în cazul lui Osman Mutuev. După ce a suferit din cauza trădării umane, Osman nu și-a împietrit sufletul și nu s-a amărât. O persoană deșteaptă și cinstită - lumea asta se sprijină pe astfel de oameni - a devenit un apărător pentru toți cei jigniți pe nedrept. Pentru aceasta, a fost întotdeauna binevenit și chiar și-a numit prinț. Și numai familia, care odinioară îl defăimise pe Osman, a continuat să-l pună autoritățile, dându-i vina și atribuindu-i tot ce au făcut alți abreki. Osman a murit într-o altă epurare, organizată de autorități pe baza unui alt denunț nedrept.
Abrek Iski
Puteți privi lanțurile muntoase ale Caucazului la nesfârșit, aici puteți face cele mai misterioase și frumoase fotografii. Abrek, apărând pe acest fundal frumos, la un moment dat m-a făcut să uit de toate versurile. Iski este exact opusul lui Osman. După ce a scăpat din închisoare cu prețul uciderii mai multor oameni, a apelat la abreks. Isky era scund și slab și, cu o expresie vicioasă pe față și pe întreaga sa silueta, semăna cu o maimuță.
Un semn distinctiv al crimelor sale este o dorință bestială, nemiloasă și fără sens de crimă, uneori nici măcar nu și-a jefuit victimele. Un astfel de abrek era o fiară în formă umană. Procesele au îngrozit atât populația rusă, cât și cea montană. Toată lumea îl ura, indiferent de naționalitate. Omul-fiara a plătit pe toată lumea cu o monedă și mai crudă.
Concluzie
Cuvântul folosit pentru a descrie rătăcitorii care nu recunosc legile societății sau pur și simplu doresc să trăiască în afara ei, a căpătat o conotație negativă în timp. Lui Abrek le era frică. Dar, ca și în alte părți, unii se nasc și rămân oameni, alții se transformă în animale. Poate că nu sunt circumstanțe, ci puterea și noblețea spiritului?
