Mesopotamia antică a devenit zona în care unul dintre cele mai vechi modele de organizare a puterii într-un singur oraș a fost testat istoric pentru prima dată, iar statele sumeriene pot fi considerate cel mai vechi exemplu de unificare politică relativ centralizată. Istoria acestui popor, care în documente s-a autodenumit „puncte negre”, acoperă o perioadă semnificativă de timp: din mileniul VI până în mileniul III î. Hr. e. Dar ultima dată nu a devenit o piatră de hotar în existența lor: sumerienii au avut un impact semnificativ asupra formării altor tipuri de state, cum ar fi imperiile asiriane sau neobabiloniane.
Sumerieni: ipoteze și ipoteze
Ar trebui să începem cu cine sunt misterioșii sag-gig-ga din tăblițele antice de lut. Istoria orașelor-state sumeriene din clasa a V-a devine cunoscută de toată lumea, dar manualul școlar de istorie, din motive evidente, tăce despre faptul că oamenii „sumerieni” nu există în principiu. Vechii scribi îi numeau etnonimul sag-gig-ga atât pe compatrioții lor, cât și pe vecinii lorpopoare.
Însuși numele „Sumer” ca denumire a teritoriului comun al asociațiilor de stat antice, precum și numele condiționat al grupurilor etnice care le-au creat, au apărut datorită mai multor presupuneri. Conducătorii Asiriei, care au apărut multe secole mai târziu, s-au numit cu mândrie regii Sumerului și Akkadului. Deoarece se știa deja că populația semitică din Mesopotamia folosea limba akkadiană, s-a presupus că sumerienii erau aceleași popoare nesemite care organizau cele mai vechi asociații de stat din acest teritoriu.
Lingvistica vine foarte des în ajutorul istoricilor. Datorită urmăririi schimbărilor în limbă care au loc în conformitate cu anumite reguli, este posibil să se stabilească limba strămoșului și cel puțin să se traseze o traiectorie a mișcărilor unui anumit popor cu o linie punctată. Limba sumeriană a fost descifrată, dar studiul textelor lăsate de vorbitorii săi ne-a pus o nouă problemă: dialectul „puncților negre” nu are nicio legătură cu limbile antice cunoscute. Problema este complicată de faptul că limba sumeriană a fost descifrată prin glose akkadiene și a fost posibilă citirea textelor akkadiene datorită traducerilor din ea în greacă veche. Prin urmare, limba sumeriană reconstruită poate diferi semnificativ de cea reală.
„Puntii negre” înșiși nu au spus nimic despre casa lor ancestrală. La noi au ajuns doar texte confuze, care vorbesc despre existența unei anumite insule, pe care sumerienii au părăsit-o din cauza unor probleme. Există acum o teorie îndrăzneață că insula sumerianăa existat pe teritoriul Golfului Persic modern și a fost inundat ca urmare a mișcării plăcilor tectonice, cu toate acestea, nu este posibil să se dovedească sau să infirme această ipoteză.
Mesopotamia antică
Nu se cunosc prea multe despre predecesorii sumerienilor de pe acest teritoriu: triburile Subarei. Cu toate acestea, prezența diferitelor societăți umane aici la o perioadă atât de îndepărtată indică faptul că Mesopotamia Antică a fost mult timp o regiune atractivă pentru viață.
Principala bogăție a acestui teritoriu era alcătuită din două râuri mari - Tigrul și Eufratul, datorită cărora a apărut chiar numele Mesopotamia (versiunea rusificată este Mesopotamia sau Mesopotamia). Subarienii nu stăpâneau tehnica agriculturii irigate, așa că nu au reușit să creeze niciun sistem dezvoltat de statalitate. Cercetătorii au stabilit cu fermitate că munca grea de a crea un sistem de irigare a contribuit la descompunerea sistemului tribal și la apariția primelor state deținătoare de sclavi.
Apariția asociațiilor centralizate în Egiptul Antic și orașele-stat sumeriene în lista subiectelor aparținând domeniului problematic al studiilor orientale moderne, ocupă un loc aparte. Exemplul acestor două regiuni arată în mod deosebit cât de importantă era poziţia geografică. Egiptenii erau complet dependenți de inundațiile Nilului și au fost nevoiți să-și concentreze eforturile pe construirea de canale pentru irigarea câmpurilor în vremuri secetoase, datorită cărora gradul de centralizare a devenit extrem de ridicat, și unul dintre cele mai vechi imperii din lume. a apărut în Africa de Nord. Inainte depopulația Mesopotamiei nu a avut astfel de probleme, așa că asociațiile tribale, pe baza cărora au apărut ulterior vechile orașe-stat sumeriene, au fost locale, iar dezvoltarea agriculturii s-a oprit la un nivel primitiv, în comparație cu nivelul egiptean..
Restul Mesopotamiei nu diferă în bogății speciale. Nici măcar nu exista un material de construcție atât de elementar precum piatra. În schimb, a fost folosit un amestec de argilă și asf alt natural. Flora a fost reprezentată în principal de cereale (grâu, orz). În plus, s-au cultivat palmieri curmale și susan. Printre ocupațiile principale ale locuitorilor orașelor-stat sumeriene se număra creșterea vitelor: în regiunile de nord ale Mesopotamiei, caprele și oile sălbatice erau îmblânzite, iar în regiunile sumerice, porcii.
Apariția asociațiilor de stat în Mesopotamia coincide aproximativ în timp cu trecerea la epoca bronzului și în curând epoca fierului. Dar arheologii nu au găsit un număr mare de produse metalice în regiune. Numai metalele meteorice erau disponibile pentru populația sa antică, în timp ce nu existau depozite semnificative de fier și cupru în Mesopotamia. Acest lucru a făcut ca vechile orașe-stat sumeriene să depindă de metalul importat, ceea ce a contribuit la dezvoltarea statului.
Prăbușirea comunităților tribale și apariția sclaviei
În condițiile naturale și climatice existente, orașele-stat sumeriene au fost inevitabil interesate de creșterea profitabilității agriculturii. În măsura în carelipsa metalelor și costul lor ridicat au împiedicat îmbunătățirea uneltelor, sumerienii aveau nevoie de alte modalități de creștere a producției. Această problemă a fost rezolvată într-unul dintre cele mai evidente moduri: introducerea muncii sclavilor.
Apariția sclaviei în orașele-stat sumeriene în lista de subiecte legate de istoria Lumii Antice, ocupă un loc aparte. Deși, ca și în alte societăți antice orientale, cei mai mulți dintre sclavi au intrat pe piața de sclavi din cauza diferitelor războaie, cele mai vechi coduri sumeriene permit deja tatălui familiei să-și vândă copiii în sclavie. Fiicele erau vândute în mod deosebit des: nu erau considerate deosebit de utile în agricultură.
Dezvoltarea sclaviei a subminat structura tribală patriarhală. Surplusul de produs obținut prin agricultură și creșterea animalelor a fost distribuit inegal. Pe de o parte, acest lucru a dus la separarea nobilimii, din mijlocul căreia au venit primii regi ai orașelor-stat sumeriene și, pe de altă parte, la sărăcirea membrilor comunității obișnuite. Însăși vânzarea membrilor familiei în sclavie s-a datorat nu numai nevoii de a primi cereale pentru însămânțare sau doar hrană, ci a fost necesară și pentru a reglementa dimensiunea familiei.
Statealitate nouă
Tema orașelor-stat sumeriene este interesantă din punctul de vedere al organizației lor. Diferențele dintre agricultura sumeriană și agricultura egipteană antică au fost deja notate mai sus. Una dintre principalele consecințe ale acestor diferențe este absența necesității de centralizare rigidă. Dar aproape cele mai bune condiții climatice existau în India antică. orașe-stat sumerienelista de subiecte legate de dezvoltarea statalității antice estice, ocupă din nou un loc special.
Sumerienii, spre deosebire de popoarele care le-au urmat, nu au creat un imperiu centralizat. Una dintre posibilele explicații pentru aceasta este autarhia asociațiilor tribale antice. Membrii lor lucrau doar pentru ei înșiși și nu aveau nevoie de contacte cu uniunile tribale vecine. Toate asociațiile de stat ulterioare din Sumer au apărut tocmai în limitele unui trib sau uniune tribală.
Atrage atenția următorul fapt: densitatea populației în Mesopotamia în perioada analizată a fost atât de mare încât distanța de la un centru protostatal la altul nu depășea uneori nici treizeci de kilometri. Acest lucru sugerează că a existat un număr mare de astfel de asociații pre-statale. Economia de subzistență care înflorește în ele nu a adus predominanță niciunuia dintre vechile orașe-stat sumeriene. Conflictele care au apărut între ei s-au încheiat doar prin deportarea unei părți a populației în sclavie, dar nu au avut ca scop subordonarea completă a unuia față de celăl alt.
Toate acestea au devenit motivul apariției unei noi statali în Mesopotamia. Cuvântul „nom” însuși este de origine greacă. A fost folosit în diviziunea administrativă a Greciei Antice. Ulterior, a fost transferat în realitățile Egiptului Antic, iar apoi în Sumer. În contextul istoriei orașelor-stat sumeriene, termenul „nom” denotă un oraș independent și închis, cu un district adiacent.
Până la sfârșitul perioadei sumeriene (linia III-IImileniu î. Hr. e.) existau aproximativ o sută și jumătate de astfel de asociații, care se aflau într-o stare de echilibru relativ.
Nomele principale ale Sumerului
Orașele-stat situate în apropierea râurilor au devenit cele mai importante pentru evoluția ulterioară a statalității. Din clasa a V-a, istoria asociațiilor antice sumeriene devine cunoscută de la Kish, Ur și Uruk. Prima a fost fondată la sfârșitul mileniului al IV-lea î. Hr. e. lângă joncțiunea râurilor Eufrat și Irnina. În același timp, se ridică un alt oraș-stat cunoscut, care a existat până în secolul al IV-lea î. Hr. e. – Ur. Era situat direct la gura Eufratului. Primele așezări de pe locul viitorului Ur au apărut cu două mii de ani mai devreme. Motivele unei așezări atât de timpurii a acestui loc includ nu numai condițiile favorabile evidente pentru agricultură. Din denumirea actuală a zonei - Tell el-Mukayyar, care se traduce prin „deal bituminos” - este clar că a existat o abundență de asf alt natural, principalul material de construcție în Sumer.
Prima așezare din sudul Mesopotamiei care are propriile ziduri este Uruk. Ca și în cazul orașelor-stat sumeriene deja menționate, ascensiunea acesteia datează de la mijlocul mileniului al IV-lea î. Hr. e. Locația favorabilă din valea Eufratului i-a permis lui Uruk să-și declare foarte repede pretențiile de conducere în regiune.
Pe lângă Kiș, Ur și Uruk, în Mesopotamia Antică mai existau și alte orașe-stat:
- Eshnunna, construit în valea râului Diyala.
- Shurpak în Valea Eufratului.
- Nippur, situat în apropiere.
- Larak, situat între canale mari care se ramifică din Tigru.
- Adab în cursul superior al râului Inturungal.
- Sippar, construit acolo unde Eufratul se desparte în două brațe.
- Așur în regiunea Tigrului mijlociu.
Gradul de influență al acestor orașe-stat asupra județului a variat. Până la sfârșitul perioadei sumeriene, Nippur a apărut ca centrul de cult al „puncților negre”, deoarece acolo se afla sanctuarul principal al lui Enlil, zeul suprem al panteonului sumerian. Cu toate acestea, acest lucru nu a făcut din oraș un centru politic. Într-o măsură mai mare, Kish și Uruk au revendicat acest rol.
Potopul și realitățile politice
Toată lumea este familiarizată cu legenda biblică despre mânia lui Dumnezeu față de oamenii care au respins poruncile sale și potopul trimis de el, în care a supraviețuit doar familia dreptului Noe și plantele și animalele salvate pe chivotul său. Acum nu există nicio îndoială că această legendă are rădăcini sumeriene.
Sursele au înregistrat o creștere a inundațiilor la începutul secolelor XXX-XXIX. î. Hr e. Prezența lor a fost dovedită și de date arheologice: oamenii de știință au descoperit sedimente fluviale legate de acea epocă. Situația era atât de critică încât multe nume antice au căzut în paragină, ceea ce a permis ulterior atât preoților, cât și povestitorilor populari să creeze o poveste despre ruina generală și moartea în masă a oamenilor. Dar cataclismul natural care s-a întâmplat la Sumer este interesant nu doar ca dovadă a reflectării realității în epopeea antică. Una dintre consecințele sale a fost încălcarea stării de echilibruîn regiune.
În primul rând, Sumerul slăbit a devenit o pradă ușoară pentru triburile semitice care au pătruns în regiune dinspre sud și est. Apariția lor în teritoriile sumeriene a fost observată înainte, dar înainte a fost mai pașnică și, după cum sa menționat deja, sumerienii nu au făcut distincții speciale între ei și străini. O astfel de deschidere a dus în cele din urmă la dispariția civilizației sumeriene și la împrumutul masiv al realizărilor lor de către triburile extraterestre.
Evident, semiții au reușit să pună picioare în cele mai mari orașe-stat sumeriene. Clima după inundație s-a schimbat semnificativ, produsele agricole nu mai erau suficiente pentru a asigura mijloacele de trai ale comunităților independente. Nevoia de a se apăra împotriva invaziilor a accelerat semnificativ evoluția formelor puterii de stat: în cele mai mari nome, lugalii, care sunt adesea numiți „țari” în tradiția istorică rusă, sunt propuși în primele roluri.
Rivalitatea dintre Kish și Uruk a fost cea mai acerbă. Ecourile lor au ajuns până la noi în epopeea antică. În special, lugalul din Uruk, Ghilgameș, a devenit eroul central al mai multor legende sumeriene. I s-a atribuit un duel cu un anumit demon periculos, o căutare a plantei nemuririi și o întâlnire personală cu singura persoană care a supraviețuit după potop, Utnapishtim. Acesta din urmă este deosebit de interesant, deoarece permite să se speculeze despre Ghilgameș ca moștenitor al tradițiilor sumeriene de stat. Această ipoteză devine și mai interesantă în lumina legendelor care povestesc despre Ghilgameș fiind sclavul lugalului Kish pe nume Aga. Cu toate acestea, pentru a verifica teoriile bazate pe fragmente de legende anticeaproape imposibil.
Criza civilizației sumeriene
Titlul epopeei lui Ghilgameș în akkadiană pare oarecum pesimist: Ša nagba imuru – „Despre cel care a văzut totul”. Există anumite motive să credem că numele a fost tradus din limba sumeriană. Dacă o astfel de teorie este corectă, atunci cea mai în altă realizare literară a celei mai vechi civilizații reflectă dispozițiile eshatologice care au cuprins societățile. Acest lucru este în contrast puternic cu legendele inundațiilor, care sugerează în mod explicit o creștere după criză.
Noul mileniu, care a început după luptele de la Ghilgameș cu numeroși dușmani, a adus noi probleme sumerienilor. Condițiile climatice cândva favorabile ale orașelor-stat sumeriene au făcut posibilă înflorirea lor. De la începutul mileniului al II-lea, ei, deși indirect, au grăbit moartea fondatorilor lor: Sumerul devine din ce în ce mai mult un obiect de expansiune.
Puterea lugalilor, dobândind din ce în ce mai multe trăsături despotice, a transformat comunitățile autosuficiente într-o sursă de muncă. Războaiele nesfârșite au cerut din ce în ce mai mulți soldați și au absorbit cea mai mare parte a surplusului de produs. În procesul de luptă pentru hegemonie, orașele-stat sumeriene s-au slăbit reciproc, ceea ce le-a făcut pradă ușoară pentru inamici. Semiții au devenit deosebit de periculoși, în special, asirienii s-au stabilit în Assur și akkadienii care au subjugat regiunile centrale ale Mesopotamiei.
Orașele-stat sumeriene cunoscute din istorie, precum Kish, Ur și Uruk, își pierd treptat importanța anterioară. Penoi nume puternici ies în prim-plan: Marad, Dilbat, Push și, cel mai faimos dintre ei, Babylon. Cu toate acestea, invadatorii au trebuit să reziste atacurilor noilor popoare care doreau să pună picior pe pământurile fertile din Mesopotamia. Conducătorul Akkadului, Sargon, a reușit de ceva timp să consolideze pământurile care au căzut sub stăpânirea sa, dar după moartea sa, puterea pe care a creat-o nu a rezistat atacului a numeroase triburi nomade, care sunt numite în surse „poporul manda”.. Aceștia sunt înlocuiți de Gutians, care au subjugat în curând Mesopotamia de Sud. Nordul regiunii a intrat sub stăpânirea hurienilor.
În spatele tuturor acestor războaie și raiduri devastatoare, numele sumerienilor dispare treptat din surse. Reprezentanții celei mai vechi civilizații se contopesc treptat cu popoarele străine, împrumutându-le tradițiile și chiar limba. La începutul mileniului III î. Hr. e. De origine semitică, limba akkadiană înlocuiește dialectul sumerian din vorbirea colocvială. Este folosit doar în activități de cult și pentru scrierea codurilor legislative (de exemplu, legile lui Shulgi). Cu toate acestea, gramatica unificată și natura generală a înregistrărilor făcute ne permit să spunem că sumerianul nu mai era o limbă maternă pentru scribi, ci o limbă învățată. Astfel, sumerianul îndeplinește aceeași funcție pentru noua populație din Mesopotamia pe care a îndeplinit-o latina pentru europeni.
Sfârșitul civilizației sumeriene
Ultima încercare de a conserva civilizația sumeriană datează din secolul 22 î. Hr. e. În sistemul statalității nome, vechiul Ur a apărut din nou în prim-plan, în care au domnit regi din dinastia a III-a. Sunt în toate felurile posibilea patronat cultura sumeriană: de aici și încercările persistente de a găsi o utilizare a unei limbi în esență deja moartă. Dar trebuie remarcat faptul că patronajul sumerienilor era mai degrabă declarativ și era cauzat de nevoi pur politice: dinastia a III-a trebuia nu numai să reziste atacurilor vecinilor săi, ci și să facă față nemulțumirii claselor sociale. Sprijinind formal cultura sumeriană și semnele de atenție sub forma fixării legilor în limba sumeriană (trebuie ținut cont de faptul că în civilizațiile antice atitudinea față de cuvânt era deosebită: orice text părea cu siguranță sacru), regii nu interferează cu semitizarea populației.
Cu toate acestea, chiar și sprijinul declarativ de ceva timp a permis să existe rămășițele unei civilizații cândva mare. În timpul domniei lui Ibbi-Suen (2028 - 2004 î. Hr.), atacul tribului semitic de vest al amoriților, care a acționat în alianță cu Khutran-tempti (2010-1990 î. Hr.), regele puternicului stat de atunci Elam, intensificată. Ultimul reprezentant al dinastiei a încercat în zadar să reziste invadatorilor. În 2004 î. Hr. e. Ur a fost capturat și supus unei scăpări groaznice care a durat cel puțin șase ani. Aceasta a fost lovitura finală pentru civilizația sumeriană. Odată cu instituirea unui nou regim în Ur, ei dispar în sfârșit de pe scena istorică.
Se presupune că sumerienii s-au arătat din nou puțin mai târziu: în mileniul II î. Hr. e. substratul etnic sumerian, amestecându-se cu akkadianul și cu o serie de alte grupuri etnice, a dat naștere existenței poporului babilonian.
Rezultatele existenței orașelor-stat în Mesopotamia
Civilizația sumeriană nu a dispărut fără urmă. Nu numai epice și mitologie sau structuri arhitecturale monumentale au supraviețuit până în zilele noastre. În cadrul civilizației sumeriene s-au făcut descoperiri și s-au obținut cunoștințe care sunt folosite de oamenii moderni. Cel mai faimos exemplu este ideea de timp. Succesorii sumerienilor de pe teritoriul Mesopotamiei antice au păstrat sistemul de numere sexagesimal acceptat. Din această cauză, încă împărțim o oră în șaizeci de minute și un minut în șaizeci de secunde. Tradiția împărțirii zilei în 24 de ore și a anului în 365 de zile a fost păstrată și de la sumerieni. Calendarul lunisolar sumerian a supraviețuit și el, deși a suferit modificări semnificative.
Totuși, acestea sunt consecințe îndepărtate. În perspectiva istorică imediată, civilizația sumeriană a lăsat succesorilor săi o nouă statulitate, determinată de condițiile naturale deosebite ale orașelor-stat sumeriene. În ciuda încercărilor unuia sau altui oraș-stat de a obține o hegemonia completă pe teritoriul Mesopotamiei, cu excepția succesului pe termen scurt, nimeni nu a reușit să facă acest lucru. Babilonul și Asiria și-au extins în diferite momente puterea asupra unor teritorii vaste, iar Ur, sub Sargon, a reușit să subjugă un teritoriu de o asemenea amploare încât a fost posibil să-l depășească doar o mie și jumătate de ani mai târziu, perșii sub dinastia ahemenidelor. Dar rezultatul existenței acestor imperii gigantice a fost invariabil o criză prelungită și un colaps.
Motivul cel mai evident pentru care de fiecare dată marile state din Mesopotamia s-au despărțit condiționatLiniile care determină locul în care se află orașul-stat sumerian, luate ca structură socio-politică separată, rezidă tocmai în extraordinara lor stabilitate. S-a remarcat deja mai sus că lupta pentru hegemonie în regiune a fost cauzată de un cataclism natural neobișnuit de distructiv și de invazia care a urmat a triburilor semitice. Aceștia au venit cu propria lor idee despre statulitate, în timp ce în Sumer exista deja un sistem de formațiuni statale autosuficiente, testate și temperate timp de patru mii de ani. Chiar dacă s-au alăturat neapărat luptei politice în ultima etapă a existenței lor, sumerienii, după cum reiese din surse, în poziția lor clar degradată în societate, au înțeles clar constrângerea participării lor la războaie.
Aici orice istoric intră în domeniul ipotezelor și presupunerilor. Dar întreaga istorie a Sumerului antic este țesută din ele, iar acest articol a început cu ipoteze. Apariția pe teritoriul Mesopotamiei a triburilor și asociațiilor tribale, a căror origine este încă imposibil de stabilit chiar și la nivel ipotetic, după câteva mii de ani de existență a unui tip aparte de statalitate, s-a încheiat cu aceeași dispariție în obscuritate. Misterul care înconjoară începutul și sfârșitul istoriei civilizației sumeriene a devenit baza multor speculații moderne. Un interes deosebit este figura lui Etana, regele Chișului, care, potrivit legendei, s-a înălțat cumva la cer. „Cercetătorii” moderni sunt bucuroși să folosească aceste cuvinte pentru a demonstra că nu a existat deloc sumerieni, dartoate lăcașurile de cult au fost create fie de extratereștri, fie de creaturi similare.
În locul acestor prostii, este mult mai rezonabil să ne întoarcem la un fapt din viața vechilor sumerieni, care a fost deja menționat aici de multe ori: acești oameni, de oriunde ar fi venit, nu au putut ieși în evidență. Pur și simplu au existat în cadrul asociațiilor lor tribale, au cultivat pământul - nu prea cu sârguință - au acumulat cunoștințe despre lume și, din păcate, nu le-a păsat de ziua de mâine. La urma urmei, poate că amintirea potopului global a fost păstrată nu atât pentru că a fost atât de distructivă - inundațiile celor două mari râuri care au format Mesopotamia au fost cu greu un eveniment rar, ci pentru că a devenit neașteptat. Desigur, nu ar trebui să vezi la sumerienii antici un fel de sibariți, incapabili să reziste catastrofei, dar întreaga lor istorie pare să indice cea mai obișnuită nedorință de a rezista acestui eveniment.
Deturnându-se de la reflecțiile filozofice asupra primei civilizații reale de pe pământ, trebuie remarcat următoarele: statulitatea nome, fiind o invenție a sumerienilor antici, nu le aparține numai lor. Sub alt nume, această strategie a fost testată de o altă mare civilizație a antichității, angajată și ea în căutarea cunoașterii. Sub numele a numeroase politici, nomii păreau să renaască în Grecia antică. Este greu să te abțin de la paralele: la fel cum sumerienii s-au asimilat semiților, pierzându-și cultura în fața lor, tot așa și grecii antici, după ce au ridicat semnificativ nivelul cultural al romanilor, au părăsit etapa istorică. Dar, spre deosebire de sumerieni, nu pentru totdeauna.
Sumeriancivilizație în învățământul secundar modern
Comunitățile culturale și istorice ale lumii antice sunt primele civilizații pe care le întâlnește un elev din clasa a V-a. Orașele-stat sumeriene din istoria Orientului Antic reprezintă o secțiune specială în manualele moderne. Deoarece studentul nu este încă capabil să stăpânească principalele probleme ale acestui subiect, este considerat în cel mai incitant mod: sunt oferite versiuni literare ale episoadelor din epopee, sunt raportate informații inițiale despre organizarea politică. După cum arată practica, asimilarea cunoștințelor istorice inițiale este mult facilitată cu ajutorul tabelelor, hărților și ilustrațiilor pe tema „orașe-state sumeriene”.
Diferitele evaluări sunt un element important al școlii. În 2017, a fost luată decizia de a desfășura lucrări de verificare a întregului rus (VPR). Orașele-stat sumeriene sunt unul dintre subiectele testate în timpul evaluării.
Deoarece cunoașterea datelor și o listă uriașă de regi ai diferitelor nume nu este obligatorie pentru un student, testarea se concentrează în primul rând pe asimilarea cunoștințelor culturale. În eșantionul propus de VPR în istorie pentru clasa a 5-a, orașele-stat sumeriene sunt unul dintre principalele subiecte testate, dar cel mai dificil lucru pentru student este să determine dacă acest sau acel monument arhitectural și sculptural aparține sumerienilor. Majoritatea întrebărilor propuse urmăresc identificarea capacității elevului de a-și exprima gândurile asupra subiectului, de a analiza elemente eterogene pentru a găsi trăsături comune în ele,și, de asemenea, să se separe informațiile principale de cele secundare. Astfel, subiectul „Orașe-state sumeriene” din VPR pentru clasa a 5-a nu va crea probleme deosebite școlarilor.
