În vremurile străvechi, viața oricărei națiuni era strict supusă ciclurilor. Ceea ce a contat nu erau atât datele specifice, cât schimbarea anotimpurilor și evenimentele anuale recurente care marcau sfârșitul unei anumite perioade și începutul următoarei. Prin urmare, vorbind despre când și cum a fost sărbătorit Anul Nou în Rusia, nu are prea mult sens să menționăm anumite date. Cercetătorii nu știu cu certitudine cum se obișnuia să se sărbătorească acest eveniment în vremurile precreștine (referințe separate la aceasta se găsesc doar în sursele autorilor străini), dar, deoarece tradițiile păgâne nu au dispărut odată cu domnia bisericii, obiceiurile individuale au fost consemnate în cronici și alte documente.
Cum a fost sărbătorit Anul Nou în Rusia înainte de creștinism
Există opinia că slavii au sărbătorit sosirea Anului Nou pe 22 martie, adică în ziua echinocțiului de primăvară. Această sărbătoare a fost dedicată sfârșitului iernii și trezirii naturii. În această zi au copt clătite (simboleau soarele) și au ars o efigieMaslenitsa, aranjat festivaluri populare și diverse jocuri rituale, mergeau să se viziteze.
Mai târziu, sărbătorile precum Maslenitsa și Anul Nou au fost separate. Acest lucru s-a întâmplat din cauza adoptării creștinismului.
Kolyada: Tradiții
Dar toate popoarele Europei (inclusiv slavii estici) au avut o altă sărbătoare, din care au luat naștere sărbătorile moderne de Anul Nou. A început pe 20 decembrie (la solstițiu) și a durat 12 zile. În Scandinavia a fost numit Yule, iar în Rusia - Kolyada. Această sărbătoare a marcat nu schimbarea anotimpurilor, ci nașterea unui nou Soare (deoarece tocmai din acel moment orele de lumină au început să se prelungească). Simbolul zeului Kolyada era o stea, pe care mumerele o purtau cu ei.
În cinstea lui Kolyada, au dansat dansuri rotunde (care simbolizau mișcarea soarelui pe cer), au ars focuri (se credea că în aceste zile strămoșii morți vin la ei să se încălzească). Tradițiile Anului Nou în Rusia sunt strâns legate de tradițiile Kolyada. Ulterior, li s-au adăugat obiceiuri de Crăciun și toți s-au înțeles destul de liniștit.
Mâncăruri rituale
Conceptul unui nou soare a fost asociat cu o nouă viață și fertilitate. Printre slavii estici, zeul fertilităţii (şi, prin urmare, al animalelor) era Veles. În cinstea lui, pe Kolyada, se obișnuia să gătească o pâine (inițial - vaca, pâine rituală care înlocuiește vițelul de sacrificiu) și kozuli - fursecuri sub formă de capre, oi și păsări.
Anul Nou în Rusia antică a fost sărbătorit la scară mare: felul principal de mâncare de pe masă era un porc. Pe interior, s-au întrebat cum va fi iarna și la ce să se aștepte de la noul an. Nu se putea lipsi de kutya - terci combinat, a cărui componentă principală era boabele de grâu - și uzvara (vzvara) - compot din fructe de pădure uscate. Desigur, nu orice familie își putea permite un porc, dar kutya era considerat un atribut indispensabil al unei mese (slavii erau în primul rând fermieri). În ajunul Kolyada, au făcut și bere, au făcut plăcinte cu diverse umpluturi. O masă bogată în comun a fost considerată o garanție a fertilității și prosperității în anul următor.
Rituri
Istoria sărbătorii de Anul Nou a fost întotdeauna strâns legată de miracole - atât vesele, cât și îngrozitoare. După botezul Rusiei, Kolyada a fost înlocuită de Svyatki. A apărut conceptul de Crăciun și de Sfântul Vasile (1 ianuarie), dar tradițiile în sine au rămas aceleași.
Primele șase zile de sărbătoare au fost considerate sfinte, iar următoarele șase - groaznice. Oamenii credeau că după Ziua Sfântului Vasile, toate spiritele rele vin din lumea inferioară și cutreieră pământul nestingherite. Trebuie fie potolită, fie alungată. Ei mângâiau spiritele rele cu terci, oale cu care puneau sub ușă și îi alungau cu focuri și festivități zgomotoase cu cântece rituale - colinde. Copiii și adulții și-au îmbrăcat măști din scoarță de mesteacăn și haine de blană cu blană afară și au mers din casă în casă, urandu-le proprietarilor fericire și bogăție și împrăștiind cereale. Gazdele trebuiau să trateze mummerii cu plăcinte sau prăjituri - capre.
Divinare
„Iarna” Anul Nou înRusia antică a fost sărbătoarea renașterii soarelui, așa că a fost necesar să o întâlnim în tot ce este nou și curat. Oamenii își îmbrăcau haine nepurtate, măturau colibe, făceau ritualuri de curățare și vorbeau cu vitele. Ghicitul era o componentă obligatorie a sărbătorii. Au supraviețuit până în zilele noastre, deși biserica ia luptat cu toată puterea. Femei ghicite pe ceară, oglinzi, fire, măruntaie de animale, vise, umbre, cărți, ceapă și inele. În orice moment au fost interesați de aceleași lucruri: bogăție, fericire, recoltă, perspective de căsătorie anul viitor. De regulă, ghicirea era aranjată într-o baie, care din timpurile păgâne era considerată un loc sacru.
Cum a fost sărbătorit Anul Nou în Rusia în perioada creștinismului timpuriu
Astfel, în momentul în care noua credință a fost adoptată în 988, slavii estici au celebrat două sărbători la scară largă - Maslenitsa și Kolyada, fiecare dintre acestea putând fi identificată cu Anul Nou. Dar, în primul caz, Anul Nou a fost asociat cu sfârșitul iernii și începutul lucrărilor agricole, iar în al doilea, cu întoarcerea soarelui pe pământ și cu victoria asupra forțelor malefice. Este greu de spus care sărbătoare a fost mai importantă.
Încă din secolul al X-lea, istoria sărbătorii de Anul Nou a fost influențată constant de biserică. Odată cu apariția creștinismului, acesta a început să fie sărbătorit la 1 martie, așa cum era obiceiul în Imperiul Roman. De acolo au fost împrumutate numele lunilor și cronologia (de la crearea lumii). Schimbarea datei nu a fost atât de puternică, iar inovația a fost acceptată fără rezistență. Tradițiile de carnaval, cum ar fi vizitarea clătitelor,S-au păstrat lupte amuzante și diverse competiții, ardând efigia Iernii.
Anul Nou al Bisericii: 1 septembrie
Au trecut ani, Rusia din Kiev s-a prăbușit. Anul Nou era sărbătorit încă pe 1 martie. Dar Sinodul de la Niceea a schimbat totul: în secolul al XIV-lea, sărbătorirea Anului Nou (Anul Nou) a fost mutată la 1 septembrie. În secolul al XV-lea, Ioan al III-lea a poruncit ca această zi să fie considerată începutul atât al anului civil, cât și al anului bisericesc. Schimbarea datei s-a datorat întăririi poziției statului rus și creșterii prestigiului Bisericii Ortodoxe locale. Conform legendei biblice, Dumnezeu a creat lumea în septembrie. În țările cu un climat mai blând, munca agricolă s-a încheiat luna aceasta și a început o perioadă de „odihnă de griji lumești”, dar în Rusia situația a fost diferită. Cu toate acestea, ierarhilor bisericești nu le păsa prea mult. La 1 septembrie, de ziua lui Simeon Stilitul, s-au încasat taxe și s-au plătit taxe. Era posibil să se depună petiții regelui. În biserici se țineau slujbe festive, în capitală țarul s-a adresat oamenilor. Seara, familiile s-au adunat la o masă, s-au răsfățat cu hidromel și bere. Anul Nou de toamnă în Rusia pre-petrină a fost sărbătorit la fel de binevoitor ca vremea Crăciunului și Maslenitsa.
Transformările lui Peter
Apropo, Anul Nou în biserică este încă sărbătorit pe 1 septembrie, deși nu toți credincioșii știu despre asta. Dar data civilă s-a schimbat din nou datorită lui Petru, care în reformele sale s-a concentrat nu numai asupra Europei de Vest, ci și asupra slavilor balcanici. Toți au sărbătorit Anul Nou iarna.
Petru a introdus și o cronologie „progresivă” - din Nașterea lui Hristos, și nu dincrearea lumii. Ofensiva de la 1 ianuarie 1700 a fost deja sărbătorită în orașe într-un mod european - cu instalarea unui conifer festiv, decorarea caselor, artificii și tragerea de tunuri, cadouri și parade. Sărbătoarea a devenit seculară.
Aproximativ la fel cum a fost sărbătorit Anul Nou în Rusia, ei îl sărbătoresc acum. Desigur, multe ritualuri și semnificația anumitor acțiuni au fost uitate, dar, în general, tradițiile s-au dovedit a fi foarte tenace și nu este surprinzător, deoarece în timpul iernii întunecate și lungi oamenii experimentează o nevoie crescută de o vacanță distractivă și zgomotoasă..
