Bazele axiologice ale pedagogiei provin din direcția filozofiei despre valori – „axiologie”. Experții notează că „viziunea valorii” a realității s-a impus în știință destul de amănunțit și pe scară largă. În acest sens, este adesea considerată practic direcția dominantă în problematica proiectelor de cercetare în științe umaniste. Acest lucru se datorează faptului că în viața reală și în natură, valorile sunt prezentate sub forma unei prisme specifice prin care sunt refractate anumite fenomene socio-psihologice. În acest sens, abordarea axiologică în pedagogie face posibilă identificarea destul de exactă a orientării funcționale, a semnificației diverselor fenomene sociale.
Aplicarea metodei luate în considerare la studiul fenomenelor și proceselor educaționale este, așadar, destul de firească. Potrivit oamenilor de știință și practicienilor moderni, valorile determină esența educației și a creșterii umane, de asemenea.
Abordarea axiologică este introdusă în procesul educațional fără impunere și presiune. Aceasta se realizează prin introducerea diverselor orientări valorice în spiritual şistructura pragmatică a atitudinii unei persoane față de sine, natură, alți oameni. În acest caz, educatorul nu aplică doar abordarea axiologică ca un fel de „prezentare” a valorilor, ci creează condițiile înțelegerii acestora împreună cu elevii.
Valoarea este considerată a fi interiorul, stăpânit la nivel emoțional al subiectului, reperul propriei sale activități. Abordarea axiologică este condiționată substanțial atât istoric, cât și social. În procesul de dezvoltare a grupurilor etnice în general și a unei persoane în special, s-au produs schimbări în sfera atitudinii oamenilor față de realitatea din jurul lor, față de ei înșiși, față de ceilalți, față de munca lor ca metodă necesară de autorealizare. În același timp, s-au schimbat direcțiile relațiilor care au determinat valorile conștiinței sociale. Fără îndoială legătura priorităților valorice cu o persoană, sensul activității sale și întreaga sa viață, care se desfășoară într-un anumit context etnic și cultural. De exemplu, în antichitate, frumusețea, armonia și adevărul erau considerate valori prioritare. Odată cu apariția Renașterii, concepte precum bunătatea, libertatea, fericirea, umanismul au început să domine în sistem. Există și sisteme de valori specifice. De exemplu, „triada” conștiinței sociale în Rusia pre-revoluționară este cunoscută: oameni, ortodoxie, monarhie.
Pentru societatea modernă, valori precum munca, viața, familia, echipa, persoana, patria pot fi numite prioritare. Modelarea efectivă a abordării axiologice este posibilă pe bazarelații „intervalorice”. În lumea modernă se manifestă adesea o valoare, un derivat al structurilor semantice avansate - mobilitatea socială. Odată cu formarea sa, unii experți își pun speranțele pentru ieșirea societății din criză. Pe lângă aceasta, profesorii acordă atenție specificului valorilor universale și naționale.
