De multe ori operele de creativitate literară, despărțite de prezent de mulți ani și chiar secole, se dovedesc a fi dificile de percepere, înțelegere și asimilare nu numai de către școlari, ci chiar și de către adulți. De aceea, astăzi vom vorbi despre un astfel de poet din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea ca Gavriil Romanovich Derzhavin. „Felitsa”, al cărui rezumat va fi discutat în acest articol, ne va ajuta să înțelegem mai bine autorul și moștenirea sa creativă.
Comentariu istoric: Creație
Este imposibil să începi o conversație despre o lucrare fără a determina ce a trăit Derzhavin însuși la momentul creării ei. „Felitsa” (un rezumat și chiar o analiză este subiectul acestui material) a fost scrisă de Gavriil Romanovich la Sankt Petersburg, în 1782. Genul odei solemne tradiționale în acest caz a fost distrus de poet: a decis să încalce legea celor trei calmuri și în creația sa a combinat vocabularul cărții cu alergatul, colocvial. În plus, în spațiul unei lucrări, satiricși elogioase, care contraziceau și canoanele stabilite.
O întorsătură bună a evenimentelor
Prietenii lui
Derzhavin, care au auzit primii oda, au fost încântați de ea, dar s-au grăbit să răcorească ardoarea poetului: nu era nimic de sperat la publicarea lucrării, pentru că atacurile împotriva nobililor nobili ai Ecaterinei erau atât de multe citite clar în ea. Cu toate acestea, soarta însăși părea să fi aranjat totul, astfel încât munca să nu stea pentru totdeauna în sertarul biroului lui Derzhavin. Un an mai târziu, oda a venit poetului Osip Kozodavlev, de la el la iubitor de literatură I. I. Șuvalov, care a citit aceste poezii la o cină în fața unei companii de domni, printre care s-a numărat și prințul Potemkin, una dintre fețele voalate ridiculizate în odă. Prințul a decis să pretindă că eseul nu l-a atins și nu are nimic de-a face cu el, drept urmare Gavriil Romanovich a putut să răsufle uşurat.
Reacția Ecaterinei a II-a
Pe ce ar putea conta poetul încă puțin cunoscut Derzhavin? „Felitsa”, al cărui rezumat va fi descris în curând, i-a plăcut președintelui Academiei Ruse E. Dashkova, iar în 1783 creația a fost publicată anonim într-unul dintre numerele de primăvară ale revistei „Interlocutorul iubitorilor de cuvinte ruși”. Dashkova a prezentat poemul însăși împărătesei; Ekaterina a fost emoționată până la lacrimi și a devenit foarte interesată de autorul lucrării. Drept urmare, Derzhavin a primit de la Împărăteasa un plic care conținea 500 de ruble de aur și o cutie de praf de aur presărată cu diamante. CurândGavriil Romanovich a fost introdus la curte și favorizat de regina. Astfel, după crearea acestei ode, Derzhavin a câștigat faima literară. „Felitsa”, al cărei scurt rezumat va răspunde la întrebări de interes, este o lucrare inovatoare. Era calitativ diferit în gândire și formă de tot ceea ce a existat înainte.
G. R. Derzhavin, „Felitsa”: un rezumat al strofelor. Acasă
Oda este formată din 25 de strofe. Începutul său este tradițional clasic: în primele strofe este desenată o imagine solemnă, sublimă. Ecaterina este numită prințesa Kârgâz-Kaisak pentru că în acea vreme poetul însuși avea sate în provincia de atunci Orenburg, nu departe de care începeau teritoriile hoardei kirghize, supuse împărătesei. În plus, aici este menționat un anumit basm despre țareviciul Chlorus - aceasta este o lucrare orientală colorată care a fost scrisă și tipărită în 1781 de însăși Catherine pentru nepotul ei de 5 ani, viitorul împărat Alexandru Pavlovici (cunoscut sub numele de Alexandru I).. Clorul, furat de khan, era fiul marelui prinț al Kievului. Răpitorul, dorind să testeze abilitățile băiatului, l-a trimis la moarte sigură, poruncindu-i să-și ia un trandafir fără spini. Chlor a fost ajutat de Felitsa, fiica amabila, amabila si vesela a hanului, care i-a dat ca escorta un asistent, fiul ei, pe care-l cheama Ratiune. Băiatul a fost tentat: Murza Lentyag a vrut să-l ducă în rătăcire, dar Clorul a fost ajutat mereu de Rațiune. În cele din urmă, tovarășii au ajuns pe un munte stâncos, unde a crescut același trandafir fără spini - cas-a dovedit că era Virtutea. Drept urmare, Chlorus a obținut-o cu succes și s-a întors la tatăl său, țarul din Kiev. Este tema virtuții care străbate întreaga odă ca un fir roșu. Împărăteasa însăși a fost numită Felice în onoarea zeiței romane a fericirii, succesului și fericirii.
Partea principală a odei. Imagine Monarchine
Despre ce mai vorbește Derzhavin în creația sa? Felitsa (un scurt rezumat va ajuta pe oricine dorește să înțeleagă sensul operei) este în continuare contrastată nu numai cu curtea sa și cu cei apropiați, ci și cu autorul însuși, care este extrem de critic în a-și considera persoana. Deci, Catherine este poetizată atât de mult încât portretul ei literar este complet lipsit de defecte. Lumea ei interioară morală și psihologică perfectă este dezvăluită prin obiceiuri, descrierea acțiunilor, ordinelor, actelor de stat. Împărăteasa îi place să meargă în tăcere, să mănânce simplu și fără bibelouri, să citească și să scrie mult. Partea descriptivă și imaginea înfățișării sunt compensate de starea de spirit generală, de impresia trăsăturilor descrise ale unui monarh iluminat: este modestă, democratică, nepretențioasă, simplă, prietenoasă, inteligentă și talentată în domeniul activității statului.
Antiteza „împărătesei - nobili”
Cui i-a opus Derzhavin împărătesei ideale în toate sensurile? „Felitsa” (în abreviere aceasta se înțelege mai ales clar) ne descrie un oarecare „eu” depravat; în spatele ei se află o imagine colectivă de aproximativcurtean, care, în esență, include trăsăturile tuturor celor mai apropiați asociați ai reginei. Acesta este deja menționatul prinț Grigory Potemkin, al cărui portret poate fi văzut mai jos, și favoriții Ecaterinei Grigory și Alexei Orlov, petrecăreți, iubitori de curse de cai și lupte cu pumnii, feldmareșalul Pyotr Panin, mai întâi vânător, și abia apoi funcționar public, Procurorul general Alexander Vyazemsky, care venera în special poveștile tipărite populare și multe altele. Și, atunci, cui s-a identificat Derzhavin? „Felitsa” (o analiză a odei, un rezumat și o analiză ajută la stabilirea acestui lucru) este o lucrare în care autorul își abordează personalitatea fără prejudecăți și, prin urmare, se consideră a fi o companie nobilă, deoarece până în acel moment Gavriil Romanovich deja deveni consilier de stat. Totuși, odată cu aceasta, a putut să-și recunoască obiectiv propriile păcate, slăbiciuni, vicii și, conform remarcii personale a poetului, „prostii”. Derzhavin nu condamnă pasiunile umane ale servitorilor de curte și ale nobililor: el înțelege că, caracteristice multora, acestea sunt uneori echilibrate de o minte strălucită și un talent care servesc binelui statului rus și în numele prosperității sale.
O critică satirică a trecutului
Totuși, Derzhavin nu este întotdeauna bun. „Felitsa”, o scurtă descriere a ideii principale a căreia a fost prezentată în acest articol, arată, de asemenea, cititorului o altă linie - aceasta este o descriere a perioadei domniei Annei Ioannovna. Aici poetul nu-și ascunde propria indignare față de cazul căsătoriei forțate a bine-născutului prinț M. Golitsynmofturile reginei asupra unui pitic bătrân și urât, din cauza căruia o persoană vrednică s-a transformat într-un bufon de curte (strofa 18). Potrivit lui Derzhavin, au fost umiliți și alți reprezentanți ai familiilor nobile rusești - contele A. Apraksin și prințul N. Volkonsky. Oda G. R. „Felitsa” a lui Derzhavin, al cărei rezumat ne permite să evaluăm ideea sa la scară largă, printre altele, afirmă inviolabilitatea dreptului omului de a păstra demnitatea și onoarea personală. Călcarea în picioare a acestor categorii este concepută de Gavriil Romanovich ca un mare păcat și, prin urmare, cheamă atât cititorul, cât și împărăteasa să le respecte. Pentru a face acest lucru, Catherine trebuie să respecte legile, să fie garantul supremației lor, să-i protejeze pe „slabii” și „săracii”, să arate milă.
Rândurile finale
În fine, originalitatea artistică a odei „Felitsa” a lui G. R. Derzhavin, al cărei scurt rezumat a fost prezentat în detaliu în secțiunile de mai sus, se manifestă și în strofele finale ale operei. Aici, ex altarea Împărătesei și a domniei ei se ridică la o nouă limită - autorul îi cere „marelui profet” și „puterilor cerești” să o binecuvânteze pe Catherine și să o salveze de boală și rău.
Deși finalul readuce cititorul la curentul principal al clasicismului și al odei canonice, totuși, împreună cu restul conținutului, pare să aibă un sens nou, regândit. Lauda aici nu este un simplu tribut adus direcției, tradițiilor și convențiilor, ci un adevărat impuls al sufletului autorului, care la acea vreme încă credea sincer în imaginea Ecaterinei pe care a creat-o. Cunoscutul critic Belinsky a numit această lucrare„una dintre cele mai bune creații” ale poeziei ruse din secolul al XVIII-lea.
