Studiul societății umane este o sarcină foarte dificilă și cu mai multe straturi. Baza, însă, este întotdeauna comportamentul fiecărui individ și al grupului în ansamblu. De aceasta depinde dezvoltarea ulterioară sau degradarea societății. În acest caz, este necesar să se determine relația dintre conceptele de „etică”, „morală” și „morală”.
Moral
Să luăm în considerare termenii de etică, moralitate și moralitate unul câte unul. Morala este principiile de comportament acceptate de majoritatea publica. În momente diferite, moralitatea apare sub diferite forme, de fapt, ca umanitatea. De aici tragem concluzia că moralitatea și societatea sunt indisolubil legate, ceea ce înseamnă că ar trebui considerate doar ca una.
Definiția însăși a moralității ca formă de comportament este foarte vagă. Când auzim despre comportament moral sau imoral, nu avem nicio idee despre anumite lucruri. Acest lucru se datorează faptului că în spatele acestui concept există doar un anumitbaza moralei. Nu prescripții specifice și reguli clare, ci doar instrucțiuni generale.
Standarde morale
Norme morale - exact asta conține conceptul în sine. Unele prescripții generale, adesea nereprezentând anumite specificități. De exemplu, una dintre cele mai în alte forme de moralitate ale lui Toma d'Aquino: „Luptă spre bine, evită răul”. Foarte vag. Direcția generală este clară, dar pașii specifici rămân un mister. Ce este binele și răul? Știm că în lume nu există doar „alb și negru”. La urma urmei, binele poate face rău, dar răul se dovedește uneori a fi util. Toate acestea duc rapid mintea într-o fundătură.
Putem numi moralitatea o strategie: ea conturează direcții generale, dar omite pași specifici. Să presupunem că există o anumită armată. I se aplică adesea expresia „moralitate în altă/joasă”. Dar aceasta nu înseamnă bunăstarea sau comportamentul fiecărui soldat în parte, ci starea întregii armate în ansamblu. Concept general, strategic.
Moral
Moralitatea este, de asemenea, un principiu al comportamentului. Dar, spre deosebire de morală, ea este practic direcționată și mai specifică. Morala are și anumite reguli care sunt aprobate de majoritate. Ei sunt cei care ajută la atingerea unui comportament moral ridicat.
Moralitatea, spre deosebire de moralitate, are o idee foarte specifică. Acestea sunt, s-ar putea spune, reglementări stricte.
Regulile moralității
Regulile moralității sunt esentaîntregul concept. De exemplu: „nu poți înșela oamenii”, „nu poți lua pe al altcuiva”, „ar trebui să fii politicos cu toți oamenii”. Totul este concis și extrem de simplu. Singura întrebare care se pune este de ce este necesar acest lucru? De ce este necesar să aderăm la comportamentul moral? Aici intervine moralitatea.
În timp ce moralitatea este o strategie generală de dezvoltare, moralitatea explică pași specifici, sugerează tactici. De la sine, ele nu funcționează corect. Dacă ne imaginăm că acțiunile clare sunt efectuate fără scop, atunci orice semnificație este în mod evident pierdută în ele. Opusul este și adevărat, un obiectiv global fără planuri specifice este sortit să rămână neîmplinit.
Reamintim analogia cu armata: dacă moralitatea apare ca condiție generală a întregii companii, atunci moralitatea este calitatea fiecărui soldat în parte.
Educația moralității și eticii
Pe baza experienței de viață, înțelegem că educația morală este necesară pentru viața în societate. Dacă natura umană nu ar fi legată de legile decenței și fiecare individ ar fi condus doar de instinctele de bază, atunci societatea așa cum o cunoaștem astăzi s-ar termina rapid. Dacă lăsăm deoparte legile binelui și răului, binelui și răul, atunci în cele din urmă vom sta în fața singurului scop - supraviețuirea. Și chiar și cele mai în alte obiective se estompează în fața instinctului de autoconservare.
Pentru a evita haosul general, este necesar să se educe o persoană în conceptul de moralitate încă de la o vârstă fragedă. Există instituții diferite pentru asta.principala fiind familia. În familie copilul dobândește acele credințe care îi vor rămâne pe viață. Este imposibil de subestimat importanța unei astfel de educații, deoarece de fapt determină viața viitoare a unei persoane.
Un element ceva mai puțin important este instituția de învățământ oficial: școală, universitate etc. La școală, copilul este într-o echipă apropiată, și de aceea este obligat să învețe cum să interacționeze corect cu ceilalți. Dacă profesorii sunt responsabili de educație sau nu este o altă întrebare, fiecare gândește în felul său. Cu toate acestea, însuși faptul de a avea o echipă joacă un rol principal.
Într-un fel sau altul, toată educația se rezumă la faptul că o persoană va fi „examinată” în mod constant de societate. Sarcina educației morale este de a ușura acest test și de a-l îndrepta pe calea cea bună.
Funcțiile moralității și eticii
Și dacă s-a investit atât de mult efort în educarea moralității, atunci ar fi bine să o analizăm mai detaliat. Există cel puțin trei funcții principale. Ele reprezintă raportul dintre etică, moralitate și moralitate.
- Educațional.
- Controlare.
- estimat.
Educativ, după cum sugerează și numele, educă. Această funcție este responsabilă pentru formarea opiniilor corecte la o persoană. Mai mult, de multe ori vorbim nu numai despre copii, ci și despre cetățeni destul de adulți și conștienți. Dacă o persoană este văzută că se comportă necorespunzător față de legile moralității, este supusă urgent educației. Apare sub diferite forme, dar scopul este întotdeauna același -calibrare busola morală.
Funcția de control doar monitorizează comportamentul uman. Conține norme obișnuite de comportament. Ei, cu ajutorul funcției educaționale, sunt hrăniți în minte și, s-ar putea spune, se controlează. Dacă autocontrolul sau educația nu sunt suficiente, atunci se aplică cenzura publică sau dezaprobarea religioasă.
Evaluarea îi ajută pe alții la nivel de teorie. Această funcție evaluează un act și îl etichetează ca fiind moral sau imoral. Funcția educațională educă o persoană pe baza unei judecăți de valoare. Ei sunt cei care reprezintă câmpul pentru funcția de control.
Etică
Etica este știința filozofică a moralității și a eticii. Dar nu există nicio instruire sau predare implicată aici, doar teorie. Observarea istoriei moralității și moralității, studiul normelor actuale de comportament și căutarea adevărului absolut. Etica, ca știință a moralității și a moralității, are nevoie de un studiu minuțios și, prin urmare, o descriere specifică a tiparelor de comportament rămâne „colegi în magazin.”
Probleme de etică
Sarcina principală a eticii este de a determina conceptul corect, principiul de acțiune, conform căruia moralitatea și morala ar trebui să funcționeze. De fapt, aceasta este doar o teorie a unei anumite doctrine, în cadrul căreia totul este descris. Adică, putem spune că etica - doctrina moralității și moralității - este primordială în raport cu disciplinele sociale practice.
Concept naturalist
Există mai multe concepte de bază în etică. Sarcina lor principală este să identifice probleme și soluții. Și dacă sunt unanimi în cel mai în alt scop moral, atunci metodele diferă foarte mult.
Să începem cu concepte naturaliste. Potrivit unor astfel de teorii, morala, morala, etica și originea moralității sunt indisolubil legate. Originea moralității este definită ca calități inerente inițial unei persoane. Adică nu este un produs al societății, ci reprezintă instincte oarecum complicate.
Cel mai evident dintre aceste concepte este teoria lui Charles Darwin. Acesta susține că normele morale acceptate social nu sunt unice pentru specia umană. Animalele au și concepte de moralitate. Un postulat foarte controversat, dar înainte de a nu fi de acord, să ne uităm la dovezi.
Toată lumea animală este dată ca exemplu. Aceleași lucruri care sunt ridicate la absolut prin moralitate (asistență reciprocă, simpatie și comunicare) sunt prezente și în lumea animală. Lupilor, de exemplu, le pasă de siguranța propriei haite, iar a se ajuta unii pe alții nu le este deloc străin. Și dacă luăm rudele lor apropiate - câini, atunci dorința lor de a-și proteja „pe ai lor” este izbitoare în dezvoltarea sa. În viața de zi cu zi, putem observa acest lucru în exemplul relației dintre câine și proprietar. Câinele nu trebuie să fie învățat devotamentul față de o persoană, puteți antrena doar momente individuale, cum ar fi atacul potrivit, diverse comenzi. De aici rezultă concluzia că fidelitatea este inerentă câinelui de la bun început, prin natura sa.
Desigur, la animalele sălbatice, asistența reciprocă este asociată cu dorința de supraviețuire. Acele feluricare nu s-au ajutat unul pe celăl alt și propriii lor urmași, pur și simplu s-au stins, nu au putut suporta concurența. Și, de asemenea, conform teoriei lui Darwin, moralitatea și moralitatea sunt inerente unei persoane pentru a fi supusă selecției naturale.
Dar supraviețuirea nu este atât de importantă pentru noi acum, în era tehnologiei, când celor mai mulți dintre noi nu le lipsește hrana sau un acoperiș deasupra capului! Acest lucru, desigur, este adevărat, dar să ne uităm puțin mai larg la selecția naturală. Da, la animale aceasta înseamnă o luptă cu natura și rivalitate cu alți locuitori ai faunei. Omul modern nu are nevoie să lupte nici cu unul, nici cu altul și, prin urmare, se luptă cu el însuși și cu alți reprezentanți ai umanității. Aceasta înseamnă că selecția naturală în acest context înseamnă dezvoltare, depășire, lupta nu cu un inamic extern, ci cu un inamic interior. Societatea se dezvoltă, moralitatea se întărește, ceea ce înseamnă că șansele de supraviețuire cresc.
Concept utilitar
Utilitarismul implică beneficiul maxim pentru individ. Adică, valoarea morală și nivelul de moralitate al unui act depind direct de consecințe. Dacă, în urma unor acțiuni, fericirea oamenilor a crescut, aceste acțiuni sunt corecte, iar procesul în sine este secundar. De fapt, utilitarismul este un prim exemplu al expresiei „scopul justifică mijloacele”.
Acest concept este adesea interpretat greșit ca fiind complet egoist și „fără suflet”. Acest lucru, desigur, nu este așa, dar la urma urmei, nu există fum fără foc. Chestia este că, între rânduri, utilitarismul implică un anumit grad de egoism. Directnu se spune, dar principiul în sine – „a maximiza beneficiul pentru toți oamenii” – implică o evaluare subiectivă. La urma urmei, nu putem ști cum acțiunile noastre îi vor afecta pe ceilalți, putem doar ghici, ceea ce înseamnă că nu suntem complet siguri. Doar propriile noastre sentimente ne oferă cea mai precisă prognoză. Putem spune mai precis ce ne place decât să încercăm să ghicim preferințele oamenilor din jurul nostru. De aici rezultă că în primul rând ne vom ghida după propriile preferințe. Este dificil să-l numim direct egoism, dar tendința către câștigul personal este evidentă.
De asemenea, este criticată însăși esența utilitarismului, și anume neglijarea procesului în virtutea rezultatului. Cu toții suntem familiarizați cu cât de ușor este să ne înșelim. Imaginați-vă ceva care nu există cu adevărat. Tot aici: o persoană, în calcularea utilității unei acțiuni, este înclinată să se înșele și să ajusteze faptele la propriul interes. Și atunci o astfel de cale devine foarte alunecoasă, pentru că de fapt îi oferă individului un instrument pentru a se justifica, indiferent de fapta perfectă.
Teoriile creaționismului
Conceptul de creaționism pune legile divine la baza comportamentului moral. Poruncile și instrucțiunile sfinților joacă rolul de izvoare ale moralității. Ar trebui să acţionăm conform celor mai în alte postulate şi în cadrul unei anumite confesiuni religioase. Adică, unei persoane nu i se oferă posibilitatea de a calcula beneficiile unui act sau de a se gândi la corectitudinea unei anumite decizii. Totul a fost deja făcut pentru el, totul este scris și știut, rămânedoar ia-o și fă-o. La urma urmei, o persoană, din punctul de vedere al religiei, este o ființă extrem de nerezonabilă și imperfectă și, prin urmare, a-i permite să decidă singur despre moralitate este ca și cum i-ai oferi unui nou-născut un manual de inginerie spațială: va rupe totul., va fi epuizat, dar nu va înțelege nimic. Deci, în creaționism, doar un act care este de acord cu dogmele religioase este considerat singurul adevărat și moral.
Concluzie
Din cele de mai sus, putem urmări clar relația dintre conceptele de etică, moralitate și moralitate. Etica oferă o bază, moralitatea determină cel mai în alt obiectiv, iar moralitatea întărește totul cu pași concreti.
