Există opinii diferite, uneori direct opuse, despre care au fost consecințele cruciadelor. Rezultatele pozitive și negative ale acestor campanii au făcut obiectul unei analize de către istorici, filozofi, scriitori și personalități religioase.
Discuție științifică
Gânditorii europeni au devenit activ interesați de epoca cruciadelor din secolul al XVIII-lea. Evaluările lor asupra acestei perioade istorice au fost destul de diferite. Unii savanți, precum Choiseul Daicourt, au văzut doar aspecte pozitive în cruciade. Ei au remarcat rezultate precum renașterea interesului european pentru știință, apariția relațiilor comerciale între Est și Vest, întrepătrunderea culturilor.
Au fost și cei care au evaluat negativ atât cruciadele în sine, cât și consecințele lor. Această viziune a fost susținută de filozofii Rousseau și W alter. Ei au considerat cruciadele ca fiind vărsări de sânge fără sens și au susținut că renașterea științei și culturii în Europa s-a datorat altor motive. Reprezentanții acestei tabere au remarcatde asemenea, că invazia creștină a înfuriat lumea islamică și a provocat secole de intoleranță religioasă.
Această discuție științifică continuă în timpul nostru. Cu toate acestea, deși estimările pot diferi, există un consens asupra faptelor istorice.
Creșterea transportului și comerțului
În Palestina și Bizanț, cruciații au descoperit multe bunuri necunoscute anterior locuitorilor Europei de Vest. Printre acestea se numără produse alimentare precum caise, lămâi, zahăr, orez; țesături - mătase, catifea, chintz; articole de lux - bijuterii, covoare, sticlărie, mobilier tapițat. Europenii apreciau bunurile orientale și nu aveau de gând să le refuze nici măcar după ce trebuiau să părăsească Orientul Mijlociu.
Fără îndoială că efectele cruciadelor asupra comerțului mediteranean au fost cele mai favorabile. Comercianții italieni au fost primii care au apreciat perspectivele care s-au deschis. Genova și Veneția, îmbogățite în timpul cruciadelor și mai ales după căderea Bizanțului, au prosperat încă câteva secole.
Apariția instituțiilor financiare
Extrem de interesante sunt consecințele cruciadelor pentru instituțiile economice europene. Necesitatea de a muta banii în siguranță pe distanțe lungi a dus la apariția unor IOU care ar putea fi luate pe drum în loc de aur. Ordinul Cavalerilor Templieri era responsabil pentru emiterea și încasarea unor astfel de cecuri. A fost primul inEuropa, o organizație care și-a asumat funcții de intermediar în tranzacțiile financiare.
Templierii, cu permisiunea Bisericii Catolice, au fost, de asemenea, angajați în acordarea de împrumuturi. Dacă mai devreme cămătăria era urmărită penal și, prin urmare, era o afacere destul de riscantă, acum situația s-a schimbat. Templierii au concentrat în mâinile lor un capital imens, care le-a permis să acorde împrumuturi chiar și monarhilor Europei. Ulterior, nedorința regelui francez de a rambursa datoria a devenit motivul lichidării ordinului. Dar după înfrângerea templierilor, instrumentele financiare inventate de ei au fost împrumutate de bancherii italieni.
Consecințele cruciadelor pentru Biserică
Pentru Vatican, rezultatele campaniilor organizate de acesta s-au dovedit a fi destul de contradictorii. În etapa inițială, Papa a reușit să realizeze consolidarea întregii lumi creștine. Veniturile Bisericii Catolice au crescut, de asemenea, semnificativ în această perioadă. Rolul politic al Papei a crescut și el.
Dar aceste schimbări, potrivit multor istorici, au cauzat declinul Bisericii Catolice. Membrii clerului s-au înconjurat de articole de lux și s-au amestecat tot mai mult în procesele politice. Acest lucru a subminat autoritatea bisericii. În cele din urmă, starea de spirit de protest a dus la reformare.
Cruciadele înseși au devenit subiect de dispute teologice. Cauzele și consecințele acestor campanii au fost evaluate variat de gânditorii religioși. Întrebările despre admisibilitatea comerțului cu păgânii, împrumutarea cunoștințelor culturale și științifice de la aceștia au provocat discuții aprinse în mediul bisericesc.
Inovații militare
Cruciadele au dus la îmbunătățirea tacticilor de luptă și a unor tipuri de arme. S-au înregistrat progrese semnificative în construcția de cetăți și alte fortificații. În Orientul Mijlociu, europenii s-au întâlnit pentru prima dată cu o arbaletă. Un rezultat important a fost și conștientizarea importanței aprovizionării armatelor care au plecat într-o campanie lungă. Deși din punct de vedere militar, consecințele cruciadelor au fost dezastruoase pentru creștini, arta militară a Europei a avansat semnificativ.
Levantines
Nu toți participanții la cruciade s-au întors în patria lor după finalizarea lor. O parte dintre coloniștii din Europa au rămas în Liban, Palestina și Turcia după căderea Regatului Ierusalimului. Erau în mare parte descendenți ai cruciaților și ai comercianților din Franța și Italia. Ei și-au păstrat credința catolică și au devenit cunoscuți ca levantini. În Imperiul Otoman, ei au primit unele privilegii și se ocupau în principal în comerț, construcții navale și meșteșuguri.
Poziția actuală a Bisericii Catolice
Astăzi, Vaticanul este destul de precaut cu privire la consecințele cruciadelor. Aspectele pozitive și negative ale evenimentelor petrecute atunci nu mai fac obiectul discuției publice religioase. În schimb, biserica preferă să vorbească despre responsabilitatea morală pentru acțiunile sale trecute.
În 2004, când Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului vizita Vaticanul, Papa Ioan PaulII și-a cerut scuze pentru capturarea capitalei bizantine de către cruciați. El a condamnat folosirea armelor împotriva fraților de credință, remarcând consecințele tragice ale cruciadelor pentru biserică. Patriarhul Constantinopolului a comentat pe scurt, dar cu înțelepciune, cuvintele Pontifului. „Spiritul de reconciliere este mai puternic decât ura”, a spus Bartolomeu.
