Cultura medievală europeană s-a bazat pe sinteza creștinismului, a moștenirii antice și a caracteristicilor inerente popoarelor barbare. Trăsăturile caracteristice ale epocii sunt respingerea cunoașterii experimentale directe a naturii lumii și a omului și prioritatea dogmelor religioase. Datorită proeminenței explicației creștine a structurii Universului și a stagnării dezvoltării multor științe, secolele de la 5 la 14 sunt adesea numite „întunecate”. Cu toate acestea, chiar și în această perioadă, cunoștințele umane despre lume se extind, tradiția greco-romană a educației continuă, deși într-o formă mult modificată, iar cele „șapte arte libere” încă există.
Baza cunoștințelor
Începutul Evului Mediu este considerat căderea Imperiului Roman de Apus în secolul al V-lea. Desigur, popoarele și statele în curs de dezvoltare au adoptat o mare parte din ceea ce a fost descoperit, creat și înțeles în perioada Antichității. Baza sistemului de învățământ nu a făcut excepție: disciplinele care, după vechii greci și romani, erau necesare ca etapă pregătitoare, anticipândstudiul filozofiei. Cele șapte arte liberale au inclus gramatica, dialectica (logica), retorica, aritmetica, geometria, muzica și astronomia. Primii trei au fost uniți în trivium - sistemul științelor umaniste. Aritmetica, geometria, muzica și astronomia au alcătuit quadrivium - cele patru discipline matematice.
În Antichitate
Quadrivium a luat forma în Antichitatea târzie. Aritmetica era considerată principala știință. Trebuie remarcat faptul că în zilele Greciei și Romei antice, artele libere erau acele ocupații în care sclavii nu se puteau angaja. Erau asociate exclusiv cu activitatea mentală și nu necesitau mult efort fizic. Arta a fost înțeleasă nu ca o reprezentare artistică a lumii, ci ca metode de înțelegere practică a naturii prin observație.
Trivium sa format în cele din urmă mai târziu, în Evul Mediu timpuriu. A devenit prima etapă de educație. Numai după studierea disciplinelor triviumului se putea trece la quadrivium.
Biserica și moștenirea antică
În Evul Mediu, creștinismul a fost în centrul cunoașterii Universului și a perspectivei lumii. Conducătorii Bisericii au opus credința rațiunii, preferând-o pe prima. Cu toate acestea, multe aspecte ale dogmei nu ar putea fi explicate fără a folosi unele elemente ale filozofiei antice.
Pentru prima dată, Martian Capella a încercat să combine cunoștințele greco-romane și înțelegerea creștină a lumii. În tratatul său Despre căsătoria filologiei și Mercur, el a împărțit cele șapte arte liberale în trivium și quadrivium. Capella a vorbit pe scurt despre toate disciplinele incluse în acest sistem. Trivium este descris pentru prima dată.
Dezvoltarea ulterioară a trivium-ului și quadrivium-ului a fost realizată de Boethius și Cassiodorus (sec. VI). Ambii oameni de știință au avut o contribuție uriașă la formarea sistemului de învățământ în Evul Mediu. Boethius a dezvoltat bazele metodei scolastice. Casiodor, pe moșia sa din Italia, a întemeiat „Vivarium”, ale cărui componente - o școală, o bibliotecă și un scriptorium (locul în care se copiau cărțile) - puțin mai târziu au devenit obligatorii în structura mănăstirilor..
Amprenta religiei
Cele șapte arte liberale din Evul Mediu au fost predate clerului și expuse în funcție de nevoile bisericii. Studiul disciplinelor a fost mai degrabă superficial – doar la nivelul care este necesar pentru înțelegerea dogmelor creștine și administrarea serviciilor. Toate cele șapte arte liberale din Evul Mediu au fost înțelese cu un scop exclusiv practic și într-un cadru destul de restrâns:
- retorica este esențială atunci când redactați documente bisericești și scrieți predici;
- gramatica învățată să înțeleagă texte latine;
- dialectica a fost redusă la o logică formală și a fundamentat dogmele credinței;
- aritmetica a predat numărarea elementară și a fost folosită în procesul de interpretare mistică a numerelor;
- geometrie a fost necesară pentru a construi desene ale templelor;
- muzica este necesară pentru compunerea și interpretarea imnurilor bisericești;
- astronomiea fost folosit pentru a calcula datele sărbătorilor religioase.
Educația în Evul Mediu
În timpul Evului Mediu timpuriu, cele șapte arte liberale erau predate numai în școlile monahale. Cea mai mare parte a populației a rămas analfabetă. Moștenirea filozofică a Antichității a fost considerată aproape baza multor erezii și, prin urmare, studiul disciplinelor a fost redus la punctele de mai sus. Totuşi, în scriptoria, nu numai texte creştine au fost copiate cu grijă, ci şi lucrări, poetice şi filosofice, ale autorilor antici. Mănăstirile erau bastionuri ale educației și cunoștințelor științifice.
Situația a început să se schimbe în secolul X. Din acest secol începe perioada de glorie a culturii medievale (secolele X-XV). Se caracterizează printr-o creștere treptată a interesului pentru aspectele seculare ale vieții, față de personalitatea unei persoane. Au apărut școli catedrale, unde nu erau admiși doar reprezentanți ai clerului, ci și laici. În secolele XI-XII. apar primele universitati. Viața culturală trece treptat de la mănăstiri și biserici la centre urbane.
Perioada Renașterii carolingiene poate fi considerată o etapă de tranziție între aceste două epoci.
Șapte arte liberale sub Carol cel Mare
Până la sfârșitul secolului al VIII-lea. Statul franc a unit vastele teritorii ale Europei de Vest. Imperiul a atins perioada de glorie în timpul domniei lui Carol cel Mare. Regele și-a dat seama că este posibil să se gestioneze un astfel de stat numai dacă funcționează bineaparatul oficialilor. Prin urmare, Carol cel Mare a decis să facă modificări sistemului de învățământ existent.
La fiecare mănăstire și fiecare biserică au început să deschidă școli pentru cler. Unii au învățat și laici. Programul a inclus șapte arte liberale. Cu toate acestea, înțelegerea lor era încă limitată la nevoile bisericii.
Charlemagne a invitat oameni de știință din alte țări, a organizat o școală la curte, unde nobilii studiau poezia, retorica, astronomia și dialectica.
Renașterea carolingiană s-a încheiat cu moartea regelui, dar a servit drept imbold pentru dezvoltarea ulterioară a culturii europene.
Cele șapte arte liberale din Evul Mediu, ca și în Antichitate, au stat la baza educației. Ele au fost considerate, însă, numai în cadrul restrâns al aplicării practice pentru nevoile bisericii creștine.
