Inițial, penații sunt zeități pre-romane care păzesc casa, sau mai bine zis, păzesc proviziile de hrană ale familiei, deoarece penus se traduce prin „cămară”, iar mulți presupun că numele paznicilor cerești provine de la acest cuvânt.. Mai târziu, în mitologia romană, a apărut deja cultul Penatelor, care includ toți patronii casei. De obicei, doi Penati stăteau de pază peste vechea familie romană. Așa au fost zeificați strămoșii.
Etimologia cuvântului
Ca în majoritatea cazurilor, nu există o interpretare exactă a originii termenului. Cicero a permis formarea numelui din cuvântul penitus - trăind în interior. Prin urmare, poeții romani, spre deosebire de cei ruși, printre care acest termen a fost, de asemenea, incredibil de popular, dar într-o interpretare diferită, au numit adesea aceste zeități Penetrales sau „penetrante”. Penates sunt zeități casnice incluse în alaiul zeiței Vesta - gardianulvatră. Potrivit legendei, al doilea rege al Romei, Numa Pompilius, a construit primul templu al zeiței Vesta din oraș. Partea sa centrală cea mai interioară se numește Pen (de la penetralia - compartimentul secret interior al unei case sau al unui templu). O flacără veșnică a fost menținută în ea și s-a păstrat Penatele de stat. Teoria despre originea numelui zeilor este destul de acceptabilă din inima templului lui Vesta.
Păzitorii Imperiului
Într-un fel sau altul, dar în Roma antică, Penații nu sunt doar zei casnici, ci și paznicii statului și ai întregului popor roman. În versiunea latină, această idee arăta astfel: Penates Publici Populi Romani.
Istoria apariției Penatelor de stat în Roma Antică nu este cunoscută cu siguranță. Cei neinițiați știau puțin despre ei, depozitarea lor era învăluită în mister. Se credea că Enea i-a adus din Troia. Și ceea ce erau, nu cunoșteau decât preoții și vestalele - slujitorii cultului Vestei. Dar se credea că statul Penates sunt principalele sanctuare ale Romei. Ei au protejat imperiul și au servit drept garanție a prosperității și păcii întregului popor.
Drăguț, dragă, de casă…
Dar chiar și la nivel de zi cu zi, zeii de acasă erau iubiți și venerați. Imaginile lor din lut și lemn au fost păstrate într-un dulap separat, situat lângă vatră. S-a remarcat deja că cultul Penatelor a fost identificat cu îndumnezeirea strămoșilor. Gardieni de acasă cărora le pasă de bunăstarea familiei, fie că au fost părinți morți sau pur și simplu făcuți idoli, toți uniți sub numele de înțeles „Penates nativi”. Și pentru toate generațiile a fost firesc și de doritîntoarce-te la ei, indiferent cât de departe ar fi o persoană. Casa, adăpostul, vatra au fost întotdeauna pentru majoritatea oamenilor o stea călăuzitoare pe calea vieții.
Schimbarea sensului unui termen
Treptat, ceea ce era drag în casa tatălui, ceea ce a păstrat și protejat o persoană din copilărie, a înlocuit însăși imaginea vetrei familiei. Iar expresia „țara natală” a încetat să mai personifice zeii păzitori. A devenit sinonim cu casa tatălui. Și nu toată lumea ar înțelege corect situația dacă i s-ar arăta o figurină-amuletă și i-ar fi numit-o Penat. Ar fi trebuit să spun o poveste de fundal. Acum există și o agenție imobiliară numită „Native Penates”. Ei bine, desigur, autorii numelui s-au referit la apartamente confortabile care ar putea deveni casa unui tată vitreg, și nu niște zei. The Guardian Penates aparțin unui timp diferit, unei culturi diferite. Dar de-a lungul anilor, a trecut tot ceea ce cald și drag, care este legat de vatra, lângă care se aduna familia, unde era confortabil și sigur, pentru că erai păzit de zei casnici. Așa cum a spus Mtsyri pe patul de moarte: „… Și mi-am amintit de casa tatălui nostru, în fața vetrei de seară, de povești lungi despre cum trăiau oamenii în vremuri …” Toate acestea sunt apropiate și iubite, asociate cu locul de naștere și o copilărie fericită, implică expresia „rudele penate.”
Ideea unui cuib de familie
Nu este nimic surprinzător în faptul că genialul artist rus, reprezentant al școlii realiste de pictură, Ilya Efimovici Repin, hotărând să construiască un conac care să devină cuib de familie, i-a dat numele vechiului roman. zei păzitori și și-au înfățișat figurile pepoarta proprietatii. În 1899, deja un pictor celebru, I. Repin a cumpărat un teren la 50 km de Sankt Petersburg, a construit o casă și a amenajat cu grijă teritoriul. Alegerea a căzut asupra satului Kuokkala, deoarece din 1898 Ilya Efimovici Repin a servit ca rector al Academiei, avea o mulțime de îndatoriri. A ajunge din sat la locul de serviciu era destul de convenabil datorită liniei de cale ferată, iar locul în sine era retras și liniștit.
Nume meritat
Totul a ieșit conform planului: un adăpost în care ești mereu atras să te întorci, unde sunt multe rude și prieteni iubitoare, unde ai mereu succes. La scurt timp după înființarea familiei, proprietarul a primit titlul de profesor și șef de atelier la Academia de Arte. Moșia lui Repin „Penates” și-a justificat pe deplin numele. Marele pictor a trăit aici timp de 30 de ani fericiți.
A fost o adevărată casă a artistului, iubea fiecare colț de aici și fiecare colț avea propriul nume. I. Repin a locuit aici până la moartea sa, care s-a petrecut la 29 septembrie 1930. Avea 86 de ani. Conform cererii sale, a fost înmormântat aici, pe moșie, lângă casă și Dealul Chugueva. Satul Kuokkala a fost redenumit Repino, iar acum există un muzeu cunoscut tuturor „Penatelor” ruși, care a fost fondat în 1940.
Modestie și maniere democratice ale moșiei
Din păcate, în timpul războiului, casa a ars complet, toată moșia a avut de suferit. A fost plantat un stejar imediat după înmormântare. După război, conacul a fost complet restaurat șinoul muzeu a fost deschis în 1964. Acum este o clădire protejată federal. Poți vorbi despre asta foarte mult timp. Toți cei mai faimoși și cei mai buni oameni ai vremii au vizitat moșia artistului.
I-a luat. Repin miercurea, restul zilelor a lucrat. Mediile Repin erau cunoscute de ambele capitale, oaspeții veneau la moșie după ora 3. Repin a fost o persoană unică, iar moșia sa „Penates” este, de asemenea, unică. Teritoriul său avea propriile sale legi. Artistul nu ținea servitori în principiu, iar două femei care ajutau prin casă locuiau aici pe picior de egalitate cu proprietarii, mâncau totul la aceeași masă. Servirea oricui este strict interzisă. Cei care au încălcat ordinea stabilită au fost pedepsiți sub forma unui discurs public de condamnare a faptei lor.
Atractivitatea mediilor Repin
Aceste relații democratice, fără domnie, au făcut „Penates” lui Repin deosebit de atractive. Atmosfera a fost foarte placuta. Simplitatea și modestia proprietarului, care nu s-a lăudat deloc cu meritele și poziția idolului vremii sale, absența pretențioșiei în atmosferă - toate au contribuit la stabilirea unor relații de tovarăș între proprietarii și oaspeții moșiei.. De menționat că, fiind impresionați de discursurile lui A. N. Beketov și Leo Tolstoi, care au fost oaspeți aici, despre consumul de mâncare fără ucidere, vegetarianismul a dominat moșia. O mare parte din mobilierul a fost realizat după schițele artistului. Deci masa pentru oaspeți era pe două niveluri și rotativă. Vasele au fost așezate pe primul nivel și fiecare dintre oaspeți a întors mânerulputea aduce hrana dorită mai aproape de el. Abia în 1918, când au apărut tensiuni cu mâncarea, la masă se servea mâncare obișnuită. În același timp, granița cu Finlanda a fost închisă, „Penates” a devenit pentru Repin însuși și mulți ruși din această țară o bucată din Patria Mamă. Artistul Academiei natale și-a lăsat moștenire legendara moșie. Datorită marelui pictor, numele moșiei sale a căpătat viață proprie. Când spun sau scriu între ghilimele și scriu cu majuscule cuvântul „Penates”, devine clar că vorbim despre moșia lui Ilya Repin.
Acum muzeul-moșie, situat la adresa: 197738, Sankt Petersburg, satul Repino, Autostrada Primorskoye, 411 - primește vizitatori zilnic, cu excepția lunii și marții, de la ora 10.00. Excursie numai cu servicii.
