Instituția sclaviei a stat la baza economiei din antichitate și antichitate. Munca forțată a produs bogăție de multe sute de ani. Egipt, orașele din Mesopotamia, Grecia, Roma - sclavia a fost o parte importantă a tuturor acestor civilizații. La cumpăna antichității și a Evului Mediu, a fost înlocuită de feudalism.
Educație
Din punct de vedere istoric, statul sclavagist s-a dovedit a fi primul tip de stat care s-a format după descompunerea sistemului comunal primitiv. Societatea s-a despărțit în clase, au apărut bogații și săracii. Din cauza acestei contradicții, a luat naștere instituția sclaviei. Se baza pe munca forțată pentru stăpân și era temelia puterii de atunci.
Primele state deținătoare de sclavi au apărut la sfârșitul mileniului IV-III î. Hr. Acestea includ Regatul Egiptului, Asiria, precum și orașele sumerienilor din valea Eufratului și Tigrul. În al doilea mileniu î. Hr., formațiuni similare s-au format în China și India. În cele din urmă, primele state deținute de sclavi au inclus regatul hitiților.
Tipuri și forme
Istoricii moderni împart vechile state sclavagiste înmai multe tipuri și forme. Primul tip include despotismele orientale. Caracteristica lor importantă a fost păstrarea unor trăsături ale fostei comunități primitive. Sclavia patriarhală a rămas primitivă - unui sclav i se permitea să aibă propria familie și proprietăți. În statele antice ulterioare, această caracteristică a dispărut deja. Pe lângă proprietatea privată a sclavilor, exista și proprietatea colectivă a sclavilor, când sclavii aparțineau statului sau templelor.
Manopera umană a fost folosită în principal în agricultură. În văile râurilor s-au format despotisme orientale, dar chiar și așa au trebuit să îmbunătățească agricultura prin construirea unor sisteme complexe de irigare. În acest sens, sclavii lucrau în echipă. Existența comunităților agricole de atunci este legată de această trăsătură a despotismelor orientale.
Tîrziu, vechile state sclavagiste au format al doilea tip de astfel de țări - greco-romane. S-a remarcat printr-o producție îmbunătățită și o respingere completă a rămășițelor primitive. S-au dezvoltat forme de exploatare, suprimarea nemiloasă a maselor și violența împotriva acestora au atins apogeul. Proprietatea colectivă a fost înlocuită cu proprietatea privată a proprietarilor individuali de sclavi. Inegalitatea socială a devenit accentuată, precum și dominația și lipsa de drepturi a claselor opuse.
Statul sclavagist greco-roman a existat conform principiului în care sclavii erau recunoscuți ca lucruri și producători de bunuri materiale pentru stăpânii lor. Ei nu și-au vândut munca, ei înșiși au fost vânduți stăpânilor lor. Documente antice și opere de artămărturisesc clar această stare de lucruri. Tipul de stat deținător de sclavi presupunea că soarta unui sclav era egală ca importanță cu soarta animalelor sau a produselor.
Oamenii au devenit sclavi din diverse motive. În Roma antică, prizonierii de război și civilii capturați în timpul campaniilor erau declarați sclavi. De asemenea, o persoană și-a pierdut testamentul dacă nu și-a putut achita datoriile cu debitorii. Această practică a fost răspândită în special în India. În cele din urmă, statul de sclav ar putea transforma un criminal în sclav.
Sclavi și semi-liberi
Exploatorii și exploatații au stat la baza societății antice. Dar, pe lângă ei, existau și clase terțe de cetățeni semi-liberi și liberi. În Babilon, China și India, aceștia erau artizani și țărani comunali. În Atena, a existat o clasă de meteci - străini care s-au stabilit în țara elenilor. Ei au inclus și sclavi eliberați. Clasa de peregrini care a existat în Imperiul Roman era similară. Așa numiți oameni liberi fără cetățenie romană. O altă clasă ambiguă a societății romane era considerată a fi coloanele - țăranii care erau atașați la terenuri închiriate și semănau în multe privințe cu țăranii legați din perioada feudalismului medieval.
Indiferent de forma statului sclavagist, micii proprietari de pământ și artizani trăiau în pericolul constant de a fi ruinați de cămătari și mari proprietari. Muncitorii liberi erau neprofitabili pentru angajatori, deoarece munca lor rămânea prea scumpă pentrucomparativ cu munca unui sclav. Dacă țăranii s-au desprins de pământ, mai devreme sau mai târziu s-au alăturat rândurilor lumpenilor, în special celor mari din Atena și Roma.
Statul deținător de sclavi, prin inerție, le-a suprimat și le-a încălcat drepturile, împreună cu drepturile sclavilor cu drepturi depline. Deci, coloanele și peregrinii nu intrau în întreaga sferă a dreptului roman. Țăranii puteau fi vânduți împreună cu parcela de care erau atașați. Nefiind sclavi, nu puteau fi considerați liberi.
Funcții
O descriere completă a stării slave nu se poate face fără a menționa funcțiile sale externe și interne. Activitatea autorităților a fost determinată de conținutul social, sarcinile, scopurile și dorința de a păstra vechea ordine. Crearea tuturor condițiilor necesare pentru folosirea muncii sclavilor și a oamenilor liberi ruinați este funcția internă primară pe care o îndeplinea statul deținător de sclavi. Țările cu o astfel de structură diferă în sistemul de satisfacere a intereselor clasei sociale conducătoare a aristocrației, marii proprietari de pământ etc.
Acest principiu a fost evident mai ales în Egiptul antic. În regatul de est, autoritățile controlau complet economia și organizau lucrări publice, care implicau mase semnificative de oameni. Astfel de proiecte și „cladiri ale secolului” au fost necesare pentru construcția de canale și alte infrastructuri care au îmbunătățit economia funcționând în condiții naturale nefavorabile.
Ca orice alt sistem al statului, sistemul sclav nu ar putea exista fără a-și asigura propriulSecuritate. Prin urmare, autoritățile din țări atât de străvechi au făcut totul pentru a suprima protestele sclavilor și ale altor mase asuprite. Această protecție includea protecția proprietății private a sclavilor. Necesitatea ei era evidentă. De exemplu, la Roma, revoltele din straturile inferioare au avut loc în mod regulat, iar răscoala lui Spartacus în 74-71. î. Hr e. și a devenit complet legendar.
Instrumente de suprimare
Tipul de stat deținător de sclavi a folosit întotdeauna instrumente precum instanțele, armata și închisorile pentru a-i reprima pe nemulțumiți. În Sparta a fost adoptată practica masacrelor demonstrative periodice ale oamenilor care se aflau în proprietatea statului. Astfel de acte punitive au fost numite cryptia. La Roma, dacă un sclav își ucide stăpânul, autoritățile îl pedepseau nu numai pe ucigaș, ci și pe toți sclavii care locuiau cu el sub același acoperiș. Astfel de tradiții au dat naștere responsabilității reciproce și responsabilității colective.
Statul sclavagist, statul feudal și alte state din trecut au încercat și ele să influențeze populația prin religie. Înrobirea și lipsa drepturilor au fost proclamate ordine caritabile. Mulți sclavi nu cunoșteau deloc o viață liberă, deoarece erau deținuți de stăpân încă de la naștere, ceea ce înseamnă că aveau dificultăți să-și imagineze libertatea. Religiile păgâne din antichitate, apărând ideologic exploatarea, i-au ajutat pe slujitori să-și întărească conștientizarea normalității poziției lor.
Pe lângă funcțiile interne, puterea de exploatare avea și funcții externe. Dezvoltarea statului sclavagist a însemnat războaie regulate cu vecinii, cucerirea și înrobirea noilor mase, apărarea propriilor posesiuni de amenințările externe și crearea unui sistem de gestionare eficientă a pământurilor ocupate. Trebuie înțeles că aceste funcții externe erau în strânsă legătură cu funcțiile interne. Au fost întărite și completate unul de celăl alt.
Apărarea ordinii stabilite
Exista un aparat de stat larg pentru a îndeplini funcții interne și externe. Într-un stadiu incipient al evoluției instituțiilor sistemului sclavagist, acest mecanism a fost caracterizat de subdezvoltare și simplitate. Treptat s-a întărit și a crescut. De aceea mașina administrativă a orașelor sumeriene nu poate fi comparată cu aparatul Imperiului Roman.
Formațiile armate au fost în special intensificate. În plus, sistemul judiciar s-a extins. Instituțiile s-au suprapus. De exemplu, în Atena în secolele V-V. î. Hr e. conducerea politicii era efectuată de bule – Consiliul celor Cinci Sute. Pe măsură ce sistemul de stat s-a dezvoltat, la acesta s-au adăugat și aleși, responsabili de afacerile militare. Au fost hiparhi și strategi. Persoanele fizice - arhopți - erau și ele responsabile de funcțiile manageriale. Curtea și departamentele legate de cultele religioase au devenit independente. Formarea statelor sclavagiste s-a dezvoltat pe aproximativ aceeași cale - complicația aparatului administrativ. Este posibil ca oficialii și armata să nu fi fost asociate direct cu sclavia, dar activitățile lor au protejat într-un fel sau altul sistemul politic stabilit șistabilitate.
Clasa persoanelor care au ajuns în serviciul public a fost formată numai după considerente de clasă. Numai nobilimea putea ocupa cele mai în alte poziții. Reprezentanții altor pături sociale, în cel mai bun caz, s-au trezit pe treptele inferioare ale aparatului de stat. De exemplu, în Atena, detașamentele s-au format din sclavi care îndeplineau funcții de poliție.
Preoții au jucat un rol important. Statutul lor, de regulă, a fost consacrat în legislație, iar influența lor a fost semnificativă în multe puteri antice - Egipt, Babilon, Roma. Au influențat comportamentul și mințile maselor. Însoțitorii templului au zeificat puterea, au plantat un cult al personalității următorului rege. Munca lor ideologică cu populația a întărit semnificativ structura unui astfel de stat de sclavi. Drepturile preoților erau extinse - ei ocupau o poziție privilegiată în societate și se bucurau de un respect larg răspândit, inspirând venerație celorlalți. Ritualurile și obiceiurile religioase erau considerate sacre, ceea ce conferea clerului inviolabilitatea proprietății și a persoanei.
Sistem politic și legi
Toate statele antice sclavagiste, inclusiv primele state sclavagiste de pe teritoriul Rusiei (coloniile grecești de pe coasta Mării Negre), au consolidat ordinea stabilită cu ajutorul legilor. Au fixat caracterul de clasă al societății de atunci. Exemple vii de astfel de legi sunt legile ateniene ale lui Solon și legile romane ale lui Servius Thulius. Au stabilit inegalitatea proprietății ca normă și au divizatsocietatea în straturi. De exemplu, în India astfel de celule erau numite caste și varne.
În timp ce statele sclavagiste de pe teritoriul țării noastre nu și-au lăsat în urmă propriile acte legislative, istoricii din întreaga lume explorează antichitatea conform legilor babiloniene ale lui Hammurabi sau „Carții legilor” din China antică. India și-a dezvoltat propriul document de acest tip. În secolul II î. Hr. și acolo au apărut legile lui Manu. Ei au împărțit sclavii în șapte categorii: donați, cumpărați, moșteniți, deveniti sclavi ca pedeapsă, prinși în război, sclavi pentru întreținere și sclavi născuți în casa proprietarului. Ceea ce aveau în comun era că toți acești oameni se distingeau prin lipsa totală de drepturi, iar soarta lor depindea complet de mila proprietarului.
Ordine similare au fost fixate în legile regelui babilonian Hammurabi, întocmite în secolul al XVIII-lea î. Hr. e. Acest cod spunea că, dacă un sclav refuză să-și slujească stăpânul sau îl contrazice, ar trebui să i se taie urechea. A ajuta un sclav să evadeze era pedepsit cu moartea (chiar și oamenii liberi).
Oricât de unice ar fi documentele Babilonului, Indiei sau ale altor state antice, legile Romei sunt considerate pe bună dreptate cele mai perfecte legi. Sub influența lor, s-au format codurile multor alte țări care aparțineau culturii occidentale. Dreptul roman, devenit bizantin, a influențat și statele deținătoare de sclavi din Rusia, inclusiv Rusia Kieveană.
În imperiul romanilor, instituțiile de moștenire, proprietate privată, gaj, împrumut, depozitare, cumpărare au fost dezvoltate la perfecțiune.vânzări. Sclavii puteau fi, de asemenea, un obiect în astfel de raporturi juridice, întrucât erau considerați doar bunuri sau bunuri. Sursa acestor legi au fost obiceiurile romane, care au avut originea în vremuri străvechi, când nu exista nici un imperiu, nici un regat, ci doar o comunitate primitivă. Pe baza tradițiilor generațiilor trecute, avocații au format mult mai târziu sistemul juridic al principalului stat al antichității.
Se credea că legile romane erau valabile, deoarece erau „hotărâte și aprobate de poporul roman” (acest concept nu includea plebea și săracii). Aceste norme au controlat relațiile de sclavie timp de câteva secole. Acte juridice importante au fost edictele magistraților, care au fost emise imediat după ce următorul oficial important a preluat funcția.
Exploatarea sclavilor
Sclavii erau folosiți nu numai pentru lucrările agricole din sat, ci și pentru întreținerea casei stăpânului. Sclavii păzeau moșiile, păstrau ordinea în ele, găteau în bucătărie, așteptau la masă, cumpărau provizii. Ei puteau îndeplini sarcinile de escortă, urmându-și stăpânul în plimbări, muncă, vânătoare și oriunde îl duceau afacerile. Dobândind respect prin onestitatea și inteligența sa, sclavul a avut șansa de a deveni educatorul copiilor proprietarului. Cei mai apropiați slujitori lucrau sau erau numiți supraveghetori pentru noii sclavi.
Munca fizică grea a fost atribuită sclavilor pentru că elitele erau ocupate să protejeze statul și extinderea acestuia în raport cu vecinii săi. Astfel de ordine erau caracteristice în special republicilor aristocratice. În puterile comerciale sau în coloniile în care vânzarea resurselor rare a înflorit, sclavitorii erau ocupați cu tranzacții comerciale profitabile. În consecință, munca agricolă a fost delegată sclavilor. O astfel de distribuție a puterilor s-a dezvoltat, de exemplu, în Corint.
Atena, pe de altă parte, și-a păstrat obiceiurile agricole patriarhale de ceva timp. Chiar și sub Pericle, când această politică a atins apogeul politic, cetățenii liberi au preferat să trăiască la țară. Astfel de obiceiuri au persistat destul de mult timp, chiar dacă orașul a fost îmbogățit de comerț și decorat cu opere de artă unice.
Sclavii, deținute de orașe, au lucrat la îmbunătățirea lor. Unii dintre ei erau implicați în forțele de ordine. De exemplu, la Atena a fost păstrat un corp de mii de trăgători sciți, care îndeplineau funcțiile de poliție. Mulți sclavi au servit în armată și în marina. Unele dintre ele au fost trimise în slujba statului de către proprietari privați. Astfel de sclavi au devenit marinari, au avut grijă de nave și echipamente. În armată, sclavii erau în mare parte muncitori. Au fost făcuți soldați numai în caz de pericol imediat pentru stat. În Grecia, astfel de situații s-au dezvoltat în timpul războaielor persane sau la sfârșitul luptei împotriva avansării romanilor.
Dreptul războiului
La Roma, cadrele de sclavi au fost completate în principal din exterior. Pentru aceasta, așa-zisul drept de război a fost în vigoare în republică, iar apoi în imperiu. Inamicul capturat,lipsit de orice drept civil. S-a dovedit a fi în afara legii și a încetat să fie considerat o persoană în sensul deplin al cuvântului. Căsătoria prizonierului a fost încetată, moștenirea sa s-a dovedit a fi deschisă.
Mulți străini înrobiți au fost omorâți după ce au celebrat un triumf. Sclavii puteau fi forțați să ia parte la bătălii amuzante pentru soldații romani, când doi străini trebuiau să se omoare unul pe altul pentru a supraviețui. După capturarea Siciliei, a fost folosită decimarea asupra acesteia. Fiecare al zecelea om a fost ucis - astfel populația insulei capturate a fost redusă peste noapte cu o zecime. Spania și Galia Cisalpină s-au revoltat la început în mod regulat împotriva puterii romane. Astfel, aceste provincii au devenit principalii furnizori de sclavi pentru Republică.
În timpul celebrului său război din Galia, Cezar a scos la licitație 53.000 de noi sclavi barbari la un moment dat. Surse precum Appian și Plutarh au menționat un număr și mai mare în scrierile lor. Pentru orice stat deținător de sclavi, problema nu era nici măcar capturarea sclavilor, ci păstrarea acestora. De exemplu, locuitorii din Sardinia și Spania au devenit faimoși pentru răzvrătirea lor, motiv pentru care aristocrații romani au încercat să vândă bărbați din aceste țări, și să nu-i păstreze ca proprii slujitori. Când republica a devenit imperiu, iar interesele ei acopereau întreaga Mediterană, principalele regiuni ale furnizorilor de sclavi în locul celor vestice au fost țările estice, deoarece tradițiile sclaviei au fost considerate norma acolo pentru multe generații..
Sfârșitul sclavieistate
Imperiul Roman s-a prăbușit în secolul al V-lea d. Hr. e. A fost ultimul stat antic clasic, unind aproape întreaga lume antică în jurul Mării Mediterane. Din el a rămas un uriaș fragment estic, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Bizanț. În Occident s-au format așa-numitele regate barbare, care s-au dovedit a fi prototipurile țărilor naționale europene.
Toate aceste state s-au mutat treptat într-o nouă eră istorică - Evul Mediu. Relațiile feudale au devenit baza lor legală. Au înlocuit instituția sclaviei clasice. Dependența țăranilor de nobilimea mai bogată a rămas, dar a luat alte forme care diferă semnificativ de sclavia antică.
