Civilizația sumeriană și mitologia sumeriană sunt considerate a fi una dintre cele mai vechi din istoria întregii omeniri. Epoca de aur a acestui popor, care a trăit în Mesopotamia (Irakul modern), a căzut în mileniul III î. Hr. Panteonul sumerian era format din mulți zei, spirite și monștri diferiți, iar unii dintre ei au fost păstrați în credințele culturilor ulterioare ale Orientului Antic.
Funcții comune
Baza pe care s-a bazat mitologia și religia sumeriană a fost credințele comunale în numeroși zei: spirite, zeități demiurge, patroni ai naturii și ai statului. A apărut ca urmare a interacțiunii poporului antic cu țara care i-a hrănit. Această credință nu avea învățături mistice sau doctrină ortodoxă, așa cum a fost cazul credințelor care au dat naștere religiilor lumii moderne - de la creștinism la islam.
Mitologia sumeriană avea câteva trăsături fundamentale. Ea a recunoscut existența a două lumi - lumea zeilor și lumea fenomenelor, pe care le conduceau. Fiecare spirit din el era personificat - poseda trăsăturile ființelor vii.
Demiurgi
Zul principal al sumerienilor era An (o altă ortografie este Anu). A existat înaintesepararea pământului de cer. A fost portretizat ca un consilier și manager al adunării zeilor. Uneori era supărat pe oameni, de exemplu, a trimis odată un blestem asupra orașului Uruk sub forma unui taur ceresc și a vrut să-l omoare pe eroul legendelor antice Gilgamesh. În ciuda acestui fapt, în cea mai mare parte, Ahn este inactiv și pasiv. Principala zeitate din mitologia sumeriană avea propriul simbol sub forma unei tiare cu coarne.
An a fost identificat cu capul familiei și conducătorul statului. Analogia s-a manifestat în reprezentarea demiurgului împreună cu simbolurile puterii regale: un toiag, o coroană și un sceptru. An a fost cel care a păstrat misteriosul „eu”. Așa că locuitorii Mesopotamiei au numit forțele divine care au condus lumea pământească și cerească.
Enlil (Ellil) a fost considerat al doilea cel mai important zeu de către sumerieni. El a fost numit Lord Wind sau Lord Breath. Această creatură a stăpânit peste lumea situată între pământ și cer. O altă trăsătură importantă pe care a subliniat-o mitologia sumeriană a fost că Enlil avea multe funcții, dar toate se rezumau la stăpânirea vântului și a aerului. Astfel, era o zeitate elementară.
Enlil era considerat conducătorul tuturor țărilor străine pentru sumerieni. Este în puterea lui să organizeze un potop dezastruos și el însuși face totul pentru a-i expulza pe oameni străini din posesiunile sale. Acest spirit poate fi definit ca spiritul naturii sălbatice, care a rezistat colectivului uman care încearcă să se stabilească în locuri deșertice. De asemenea, Enlil i-a pedepsit pe regi pentru neglijarea sacrificiilor rituale și a sărbătorilor antice. Ca pedeapsă, zeitatea a trimis triburi ostile de munte pe pământuri pașnice. Enlil a fost asociat cu naturalullegile naturii, trecerea timpului, îmbătrânirea, moartea. Într-unul dintre cele mai mari orașe sumeriene, Nippur, era considerat patronul lor. Acolo a fost localizat calendarul antic al acestei civilizații pierdute.
Enki
Ca și alte mitologii antice, mitologia sumeriană includea imagini direct opuse. Deci, un fel de „anti-Enlil” a fost Enki (Ea) – stăpânul pământului. A fost considerat patronul apelor dulci și al întregii omeniri. Stăpânului pământului i s-au atribuit trăsăturile unui meșter, magician și maestru, care și-a predat abilitățile zeilor mai tineri, care, la rândul lor, au împărtășit aceste abilități cu oamenii obișnuiți.
Enki este protagonistul mitologiei sumeriene (unul dintre cei trei împreună cu Enlil și Anu) și el a fost numit protectorul educației, înțelepciunii, meșteșugurilor de scribal și școlilor. Această zeitate a personificat colectivul uman, încercând să subjugă natura și să-i schimbe habitatul. Enki a fost chemat mai ales în timpul războaielor și a altor pericole grave. Dar în perioadele de pace, altarele sale erau goale, nu existau sacrificii, atât de necesare pentru a atrage atenția zeilor.
Inanna
Pe lângă cei trei mari zei, în mitologia sumeriană existau și așa-numiții zei bătrâni, sau zei de ordinul doi. Inanna este inclusă în această gazdă. Ea este cel mai bine cunoscută sub numele de Ishtar (un nume akkadian care a fost folosit mai târziu și în Babilon în perioada de glorie). Imaginea lui Inanna, care a apărut printre sumerieni, a supraviețuit acestei civilizații și a continuat să fie venerată în Mesopotamia și mai târziu.timp. Urmele sale pot fi urmărite chiar și în credințele egiptene, dar în general a existat până în Antichitate.
Deci, ce spune mitologia sumeriană despre Inanna? Zeița era considerată asociată cu planeta Venus și cu puterea militară și a pasiunii amoroase. Ea a întruchipat emoțiile umane, forța elementară a naturii, precum și principiul feminin în societate. Inanna a fost numită fecioara războinică - a patronat relațiile intersexuale, dar ea însăși nu a născut niciodată. Această zeitate din mitologia sumeriană a fost asociată cu practica prostituției de cult.
Marduk
După cum sa menționat mai sus, fiecare oraș sumerian avea propriul zeu patron (de exemplu, Enlil în Nippur). Această caracteristică a fost asociată cu trăsăturile politice ale dezvoltării civilizației antice mesopotamiene. Sumerienii aproape niciodată, cu excepția unor perioade foarte rare, nu au trăit în cadrul unui singur stat centralizat. Timp de câteva secole, orașele lor au format un conglomerat complex. Fiecare așezare era independentă și, în același timp, aparținea aceleiași culturi, legate prin limbă și religie.
Mitologia sumeriană și akkadiană a Mesopotamiei și-a lăsat urmele în monumentele multor orașe din Mesopotamia. Ea a influențat și dezvoltarea Babilonului. Într-o perioadă ulterioară, a devenit cel mai mare oraș al antichității, unde s-a format propria sa civilizație unică, care a devenit baza unui mare imperiu. Cu toate acestea, Babilonul s-a născut ca o mică așezare sumeriană. Atunci Marduk a fost considerat patronul său. Cercetătorii o atribuie unei duzinizeii bătrâni pe care i-a generat mitologia sumeriană.
Pe scurt, importanța lui Marduk în panteon a crescut odată cu creșterea treptată a influenței politice și economice a Babilonului. Imaginea lui este complexă - pe măsură ce a evoluat, a inclus trăsăturile lui Ea, Ellil și Shamash. La fel cum Inanna a fost asociată cu Venus, Marduk a fost asociat cu Jupiter. Sursele scrise ale antichității menționează puterile sale unice de vindecare și arta vindecării.
Împreună cu zeița Gula, Marduk a știut să învie morții. De asemenea, mitologia sumerian-akkadiană l-a pus în locul patronului irigațiilor, fără de care prosperitatea economică a orașelor din Orientul Mijlociu era imposibilă. În acest sens, Marduk a fost considerat dătătorul de prosperitate și pace. Cultul său a atins apogeul în perioada regatului neobabilonian (secolele VII-VI î. Hr.), când sumerienii înșiși dispăruseră de mult de pe scena istorică, iar limba lor a fost uitată.
Marduk vs Tiamat
Datorită textelor cuneiforme, s-au păstrat numeroase legende ale locuitorilor din Mesopotamia antică. Confruntarea dintre Marduk și Tiamat este una dintre principalele comploturi pe care mitologia sumeriană le-a păstrat în sursele scrise. Zeii se luptau adesea între ei - povești similare sunt cunoscute în Grecia antică, unde legenda gigantomahiei era răspândită.
Sumerienii au asociat Tiamat cu oceanul global al haosului, în care s-a născut întreaga lume. Această imagine este asociată cu credințele cosmogonice ale civilizațiilor antice. Tiamat a fost descris ca o hidra cu sapte capete si un dragon. Marduk a intrat cu ea înlupte, înarmați cu bâtă, arc și plasă. Dumnezeu a fost însoțit de furtuni și vânturi cerești, chemate de el să lupte cu monștri, generați de un adversar puternic.
Fiecare cult antic avea propria sa imagine a strămoșii. În Mesopotamia, Tiamat era considerată a fi ea. Mitologia sumeriană a înzestrat-o cu multe trăsături malefice, din cauza cărora restul zeilor au luat armele împotriva ei. Marduk a fost ales de restul panteonului pentru lupta decisivă cu haosul oceanic. După ce a întâlnit-o pe strămoșul, el a fost îngrozit de aspectul ei teribil, dar s-a alăturat bătăliei. O varietate de zei din mitologia sumeriană l-au ajutat pe Marduk să se pregătească pentru luptă. Demonii elementului de apă Lahmu și Lahamu i-au oferit capacitatea de a invoca un potop. Alte spirite au pregătit restul arsenalului războinicului.
Marduk, care s-a opus lui Tiamat, a fost de acord să lupte cu haosul oceanului în schimbul recunoașterii celorlalți zei ai propriei lor dominații lumii. S-a făcut o înțelegere între ei. În momentul decisiv al bătăliei, Marduk a împins o furtună în gura lui Tiamat, astfel încât ea să nu o poată închide. După aceea, a tras o săgeată în monstru și a învins astfel un rival teribil.
Tiamat a avut un soț consoartă, Kingu. Marduk s-a ocupat de el, luând tabelele destinului de la monstr, cu ajutorul căruia câștigătorul și-a stabilit propria dominație și a creat o nouă lume. Din partea superioară a corpului lui Tiamat a creat cerul, semnele zodiacului, stelele, din partea inferioară - pământul, iar din ochi cele două mari râuri ale Mesopotamiei - Eufratul și Tigrul.
Apoi eroul a fost recunoscut de zei drept regele lor. În semn de recunoștință, lui Marduk i s-a oferit un sanctuar sub forma orașului Babilon. Continea multtemple dedicate acestui zeu, printre care se numărau celebrele monumente ale antichității: ziguratul Etemenanki și complexul Esagila. Mitologia sumeriană a lăsat multe dovezi despre Marduk. Crearea lumii de către acest zeu este o poveste clasică a religiilor antice.
Ashur
Ashur este un alt zeu al sumerienilor, a cărui imagine a supraviețuit acestei civilizații. Inițial, a fost patronul orașului cu același nume. În secolul 24 î. Hr., acolo a luat naștere regatul asirian. Când în secolul VIII-VII î. Hr. e. această stare a atins apogeul puterii sale, Ashur a devenit cel mai important zeu al întregii Mesopotamie. De asemenea, este curios că s-a dovedit a fi figura principală a panteonului de cult al primului imperiu din istoria omenirii.
Regele Asiriei nu era doar conducătorul și șeful statului, ci și marele preot al Așurului. Așa s-a născut teocrația, a cărei bază era încă mitologia sumeriană. Cărțile și alte surse de antichitate și antichitate indică faptul că cultul lui Assur a durat până în secolul al III-lea d. Hr., când nici Asiria, nici orașele independente mesopotamiene nu au existat de mult timp.
Nanna
Zeul lunii printre sumerieni era Nanna (numele akkadian Sin este, de asemenea, comun). A fost considerat patronul unuia dintre cele mai importante orașe din Mesopotamia - Ur. Această așezare a existat de câteva milenii. În secolele XXII-XI. î. Hr., conducătorii Urului au unit toată Mesopotamia sub conducerea lor. În acest sens, a crescut și importanța Nannei. Cultul său a avut o semnificație ideologică importantă. Cea mai mare a devenit marea preoteasă a Nannei.fiica regelui Ur.
Zeul lunii a favorizat vitele și fertilitatea. El a determinat soarta animalelor și a morților. În acest scop, în fiecare lună nouă, Nanna mergea în lumea interlopă. Fazele satelitului ceresc al Pământului au fost asociate cu numeroasele sale nume. Sumerienii numeau luna plină Nanna, semiluna Zuen și tânăra seceră Ashimbabbar. În tradiția asiriană și babiloniană, această zeitate era considerată și ghicitoare și vindecătoare.
Shamash, Ishkur și Dumuzi
Dacă zeul lunii era Nanna, atunci zeul soarelui era Shamash (sau Utu). Sumerienii considerau ziua ca fiind produsul noptii. Prin urmare, Shamash, în opinia lor, era fiul și servitorul Nannei. Imaginea lui a fost asociată nu numai cu soarele, ci și cu dreptatea. La amiază, Shamash i-a judecat pe cei vii. De asemenea, a luptat cu demonii răi.
Principalele centre de cult din Shamash au fost Elassar și Sippar. Primele temple („case ale strălucirii”) din aceste orașe sunt atribuite de oamenii de știință mileniului al V-lea î. Hr., incredibil de îndepărtat. Se credea că Shamash dă bogăție oamenilor, libertate captivilor și fertilitate pământurilor. Acest zeu era înfățișat ca un bătrân cu barbă lungă, cu un turban pe cap.
În orice panteon antic existau personificări ale fiecărui element natural. Deci, în mitologia sumeriană, zeul tunetului este Ishkur (un alt nume pentru Adad). Numele său a apărut adesea în sursele cuneiforme. Ishkur a fost considerat patronul orașului pierdut Karkara. În mituri, el ocupă o poziție secundară. Cu toate acestea, el era considerat un zeu războinic, înarmat cu vânturi teribile. În Asiria, imaginea lui Ishkur a evoluat în figura lui Adad, care a avut o importanță religioasă șiimportanța statului. O altă zeitate a naturii a fost Dumuzi. El a personificat ciclul calendaristic și schimbarea anotimpurilor.
Demoni
La fel ca multe alte popoare antice, sumerienii aveau propriul iad. Această lume interlopă inferioară a fost locuită de sufletele morților și de demoni teribili. Iadul a fost adesea menționat în textele cuneiforme drept „țara fără întoarcere”. Există zeci de zeități sumeriene subterane - informațiile despre ele sunt fragmentare și împrăștiate. De regulă, fiecare oraș avea propriile tradiții și credințe asociate cu creaturile htonice.
Nergal este considerat unul dintre principalii zei negativi ai sumerienilor. A fost asociat cu războiul și cu moartea. Acest demon din mitologia sumeriană a fost înfățișat ca un distribuitor de epidemii periculoase de ciumă și febră. Figura lui era considerată principala din lumea interlopă. În orașul Kutu se afla templul principal al cultului Nergal. Astrologii babilonieni au personificat planeta Marte cu ajutorul imaginii sale.
Nergal avea o soție și propriul său prototip feminin - Ereshkigal. Era sora Inannei. Acest demon în mitologia sumeriană a fost considerat stăpânul creaturilor htonice ale Anunnaki. Templul principal din Ereshkigal era situat în marele oraș Kuta.
O altă zeitate htonică importantă a sumerienilor a fost fratele lui Nergal, Ninazu. Trăind în lumea interlopă, el poseda arta întineririi și a vindecării. Simbolul său a fost un șarpe, care mai târziu în multe culturi a devenit personificarea profesiei medicale. Cu un zel deosebit, Ninaza a fost venerat în orașul Eshnunne. Numele său este menționat în celebrele legi babiloniene ale lui Hammurabi, care afirmă că ofrandele aduse acestui zeu sunt obligatorii. Într-un alt oraș sumerian - Ur - avea loc un festival anual în cinstea lui Ninazu, în timpul căruia erau aranjate sacrificii din belșug. Zeul Ningishzida era considerat fiul său. El a păzit demonii închiși în lumea interlopă. Simbolul Ningishzidei era un dragon - una dintre constelațiile astrologilor și astronomilor sumerieni, pe care grecii o numeau constelația Șarpelui.
Arbori și spirite sacre
Vrăji, imnuri și rețete ale sumerienilor mărturisesc existența arborilor sacri în rândul acestui popor, fiecare dintre care a fost atribuit unei anumite zeități sau oraș. De exemplu, tamariscul era venerat în special în tradiția Nippur. În vrăjile lui Shuruppak, acest copac este considerat arborele lumii. Tamariscul a fost folosit de exorciști în rituri de purificare și vindecare a bolilor.
Știința modernă cunoaște magia copacilor datorită puținelor urme de tradiții conspirative și epice. Dar despre demonologia sumeriană se știe și mai puțin. Colecțiile magice mesopotamiene, conform cărora forțele malefice au fost expulzate, au fost deja compilate în epoca Asiriei și Babiloniei în limbile acestor civilizații. Doar câteva lucruri pot fi spuse cu siguranță despre tradiția sumeriană.
Diferite spirite ancestrale, spirite paznice și spirite ostile. Acesta din urmă includea monștrii uciși de eroi, precum și personificări ale bolilor și bolilor. Sumerienii credeau în fantome, foarte asemănătoare morților ipotecați slavi. Oamenii obișnuiți i-au tratat cu groază și frică.
Evoluția mitologiei
Religia și mitologia sumerienilor au trecut prin trei etape ale formării sale. La început, totemurile comunale-tribale au evoluat în proprietari de orașe și zei-demiurgi. La începutul mileniului III î. Hr. au apărut incantațiile și imnurile templului. A existat o ierarhie a zeilor. A început cu numele de Ana, Enlil și Enki. Apoi au venit Inanna, zeii soarelui și lunii, zeii războinici etc.
A doua perioadă se mai numește și perioada sincretismului sumero-akkadian. A fost marcat de un amestec de culturi și mitologii diferite. Străină sumerienilor, limba akkadiană este considerată limba celor trei popoare ale Mesopotamiei: babilonienii, akkadienii și asirienii. Cele mai vechi monumente ale sale datează din secolul 25 î. Hr. În această perioadă, a început procesul de îmbinare a imaginilor și numelor zeităților semitice și sumeriene, îndeplinind aceleași funcții.
A treia, ultima perioadă este perioada de unificare a panteonului comun în timpul dinastiei III a lui Ur (secolele XXIII-XI î. Hr.). În acest moment, a apărut primul stat totalitar din istoria omenirii. A supus unei ierarhizări și contabilități stricte nu numai oameni, ci și zei împrăștiați și cu multe fețe înainte. În timpul dinastiei a III-a, Enlil a fost pus în fruntea adunării zeilor. An și Enki erau de ambele mâini.
Mai jos erau Anunnaki. Printre ei se numărau Inanna, Nanna și Nergal. Încă o sută de zeități minore au fost plasate la picioarele acestei scări. În același timp, panteonul sumerian s-a contopit cu cel semitic (de exemplu, s-a șters diferența dintre sumerianul Enlil și semiticul Bela). După cădere IIIDinastia lui Ur în Mesopotamia de ceva timp statul centralizat a dispărut. În al doilea mileniu î. Hr., sumerienii și-au pierdut independența, căzând sub stăpânirea asirienilor. Amestecul acestor popoare a dat naștere mai târziu națiunii babiloniene. Odată cu schimbările etnice au venit și schimbările religioase. Când fosta națiune omogenă sumeriană și limba ei au dispărut, mitologia sumerienilor a dispărut și ea în trecut.
