În vremea noastră, cuvintele „țap ispășitor” au devenit unități frazeologice. Acest idiom și-a pierdut de mult sensul inițial. Ce a însemnat inițial? De ce o capră și nu un alt animal? Și pe cine sau ce a eliberat? Ce metamorfoze și regândiri a suferit idiomul în viitor? Aflați despre asta din acest articol. Vă vom spune în ce cazuri este potrivit să folosiți această expresie. Să luăm în considerare, de asemenea, care unitate frazeologică este cel mai apropiată ca semnificație de „țapul ispășitor” și de ce este folosit acest sinonim.
Ritual de curățare
Rădăcinile istorice ale originii frazeologismului „țap ispășitor” ar trebui căutate în iudaism. Cartea Vechiului Testament Leviticul din capitolul 16 în numele lui Dumnezeu oferă instrucțiuni clare despre cum ar trebui să acționeze marele preot și restul poporului lui Israel pentru a fi curățați de păcate și pentru a primi iertarea de la Domnul. LAYom Kippur, care se sărbătorește „în luna a șaptea, în ziua a zecea” din calendarul evreiesc, patru animale au fost aduse la templu. Erau un taur tânăr (vițel), un berbec (berbec) și două capre de aceeași culoare. Preotul a tras la sorți pentru aceste ultime două animale. Pe care dintre ele a căzut alegerea, a fost lăsată deoparte. Alți trei au fost măcelăriți, cortul a fost sfințit cu sângele lor, iar cadavrele au fost arse în fața templului ca jertfă lui Dumnezeu. Capra supraviețuitoare a fost adusă la marele preot. Și-a pus ambele mâini pe cap și a mărturisit toate păcatele poporului evreu. Se credea că, ca urmare a unui astfel de ritual, toată vinovăția oamenilor înaintea lui Dumnezeu a trecut la animal. După aceea, un curier special a dus capra în deșertul fără apă al Iudeei, unde l-a lăsat să moară de o moarte crudă de foame. Conform unei alte versiuni, animalul a fost aruncat în abis din stânca Azazel, care era considerată sălașul Diavolului.
Cadou lui Satan?
Acest ritual, practicat încă din vremea primului tabernacol (secolul al X-lea î. Hr.) și până la distrugerea Templului din Ierusalim (secolul I d. Hr.), a dat naștere la opinia eronată printre popoarele vecine că Evreii au adus jertfe Diavolului. La fel ca ritualul sacrificării și arderii unei vaci roșii aprinse în afara orașului, trimiterea de vite mici în deșert nu însemna deloc un cadou pentru nimeni. Atunci cine, sau mai bine zis, ce era țapul ispășitor? Sensul acestui ritual este acesta: toate faptele rele ale oamenilor au fost atribuite animalului. Astfel, s-a transformat într-un depozit al păcatelor. Țapul a fost trimis în deșert, unde locuiau demonii, iar poporul lui Dumnezeu, curățat de murdărie, putea comunica cuLord. În riturile timpurii, absolvirea era însoțită de faptul că o bucată de pânză roșie era legată de coarnele animalului. Înainte de a ieși din moară, banda a fost tăiată în două. Jumătate din cârpă a fost legată de poartă, în timp ce restul a rămas pe animal. Dacă pocăința evreilor în fața lui Dumnezeu a fost sinceră, atunci în momentul morții țapului în pustiu, cârpa ar fi trebuit să se albească. Și vaca roșie era considerată un simbol al vițelului de aur, al iubirii de bani, începutul tuturor păcatelor.
Regândirea ritualului țapului ispășitor în islam și creștinism
În religiile lumii care venerează Vechiul Testament, a existat o interpretare inevitabilă a acestui rit. În islam, există un ritual special de ucidere cu pietre pe Satana. Adevărat, niciun animal nu mai este „încărcat de păcate”. Oamenii merg pur și simplu la vale, unde, conform credințelor, trăiește Diavolul și aruncă acolo cu pietre. În teologia creștină, țapul ispășitor este uneori interpretat ca o imagine simbolică a jertfei de sine a lui Isus Hristos. Toate Evangheliile și alte cărți ale Noului Testament sunt pline de referiri la faptul că Fiul lui Dumnezeu a luat pe umerii săi păcatul originar al omenirii, care a venit din neascultarea lui Adam și a Evei și l-a ispășit prin moartea sa. Adevărat, Domnul nostru Isus nu este numit „țap”, ci „Mielul lui Dumnezeu” (de exemplu, așa îl numește Înaintemergătorul în Ioan 1:29). Dar jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos diferă de ritualul țapului ispășitor într-un detaliu foarte important. Aceasta este voluntariatea. Animalul nu și-a ales singur moartea, a fost numit „țap ispășitor”.
Vitalitatea imaginii
Evreii nu au fost singurii oameni care au practicat un astfel de ritual de transfer al păcatelor și uciderea ulterioară a „receptacolului răului”. J. Fraser, un cercetător al credințelor antice, observă că peste tot, din Islanda până în Australia, oamenii au căutat să scape de forțele malefice, nefavorabile ale naturii într-un mod similar. În Grecia antică, în caz de dezastre naturale sau de ciumă, criminalii sau prizonierii erau întotdeauna gata să fie sacrificați. Credințele că păcatele pot fi cauza dezastrelor universale sunt observate și în rândul popoarelor slave. Astfel, ritualul arderii efigiei Iernii se bazează pe ritualuri străvechi de sacrificiu uman. La popoarele agricole se practica un fel de „țap ispășitor” la sărbătoarea primei brazde, a fânului și a ultimului snop.
Transformarea într-o metaforă
Oamenii au tendința de a transfera vina de la ei înșiși asupra altora. Este foarte convenabil și îneacă durerile de conștiință. Mulți dintre noi am experimentat în propria piele ce înseamnă un țap ispășitor. Dar, de cele mai multe ori, îi dăm vina pe alții pentru faptele noastre rele. „Nu mi-am făcut treaba pentru că am fost întrerupt”, „Am aprins pentru că am fost condus” - auzim astfel de scuze în fiecare zi și le facem noi înșine. Poate că ponderea vinovăției acestor „ceilalți” este prezentă. Dar devenim mai puțin vinovați de asta? Datorită faptului că practica „trecerii de la un cap bolnav la unul sănătos” se găsește peste tot și în orice moment, un singur ritual al poporului evreu a devenit un nume cunoscut.
"Caprăizolvare „: sensul frazeologiei
Acum, acest idiom este folosit doar ca o expresie figurativă, o metaforă. Un țap ispășitor este o persoană care a fost învinuită pe nedrept pentru eșecurile altora, făcută să fie învinuită pentru eșecuri pentru a vărui pe adevărații criminali. De regulă, un astfel de „animal ritual” este cel mai jos din ierarhia lucrătorului. În condițiile unui sistem corupt de anchetă și instanțe, închisorile sunt pline de astfel de „țapi ispășitori” care au primit timp pentru acțiunile oamenilor bogați care „s-au sustras” răspunderii pentru mită.
Instrument de propagandă
Istoria cunoaște multe exemple de politicieni care ascund motivele propriilor eșecuri, dând vina pe diverși demolatori și sabotori și, uneori, națiuni întregi, pentru dezastrele și nenorocirile care s-au întâmplat pe oameni. Chiar și în timpul Marii Ciume (mijlocul secolului al XIV-lea), evreii au fost învinuiți pentru cauza epidemiei. Aceasta a fost cauza pogromurilor antisemite care au cuprins Europa. Evreii de-a lungul istoriei au fost țapi ispășitori destul de des. Expresia despre motivul pentru care nu există apă la robinet există și în rusă. În Germania nazistă, autoritățile au dat vina pentru criza economică și pe comuniști, romi și alte categorii de populație. În Rusia modernă, Occidentul și Statele Unite au fost în mod tradițional astfel de țapi ispășitori. Deci politicienii le aleg întotdeauna pe cele extreme.
Capre și comutatori
Deoarece vina era adesea pusă pe cei săraci, incapabili să se descurce singuri,a apărut în expresia „țap ispășitor” sinonim cu „comucător”. De ce a devenit acest feroviar un nume cunoscut? Pentru că în zorii erei trenurilor au fost dese accidente. În investigațiile judiciare cu privire la cauzele dezastrului, responsabilitatea pentru ceea ce s-a întâmplat a fost adesea coborâtă pe scara ierarhică până când s-au stabilit pe simpli comutatori. Să zicem, întreaga compoziție a mers la vale din cauza neglijenței sale. Prin urmare, este obișnuită și expresia „traduceți săgețile”, adică „da vina pe cineva care nu are nimic de-a face cu cazul”. Nu mai puțin populară este vorba „da vina cu capul dureros pe cel sănătos”. Înseamnă că persoana vinovată dorește să transfere responsabilitatea pe umerii altei persoane.
