Primul sfert al secolului al XVII-lea în Rusia a fost marcat de transformări legate direct de „europenizarea” țării. Începutul erei petrine a fost însoțit de schimbări serioase în maniere și mod de viață. Ei s-au referit la transformarea educației și a altor sfere ale vieții publice. Toate reformele au fost realizate în prima etapă extrem de dur, adesea cu forța. Luați în considerare în continuare principalele evenimente ale erei Petrine.
Condiții preliminare pentru reforme
Trebuie spus că pătrunderea activă a valorilor vest-europene s-a remarcat în țară pe tot parcursul secolului al XVII-lea. Totuși, direcția acestei influențe a fost schimbată tocmai de epoca petrină. Secolul al XVIII-lea a fost o perioadă de introducere a unor noi valori și idei. Obiectul cheie al transformării a fost viața nobilimii ruse. Intensitatea reformelor a fost determinată în primul rând de scopurile statului. Petru cel Mare a căutat să transforme sfera administrativă, militară, industrială și financiară. Pentru a face acest lucru, avea nevoie de experiența și realizările Europei. El a asociat succesul reformelor statului cu formarea unei viziuni calitativ noi asupra lumii a elitelor, restructurarea vieții nobilimii.
Prima experiență
Era lui Petru a fost influențată de modul de viață occidental. Simpatia conducătorului Rusiei a apărut pentru valorile europene în tinerețe. În primii săi ani, Peter venea adesea în Cartierul German, unde și-a făcut primii prieteni. După prima sa vizită în străinătate, a avut ideea de a transfera obiceiuri, instituții, forme de divertisment și comunicare din Europa în Rusia. Totuși, nu a ținut cont că toate acestea vor fi percepute cu anumite dificultăți, din moment ce solul și fondul organic pentru aceasta în țară nu fuseseră creat. Epoca petrină, pe scurt, este asociată cu introducerea forțată a valorilor europene în viața rusă. Potrivit înregistrărilor, suveranul a cerut de fapt ca supușii săi să treacă peste ei înșiși și să abandoneze tradițiile vechi de secole ale strămoșilor lor.
Primele transformări
Dacă vorbim despre ce a fost epoca petrină, pe scurt, atunci apropierea de Occident a fost exprimată în îngrijorarea guvernului că oamenii din Rusia se aseamănă chiar și în exterior cu europenii. După ce a sosit din străinătate, Petru a ordonat să aducă foarfece și să taie el însuși barba boierilor șocați. Această operațiune a fost efectuată de suveran de mai multe ori. Barba pentru el a devenit un simbol al antichității. El a perceput negativ prezența ei pe chipul boierilor. Deși barba a acționat de mult ca un decor inviolabil, un semn de onoare și generozitate, un izvor de mândrie. Un decret din 1705 ia obligat pe toți oamenii, cu excepția preoților și a călugărilor, să-și radă mustața și bărbii. Prin urmare,societatea a fost împărțită în 2 părți inegale. Una - nobilimea și elita populației urbane, care se afla sub presiunea europenizării, în timp ce ceal altă a păstrat calea obișnuită.
Pictură
Artiștii epocii petrine au reflectat în felul lor tiparele acestei perioade istorice. Trebuie să spun că pictura în ansamblu a atins un nou nivel cu o anumită întârziere în comparație cu alte țări avansate. Arta epocii petrine devine laică. Inițial, noua pictură este aprobată la Moscova și Sankt Petersburg. Înainte de aceasta, maeștrii pictau doar icoane. Cultura epocii petrine cerea imaginea unor bătălii solemne care glorificau victoriile, portretele țarului și supușilor. Gravorii ruși puteau ilustra doar cărți bisericești. Într-o nouă etapă istorică, erau necesare vederi ale Sankt-Petersburgului, gravuri pentru manuale de artilerie, arhitectură și afaceri maritime. Cultura epocii petrine a fost eliberată de puterea bisericii, încercând să ajungă din urmă țările europene care au mers mult înainte.
Detalii despre reformă
Trăsăturile culturii epocii petrine s-au manifestat printr-o transformare bruscă a modului obișnuit de viață al oamenilor. În primul rând, Rusia a început să se alăture tendințelor occidentale în pictură. Transformările au fost realizate nu numai pentru a atrage artiști și meșteri străini în țară. Unul dintre obiectivele cheie a fost educarea publicului autohton, introducerea celor mai bune tradiții europene. Timpul de pregătire pentru maeștrii ruși nu a durat mult. In secundajumătate a secolului al XVIII-lea Artiștii care s-au întors din Olanda și Italia și-au arătat lumii talentul și au dobândit abilități, începând să creeze capodopere magnifice. Noua pictură s-a remarcat printr-o creștere a interesului față de om. S-a acordat multă atenție lumii sale interioare și structurii corpului. Artiștii ruși au început să stăpânească realizările tehnice ale maeștrilor europeni. În munca lor folosesc acum materiale noi: marmură, ulei, pânză. În pictură apare o perspectivă directă, capabilă să arate volumul și profunzimea spațiului. Primii artiști ai noii ere au fost Matveev și Nikitin.
gravură
Ea a ocupat un loc separat în artă în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Gravura a fost considerată cel mai accesibil tip de pictură. Ea a răspuns rapid la evenimentele care au avut loc în viață. Gama de subiecte a fost redusă la portrete ale oamenilor mari, vederi ale orașelor, bătălii, evenimente ceremoniale. Epoca petrină a dat Rusiei și lumii unor maeștri precum Rostovtsev, Alexei și Ivan Zubov.
Portrete în miniatură
Au început să apară și la începutul secolului. Primii autori au fost Ovsov și Musikisky. La început, au fost create portrete în miniatură ale oamenilor de stat și ale rudelor lor. Cu toate acestea, după un timp, cererea pentru aceste lucrări a crescut atât de mult încât a fost creată o clasă specială la Academia de Arte în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea.
Cărți
Literatura epocii petrine a reflectat cel mai clar tendințele noului timp. În 1717, a fost publicat „Raționamentul…”, care descriemotivele războiului cu Suedia. Publicația a fost pregătită de vicecancelarul Shafirov în numele suveranului. Acest „Raționament” a devenit primul tratat diplomatic intern despre prioritățile politicii externe ale Rusiei. Transformările economice s-au reflectat în lucrările lui Pososhkov. Cea mai faimoasă publicație a sa a fost Cartea bogăției și sărăciei. Feofan Prokopovich, un susținător al reformei bisericii, a fost un scriitor strălucit, orator, biserică și persoană publică în epoca petrină. El a elaborat „Regulamentele spirituale”, „Adevărul voinței monarhilor”. O altă figură proeminentă a fost Stefan Yavorsky. A creat astfel de tratate religioase precum „Piatra credinței”, „Semnul venirii lui Antihrist”. Aceste scrieri erau îndreptate împotriva protestantismului și reformismului.
Divertisment
În timpul reformelor, s-au încercat crearea de teatre publice în Sankt Petersburg și Moscova. Pe scenă au fost puse în scenă comedie și piese istorice (de exemplu, Amphitryon și Dr. Enforced de Molière). Au început să apară primele lucrări dramatice autohtone. Astfel, epoca petrină a fost marcată de crearea tragicomediei lui Prokopovici „Vladimir”, a piesei lui Jukovski „Gloria Rusiei”. Schimbările morale s-au manifestat în apariția unor noi tipuri de divertisment. Până la sfârșitul anului 1718, elitele societății din Petersburg au fost informate cu privire la introducerea adunărilor. Această idee a fost născută de Peter după ce a vizitat sufrageriele franceze. S-au adunat și au vorbit cu personalități politice, științifice, pictori șialți membri ai în altei societăți. Prin înființarea de adunări în Rusia, Petru a căutat să-i obișnuiască pe nobili cu comportamentul laic, precum și să introducă femeile statului în viața publică. În procesul de organizare, reformatorul a folosit atât realizările practice, cât și teoretice ale Europei. Decretul, care reglementa ordinea întrunirilor în case, prevedea o listă de reguli, descria programul de distracție pe care cei prezenți trebuiau să-l urmeze.
Cronologie
„Utilitatea” a fost ideea principală care a pătruns în întreaga epocă a lui Peter. Anii de domnie ai marelui reformator au fost marcați de introducerea unei noi cronologii. Acum numărătoarea inversă nu a fost de la crearea lumii, ci de la Nașterea lui Hristos. Anul Nou a început pe 1 ianuarie, nu pe 1 septembrie. Au fost stabilite și vacanțe. Deci, Peter a prezentat Anul Nou. Sărbătoarea sa urma să aibă loc în perioada 1-7 ianuarie. În același timp, porțile curților ar trebui să fie decorate cu molid, pin și ienupăr sau ramuri. Seara era prescris să se aprindă focuri de-a lungul străzilor mari, iar oamenii care se întâlneau trebuiau să se felicite între ei. Focuri de artificii au fost aranjate în capitală în noaptea de Revelion. Petru a devenit astfel fondatorul multor sărbători legale. Sărbătorile victoriei au început să aibă loc după exemplul triumfurilor Romei. În 1769, în sărbătorile victoriei de la Azov, au apărut elemente cheie ale evenimentelor viitoare. Semnele romane erau destul de clar vizibile în ele. Din ordinul suveranului, au fost construite porți triumfale.
Prezentarea femeilor în viața socială
În realizarea reformelor sale, Petru nu a ținut contcă populația nu este deloc pregătită pentru ei. Deci, de exemplu, a fost extrem de problematic pentru femei să se îndepărteze la un moment dat de stilul de viață din construirea casei. Cu toate acestea, reformatorul s-a arătat îngrijorat pentru ei. Le-a spus femeilor cum să se comporte, să se îmbrace și să vorbească. La început, la adunări, conform memoriilor contemporanilor, doamnele rusești, strânse în corsete, puteau nu numai să danseze grațios și ușor, dar nici nu știau cum ar trebui să stea sau să stea în picioare. În cea mai mare parte, erau neîndemânatici, neîndemânatici.
Semnificația erei petrine
Transformările suveranului au permis țării să atingă un nivel calitativ nou. În primul rând, restanța sferelor culturale și economice din țările avansate ale Europei a scăzut semnificativ. În plus, Rusia a început să se transforme într-o putere mare și puternică. Datorită introducerii valorilor europene, țara a început să fie percepută pe arena internațională. Datorită reformelor lui Petru, acum nici un eveniment important nu a fost decis fără participarea Rusiei. Schimbările care au avut loc în viața statului în primul sfert al secolului al XVIII-lea au fost foarte progresive. Cu toate acestea, au lărgit și mai mult decalajul dintre nobilime și clasele inferioare. Boierii au devenit o clasă de elită nobilă. Folosirea realizărilor și beneficiilor culturale a devenit doar privilegiul lor. Toate acestea au fost însoțite de răspândirea disprețului pentru limba rusă și cultura antică în rândul nobililor. Mulți istorici notează că europenizarea a intensificat manifestările culturale negative ale Rusiei pre-petrine. Inovațiile introduse au fost greu de perceput de către nobilime. Adesea, transformările au provocat acțiuni care sunt exact opusul a ceea ce era de așteptat. Politețea și politețea prin ordin nu puteau deveni o nevoie interioară, au dat naștere la grosolănie și obscenitate. Schimbările au afectat doar vârful societății. Multă vreme după sfârșitul erei petrine, țăranul rus nu a mers la teatru, nu a citit ziare, nu a știut de existența adunărilor. Astfel, reformele au schimbat poziția socială a clasei privilegiate față de Occident, iar viața claselor inferioare – în sens invers, spre Est. Pe de o parte, transformările în sfera vieții cotidiene și a culturii au format condițiile dezvoltării educației, științei și literaturii. Cu toate acestea, multe valori și stereotipuri europene au fost transferate într-un mod violent și mecanic. Acest lucru a creat obstacole semnificative în calea dezvoltării depline a culturii native ruse bazate pe tradițiile naționale străvechi. Reprezentanții nobilimii, acceptând valorile europene, s-au îndepărtat destul de brusc de oameni. Custodele culturii ruse, țăranul rus, era atașat de tradițiile naționale. Iar această legătură a lui s-a intensificat doar în cursul modernizării statului. Ca urmare, a început o scindare socio-culturală profundă în societate. Toate aceste fenomene au predeterminat în mare măsură contradicțiile ascuțite și puterea răsturnărilor sociale care au apărut la începutul secolului al XX-lea.
Concluzie
Transformările lui Petru în sfera culturală, publică a vieții statului s-au remarcat printr-o pronunțată politicăcaracter. Adesea reformele au fost realizate prin metode violente. Oamenii au fost forțați să accepte valori străine, științe. Toate acestea au fost făcute în interesul statului, care a fost format după ordinele stricte ale monarhului. Diferența fundamentală dintre Imperiul Rus, creat într-un sfert de secol, ar fi trebuit să fie subliniată de atributele externe ale erei petrine. Reformatorul a încercat să dea măreție statului, să-l introducă în relațiile internaționale ca țară europeană. De aceea, valorile occidentale au fost atât de activ introduse în viață. Reformele au afectat absolut toate sferele vieții nobililor. În stadiile incipiente ale inovației a provocat rezistență rigidă. Cu toate acestea, neascultarea față de monarh nu era permisă. Clasele de elită au trebuit să se supună și să învețe să trăiască după noile reguli. Prin introducerea reformelor, Petru a căutat să se asigure că nobilimea primește experiență practică europeană. Prin urmare, el a călătorit adesea în străinătate, și-a trimis supușii în străinătate, a invitat străini în Rusia. El a căutat să scoată țara din izolarea politică. În epoca lui Petru, au apărut un număr mare de opere de artă. Meșterii ruși, după ce au adoptat experiența și abilitățile europenilor, au creat capodopere care au devenit ulterior cunoscute lumii întregi. S-au observat schimbări semnificative în arhitectură. În ciuda introducerii destul de dure a inovațiilor, Rusia a reușit să se apropie de Europa. Cu toate acestea, după cum am menționat mai sus, reformele au afectat doar clasele superioare. Țărănimea a continuat să fie needucată. Clasele de jos erau păstrătoarele tradițiilor antice și le considerau sacre. Personalitatea lui Petru este considerată de mulți istoricicontroversat. Reformele sale sunt, de asemenea, percepute în mod ambiguu de către cercetători. Transformările sale au afectat nu numai obiceiurile și viața, arta și arhitectura. Sfera militară și aparatul administrativ au suferit schimbări semnificative. Multe inovații sunt ferm înrădăcinate în țară. Generațiile următoare au îmbunătățit sistemul creat de Peter. Monarhul a devenit un simbol al transformărilor decisive, al fecundității și al eficienței în utilizarea realizărilor vest-europene.
Peter a făcut o treabă extraordinară în țară. În ciuda faptului că nu a ținut cont de multe circumstanțe și trăsături ale mentalității ruse, istoricii recunosc că statul în timpul domniei sale a făcut un pas uriaș înainte. Societatea a devenit progresivă, laică, educată, educată. Descendenții lui Petru cel Mare, s-ar putea spune, sunt practic singurul conducător care și-a păstrat titlul de Mare, acordat lui în timpul vieții sale.
