În ceea ce privește geneza statului corporativ, în societate s-a format un stereotip destul de stabil. Și, de regulă, formarea acestui model de structură socială este puternic asociată cu timpul regimurilor fascist-dictatoriale. Țări precum Spania, Italia și Germania nazistă sunt considerate a fi leagănul istoric al acestui fenomen, deși acest lucru nu este în întregime adevărat. Statul corporativ are o istorie complicată atât în perspectiva socio-politică, cât și în practica semnificativă a omenirii.
Definiția termenului
Încă de la începutul timpurilor, datorită diferitelor tipuri de activități și standarde de viață, oamenii au fost în mod constant împărțiți în grupuri profesionale și de clasă. Analizând acest fenomen, Platon a înaintat ipoteza că, dacă guvernarea țării este încredințată acestor grupuri, atunci deciziile luate nu vor mai fi determinate de interesele indivizilor, ci de nevoile tuturor claselor, în urma cărora. toate neînțelegerile dintre particular și general vor fi epuizate. În celebra sa lucrare „Statul”, filozoful a întruchipatideea de corporatism, proiectând un model de structură socială pe principiul său.
Conform majorității dicționarelor, termenul „Stat corporativ” este folosit pentru a defini una dintre formele de regim autoritar de stat, în care autoritățile executive sunt formate din principalii reprezentanți ai corporațiilor profesionale, alocați de guvern. Lista acestor corporații include sindicate, diferite organizații pentru drepturile omului, sindicate de afaceri, comunități religioase și alte asociații mari. În același timp, statul stabilește cerințe destul de stricte pentru eliberarea de licențe unor astfel de organizații, controlând astfel numărul și activitățile acestora. Este interesant de observat că în statele „corporatiste” remarcate în istorie, în toate, fără excepție, a fost instituit regimul „liderului”.
Originile corporatismului
Unul dintre primii oameni care a vorbit despre corporații au fost gânditorii germani din secolul al XVIII-lea. În convingerile lor, ei au susținut cu sârguință că ordinea în societate ar trebui să fie construită numai pe baze corporative. Pentru I. G. Fichte (1762-1814) a văzut statul drept vârful unei astfel de structuri sociale, asumându-și responsabilitatea pentru distribuirea rezonabilă a obligațiilor, drepturilor și veniturilor între cetățeni.
Ideile corporative au fost dezvoltate pe scară largă în lucrările lui G. Hegel (1770-1831), unde a început pentru prima dată să folosească termenul „Corporație”. Potrivit filosofului, numai cu ajutorul acestei instituţii se poate pune în practică grupul şiinterese private. Puțin mai devreme, opiniile corporatiste au fost abordate în publicațiile lor de T. Hobbes, J. Locke și J. J. Rousseau. Au reușit să fundamenteze existența instituțiilor politice și să demonstreze necesitatea coordonării coordonate a intereselor statale și publice.
Concept creștin
Biserica Romano-Catolică a avut o influență imensă asupra formării modelului corporativ al statului, oferindu-l ca soluție individualismului și luptei de clasă. Într-un discurs din 1891, Papa Leon al XIII-lea a subliniat dependența reciprocă dintre toate diviziunile societății și a încurajat complicitatea de clasă pentru a reglementa conflictele.
Puțin mai devreme, politicianul, teologul și episcopul german W. von Ketteler s-a remarcat prin contribuția sa la formarea unui nou concept. A acordat atenție studiului poziției sociale a grupurilor sociale, în special a clasei muncitoare. Ketteler a propus democrația patrimonială în loc de democrația liberală, care ar deveni baza bunăstării și stabilității sociale. În doctrina sa, miezul democrației este un sistem corporativ care poate avertiza împotriva diviziunilor și problemelor de clasă, în care toate grupurile vor fi implicate în viața socială și politică, iar fiecare individ, fiind conectat să lucreze într-o corporație, se va ocupa de drepturile sale sociale și politice.
Stat corporativ: Dougie Doctrine
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, ideile de solidaritate au câștigat o popularitate considerabilă în Europa, având în același timp propriile lorcaracteristici distinctive în fiecare stat. Avocatul francez Leon Dugui (1859-1928) a dezvoltat teoria solidarității sociale, unde mesajul de bază a fost ideea împărțirii societății în clase, fiecare având propriul scop și funcție de a asigura armonia socială. Dugi credea că statul corporativ ar fi un înlocuitor demn pentru puterea publică a statului, unde cooperarea claselor ar ajuta la depășirea manifestărilor sociale negative. Conform teoriei, a fost introdus conceptul de corporații (sindicate), cu ajutorul căruia s-ar realiza relația dintre muncă și capital.
În Rusia, opiniile lui Dyugi au primit un răspuns pozitiv din partea unor juriști proeminenți precum M. M. Kovalevsky și P. I. Novgorodtsev. Unii juriști sovietici din anii 1918-1920 s-au referit și ei cu simpatie la ideile de „funcții de clasă”, inclusiv Maestrul în drept A. G. Goichbarg.
Republica Fiume: prima încercare
În 1919, orașul-port Fiume, condus de poetul Gabriele D'Annunzio, și-a proclamat suveranitatea în fața lumii și a făcut prima încercare de a înființa un stat corporativ. În realitate, a fost o dispensă a stăpânirii fasciste cu toate manifestările ei specifice: lozinci și cântece militante, procesiuni în masă în cămăși negre, urări originale romane antice, spectacole zilnice ale liderului. Aventurierul și petrecul italian s-a angajat serios să efectueze un experiment de construire a totalitarismului într-o singură zonă.
Baza noului stata acţionat sistemul italian de bresle, care a existat cu succes în Evul Mediu. Întreaga populație a orașului Fiume a fost împărțită pe linii profesionale în zece corporații care reprezentau anumite clase ale societății și aveau statut juridic. Pentru un cetățean al Republicii, apartenența la unul dintre ele, în funcție de tipul de ocupație, era obligatorie. Este curios că corporația de conducere, în conformitate cu constituția, era reprezentată de „supraoameni”, cărora li se atribuiau D'Annunzio și anturajul său. În viitor, experiența lui Fiume a fost folosită de Benito Mussolini în timpul formării doctrinei naziste.
Model fascist
În sensul clasic, esența statului corporativ este conceptul că toate relațiile dintre muncă și capital sunt coordonate de stat prin corporații profesionale-industrie, iar parlamentul este reprezentat de consiliul corporativ. Țările cu regim fascist au încercat să pună în aplicare această idee cu o grijă deosebită.
În anii 1920, Italia sub conducerea dictatorială a lui Mussolini, organizațiile sindicale independente au fost răsturnate de sindicate aflate sub controlul guvernului. Sindicatele s-au adunat în corporații și, după ce au primit anumite competențe de la organele statului, au elaborat reglementări pentru a reglementa producția și relațiile de muncă. În 1939, „Camera Fascesului și Corporațiilor” a luat locul Parlamentului italian, format din conducerea Partidului Fascist, miniștri și membri ai consiliului corporativ.
Un alt exemplu izbitor de corporațiea statului în format fascist este Portugalia sub regimul lui António de Salazar (1932–1968). După ce a stabilit o interdicție a activității organizațiilor sindicale, Salazar a încercat să reducă tensiunea socială prin unirea lucrătorilor și angajatorilor în contextul unui mecanism corporativ. În fiecare tip de activitate economică și culturală, era permisă o singură asociație profesională, cel mai de jos nivel al guvernului stabilit.
Conceptul de guvernare corporativă a fost pe deplin implementat în Spania sub domnia lui Francisco Franco (1939-1975).
Statul social corporativ
În anii următori, sindicalismul lui L. Duguit, sau mai bine zis roadele sale, au început să fie privite ca o formă de democrație. În conformitate cu acesta, rolul cheie în asigurarea intereselor tuturor grupurilor sociale ale societății a fost atribuit organizațiilor profesionale unite, sindicatelor publice și statului.
Modelul corporativ al statului bunăstării presupune un sistem de obligații și responsabilități ale corporațiilor (companiilor) pentru bunăstarea materială a angajaților acestora, care se bazează pe asigurările sociale. Finanțate în principal din contribuții, serviciile de asigurare pot varia în funcție de grupul ocupațional. Toți angajații beneficiază de garanții sociale obligatorii, inclusiv pensii, concedii plătite, supraveghere medicală și plata parțială pentru servicii medicale, beneficii suplimentare și multe altele.
Acest model de stat presupune prezența celor treiprincipalele grupuri corporative: statul, sindicatele și comunitatea de afaceri. Între aceste grupuri sunt distribuite principalele blocuri de putere, care determină structura și forma structurii politice a statului bunăstării. Legile și garanțiile economice sunt date de stat, dar nu este executorul lor. Acest model este tipic pentru țări precum Germania, Franța, Italia, Belgia și Austria.
Concluzie
De mult timp, o înțelegere corectă a statului corporativ, grație actului de echilibrare verbală a tuturor susținătorilor și oponenților săi, a fost dificilă. Societatea a manifestat o atitudine ambiguă față de acest fenomen și uneori a fost negativă. Totuși, dacă ne întoarcem la originile conceptului în sine, acesta nu presupunea nicio opresiune și nedreptate, depășirea ostilității de clasă urma să fie realizată prin distribuirea corectă a drepturilor și îndatoririlor. Statul trebuie să ofere cetățenilor săi egalitate înainte de litera legii și aceleași oportunități, în timp ce inegalitatea ulterioară nu se va mai baza pe privilegii asociate originii, ci pe calitățile individuale ale individului și ale muncii.
