Ce este poezia rituală? Care este istoria apariției folclorului, trăsăturile acestui gen? Să încercăm să găsim răspunsuri la aceste întrebări împreună.
Introducere
Poezia rituală rusă își datorează apariția artei populare. Folclorul este artă populară orală. În ea se reflectă activitatea colectivă creativă a oamenilor, care îi caracterizează idealurile, opiniile, stilul de viață.
Vizualizări
Poezia rituală populară a fost creată de-a lungul mai multor secole. Epopee, anecdote, diverse basme, cântece, legende, toate acestea s-au transmis din generație în generație. În această activitate orală au fost conținute informații istorice despre tradițiile și modul de viață al oamenilor.
Poezia ritualică a fost pusă pe muzică, așa că erau piese de teatru, melodii instrumentale. De la ei s-a putut înțelege cum este viața oamenilor de rând, să se familiarizeze cu hobby-urile, ocupația lor.
Poezia rituală populară a atras mulți scriitori ruși prin melodiozitatea și lungimea ei. Elementele de folclor sunt folosite în teatru pentru punerea în scenă a unor piese satirice, spectacole dramatice, spectacole de păpuși.
Istoria termenului
Poezia rituală populară rusă este considerată moștenirea culturală a oricărei națiuni. Termenul „folclor” însuși a intrat în uz științific datorită omului de știință englez William Thomsom în 1846. El și-a asumat un set de structuri care sunt integrate prin vorbire, printr-un cuvânt, indiferent de elementele în care sunt interconectate. Treptat, în locul termenului „folclor”, a început să fie folosită expresia „literatură orală”.
Fapte interesante
Cum a atras poezia rituală scriitorii ruși? Epopee, zicători, cântece, proverbe, farmece, basme, toate acestea reflectau ideea oamenilor despre rădăcinile lor istorice, trăsăturile lumii din jurul lor.
Poezia rituală rusă se reflectă în multe opere de artă. De exemplu, în epopeele despre Vasily Buslaevich și Sadko sunt folosite multe epopee care glorific Novgorod, se menționează activitățile comerciale din acea vreme, deplasarea caravanelor în țările de peste mări.
Poporul rus a creat poezie rituală, în care nu existau doar epopee, ci și ghicitori viclene, proverbe populare, povești magice, eroice, de zi cu zi. Literatura era adevărata bogăție și mintea poporului rus.
Semnificația acestui tip de folclor
A fost poezia rituală care a făcut posibilă întărirea imaginii morale a poporului, a fost memoria sa istorică. În astfel de lucrări s-ar putea afla despre particularitățile vieții poporului rus, obiceiurile și ritualurile lor. Fiecare dintre ele avea un anumit sens, a fost realizat îndate specifice și conform unui algoritm special.
Ritualurile erau pătrunse de respect pentru strămoși, onorarea rădăcinilor istorice ale cuiva, dorința de a păstra și transmite tradițiile din generație în generație.
Relația cu anotimpurile
Poezia ritualică a calendarului presupune că ține cont de anotimpuri. Pentru fiecare sărbătoare importantă care a fost asociată cu tradițiile bisericești, a fost folosit un cântec special al templului. În plus, existau genuri „semi-profesionale”, de exemplu, în Rusia erau bufoni, povestitori.
În perioada imnografiei ortodoxe ruse, folclorul avea deja o istorie lungă, care s-a format dintr-un sistem de genuri, precum și din diverse mijloace de exprimare muzicală.
Descoperirile cercetătorilor
Cum a atras poezia rituală compozitorii? Epopeea eroică se reflectă în muzica instrumentală. Pe tot parcursul existenței sale, muzica populară a intrat ferm în viața oamenilor, a devenit o reflectare a vieții personale, sociale, de familie.
Cercetătorii sunt convinși că în acea perioadă, înainte de existența Rusiei Kievene, slavii estici aveau o familie foarte dezvoltată și un folclor ritualic calendaristic, muzică instrumentală și, de asemenea, au dezvoltat un epos eroic.
Epopee, proverbe, cântece, ghicitori populare au ajuns până în prezent, așa că este destul de dificil să distingem baza unei opere folclorice de lucrările ulterioare ale poporului rus.
Folclor ritual
Oamenii de știință care sunt angajați în arta populară alocă așa-numitul folclor ritual, care este asociat cu vremurile antice păgâne, calendarul agricol, într-un singur grup. De exemplu, au inclus dansuri și cântece care au fost interpretate la Maslenitsa, colinde de Crăciun, în ziua lui Ivan Kupala.
În plus, ghicitoarele și cântecele de nuntă erau considerate folclor ritual.
Caracteristicile ritualurilor
Pentru a realiza pe deplin bogăția poeziei rituale antice rusești, este necesar să luăm în considerare această problemă mai detaliat.
Care era sensul poeziei rituale? Cântecele sunt considerate una dintre cele mai vechi manifestări ale artei populare.
Conținutul unor astfel de cântece a fost strâns legat de canoanele religioase care s-au dezvoltat de-a lungul mai multor secole. Ritul, care își are originea în vremurile păgâne, avea drept scop îndumnezeirea elementelor naturale. Cei mai vechi istorici consideră cântece calendaristice. Conținutul lor era strâns legat de idei despre calendarul agricol, ciclul naturii.
Astfel de cântece conțineau informații despre diferitele etape ale vieții și activitățile țăranilor angajați în agricultură. Au fost incluse în ritualurile de vară, primăvară, iarnă, corespunzătoare momentelor de cotitură în schimbarea anotimpurilor. Când au efectuat ceremonia, oamenii au crezut sincer că vrăjile pe care le-au aruncat vor fi auzite de forțele puternice ale Apei, Soarelui, Mama Pământ, vor aduce o recoltă excelentă, vor oferi oamenilor o viață confortabilă.
Au fost cântecele rituale care erau considerate o componentă obligatorie a ritualului. Se credea că atingerea obiectivului depinde direct de cât de corect și complet vor fi efectuate toate acțiunile rituale.
Cântece ritualice au însoțit arat și cules, festivități de nuntă, sărbători de Crăciun, botezuri.
Cântecele cu ritual de calendar sunt destul de scurte ca volum, nu sunt complexe în structură poetică.
Au inclus bucurie și anxietate, speranță și incertitudine. Una dintre trăsăturile distinctive ale acestui tip de creativitate, cercetătorii consideră personificarea imaginii principale, care este asociată cu esența ceremoniei.
De exemplu, în vechile colinde de Crăciun, Kolyada este înfățișată mișcându-se prin curți în căutarea unui proprietar care să-i ofere diverse bunătăți și beneficii.
În cântecele din calendar există Maslenitsa, Trinity, Spring. Cântecele conțin o chemare la bine, le reproșează oamenilor frivolitate și înșelăciune. În formă, astfel de cântece pot fi numite poezii scurte, capabile să desemneze o situație lirică și să transmită o stare de spirit în câteva versuri mici.
Tipuri de cântece rituale din calendar
Colindatul a început în ajunul Crăciunului, din 24 decembrie. Așa se numea runda de case cu colinde deosebite, în care proprietarul casei și-a dorit recoltă bună, bogăție, fericire. Copiii au cântat colinde, purtând o stea pe un stâlp. Ea a simbolizat steaua Betleemului, care a apărut pe cer în momentul nașterii lui Hristos. gazdeau încercat să dea colindătorilor bani, prăjituri delicioase, dulciuri. Dacă proprietarii casei nu se grăbeau să ofere cadouri copiilor, cântau cântece speciale cu amenințări amuzante la adresa lor:
Nu ne da plăcintă, stăpâne -
Vă luăm vaca de coarne.
Nu ne da intestine -
Suntem porcul tău lângă tâmplă.
Nu-i clipi pe copii -
Ia-o, șefu’, o lovitură.
O atenție deosebită în arta populară a fost acordată începutului de an. Poporul rus credea sincer că felul în care sărbătorește Anul Nou depinde de modul în care va fi cheltuit. Oamenii au încercat să pună masa astfel încât să aibă o mulțime de preparate delicioase și delicioase. În Noul An, toată lumea s-a distrat, și-a urat reciproc fericire și sănătate.
Scurte colinde ca un cântec au fost folosite ca fundal pentru astfel de urări.
De exemplu, în poezia „Svetlana” V. A. Jukovski folosește una dintre cântecele dedicate fierarului:
…Fierar, Forjați-mi aur și o nouă coroană, Forjați un inel de aur.
Bazat pe un cântec popular despre țărani, pe care l-a auzit de la dădaca sa, A. S. Pușkin a scris mai mult de una dintre poeziile sale.
Concluzie
Shrovetide în cântece speciale a fost ridiculizată, certată, chemată să se întoarcă, i-a numit diverse nume feminine: Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna.
B. I. Dal a menționat în scrierile sale că pentru Maslenitsa fiecare zi a săptămânii avea un anumit sens:
- Monday a fost asociat cu întâlnirea;
- Marți a fost asociat cu flirtul;
- miercuri a fost considerată gourmet;
- Joi a fost asociat cu ospitalitatea;
- vinericonsiderate seri soacre;
- Întâlnirile soacrei au fost aranjate sâmbătă;
- Sunday a fost dedicată închiderii Shrovetide.
Ciclorul Trinității a fost, de asemenea, plin de diverse cântece de calendar și ritual și, prin urmare, a atras mulți poeți și scriitori ruși. De exemplu, A. N. Ostrovsky a folosit un cântec ritual despre un nor.
Nici compozitorii nu au stat deoparte, au folosit cu bucurie fragmente de cântece rituale în munca lor.
Riturile de primăvară erau săvârșite în timpul Postului Mare, așa că le lipsea un caracter festiv jucăuș. Muștele de piatră au fost folosite ca gen principal de primăvară. Aceste cântece nu au fost cântate, ci numite, urcând pe acoperișuri și dealuri. Cu ajutorul lor, oamenii au încercat să sune pentru primăvară, să-și ia rămas bun de la iarnă.
O parte din muștele de piatră este asociată cu poezii despre „Mușca gândacului” și „Gândacul” cunoscute de toată lumea încă din copilărie.
După adoptarea creștinismului, credințele păgâne și-au pierdut treptat sensul semantic. S-a pierdut și semnificația acelor acțiuni magice care au dat naștere unui anumit tip de muzică populară.
Dar, în ciuda acestui fapt, formele de organizare a sărbătorilor antice s-au dovedit a fi stabile. Folclorul ritual, care a suferit transformări și actualizări semnificative, a continuat să funcționeze.
Biserica Creștină și-a exprimat o atitudine extrem de negativă față de dansurile și cântecele tradiționale. Reprezentanții clerului au considerat arta populară păcătoasă, asociată cu diavolul. O astfel de evaluare a fost găsită de cercetători în multe surse de cronică și decrete canonice ale bisericii. De exemplu, existăinformație pe care mitropolitul Kievului Ioan al II-lea i-a scris în secolul al IX-lea lui Yakov Cernorizets (scriitor) că sfinții părinți îi porunc să respecte evlavia, iar în cazul muzicii și dansului, să se ridice de la masă și să plece.
În acel moment a apărut o altă zonă a folclorului, care s-a născut în adâncul culturii „carnavalului” din Rusia Antică.
Ea era considerată o „oglindă deformatoare” a realității existente, o viață greșită „prostească” în care totul se petrecea invers. Realitatea și fantezia, binele și răul, sus și jos au fost inversate.
În vremea sovietică, arta populară antică era practic ignorată, sărbătorile și festivalurile populare au fost interzise. În această perioadă istorică, multe ritualuri și tradiții antice rusești s-au pierdut iremediabil. Recent, situația s-a schimbat în bine. Mulți scriitori și poeți și-au îndreptat din nou atenția către legende, legende, ritualuri vechi și le-au folosit în munca lor de creație.
