Au existat multe orașe celebre în istoria omenirii. Cu toate acestea, cel mai misterios dintre ei a fost Ierusalimul. Istoria acestui loc a cunoscut mai multe războaie decât orice altă așezare de pe planetă. În ciuda acestui fapt, orașul a supraviețuit și astăzi continuă să înflorească, fiind un altar pentru trei religii.
Istoria anticilor: Ierusalimul precanaanit
După cum demonstrează descoperirile arheologice de pe teritoriul orașului sacru, primele așezări de oameni au fost aici cu 3000 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Prima mențiune scrisă a numelui orașului Rushalimum datează din secolele XIX-XVIII î. Hr. e. Probabil că locuitorii Ierusalimului erau deja în acea vreme în dușmănie cu egiptenii, deoarece numele orașului era consemnat în inscripțiile rituale de blesteme pentru dușmanii Egiptului.
Există diferite versiuni despre originea numelui așezării. Astfel, numele Irushalem este considerat a fi cel mai vechi, indicând faptul că orașul se afla sub protecția unei zeități străvechi. În alte manuscrise, numele este asociat cu cuvântul „pace” („shalom”). Dar în prima carte, Biblia, Ierusalimul este numit Shalem, careînseamnă „Canaanit”. Acest lucru se datorează faptului că înainte de evrei, orașul aparținea triburilor păgâne canaanite.
Ierusalim în perioada canaanită
Istoria Ierusalimului în acest moment, deși conține puține dovezi scrise, este plină de evenimente interesante. Astfel, devenit oraș-stat, Ierusalimul a jucat un rol important în regiunea sa. A fost condusă de o dinastie de regi, care slujeau în același timp ca preoți ai unei zeități necunoscute - patronul orașului.
În secolele XIV-XII î. Hr. e. cele douăsprezece triburi ale lui Israel se întorc din Egipt. Sub conducerea lui Iosua, ei cuceresc orașul-stat, rupând rezistența a cinci regi vecini care s-au unit împotriva lor. Cu toate acestea, rezistența populației locale a fost prea activă și, neputând păstra orașul, evreii îl dau poporului iebusiților.
Ierusalim este capitala regelui David
Mulți ani a rămas sub stăpânirea iebusiților Ierusalimul. Istoria orașului la acea vreme nu conținea evenimente deosebit de izbitoare - războaiele constante dintre evrei și iebusiți au epuizat-o. Cu toate acestea, abia în secolul X î. Hr. e. sub conducerea regelui David, orașul a fost în cele din urmă cucerit de evrei. Iebusiții au fost expulzați din partea centrală a Ierusalimului, dar multă vreme au rămas să locuiască la periferie.
După ce a cucerit Ierusalimul, David a declarat cetatea proprietatea tribului lui Iuda, căruia îi aparținea el însuși. Mai mult, de-a lungul timpului, Ierusalimul a primit statutul de capitală regală. Odată cu mutarea în orașul altarului evreilor, Chivotul Legământului, a început istoria Ierusalimului ca centru religios.
Regele David în anii săidomnia a făcut multe pentru dezvoltarea orașului. Cu toate acestea, Ierusalimul a devenit cu adevărat o „perlă” în timpul domniei fiului său, Solomon. Acest rege a construit un Templu maiestuos în care a fost păstrat Chivotul Legământului timp de mulți ani. Tot sub Solomon, iebusiții au fost în cele din urmă expulzați din oraș, iar Ierusalimul însuși s-a transformat într-una dintre cele mai bogate așezări din regiune. Cu toate acestea, după moartea lui Solomon, nu a existat un succesor vrednic, iar împărăția evreilor s-a rupt în două state: de nord și de sud. A rămas în posesia dinastiei Davidice care conducea Regatul de Sud, Ierusalim.
Istoria orașului sfânt în anii următori este o listă de războaie. Astfel, la mai puțin de zece ani de la moartea lui Solomon, regele egiptean atacă Ierusalimul. Regele domnitor Roboam plătește o răscumpărare uriașă pentru a salva altarul, distrugând economia orașului.
În următoarele două sute de ani, Ierusalimul a fost capturat și parțial distrus de către conducătorul Regatului de Nord al evreilor, iar mai târziu de către sirieni. În timpul războiului egipto-babilonian, orașul sfânt a aparținut egiptenilor pentru o perioadă scurtă de timp, iar apoi a fost cucerit de babilonieni. Ca răzbunare pentru răscoala evreilor, conducătorul Babilonului, Nebucadnețar, a distrus orașul aproape până la pământ și a relocat cea mai mare parte a populației din țara sa.
Perioada a doua a templului
După distrugerea de către Nabucodonosor, Ierusalimul a fost gol timp de șaptezeci de ani. Istoria evreilor reinstalați în Babilon de-a lungul anilor este plină de exemple uimitoare de eroism și loialitate față de religia și tradițiile lor. Ierusalimul pentru ei a devenit un simbol al libertății și, prin urmare, au visatîntoarce-te acolo și restaura-l. Cu toate acestea, evreii au primit o astfel de oportunitate abia după cucerirea babilonienilor de către perși. Regele persan Cir a permis descendenților lui Avraam să se întoarcă acasă și să reconstruiască Ierusalimul.
88 de ani după distrugerea orașului sfânt, aceasta a fost parțial restaurată, în special Templul, unde au început să se țină din nou ceremoniile. În următoarele cinci secole, până la nașterea lui Isus, Ierusalimul a trecut de la un cuceritor la altul. Istoria orașului sfânt în această perioadă este lupta continuă a evreilor pentru independență, care nu a fost niciodată încununată cu succes. În secolul al IV-lea î. Hr. e. Ierusalimul a fost capturat de Alexandru cel Mare, iar mai târziu de succesorul său, Ptolemeu I. În ciuda dependenței lor de greci și egipteni, evreii aveau autonomie, ceea ce a permis Israelului să înflorească.
În secolul II î. Hr. e. Începe elenizarea populației din Ierusalim. Templul a fost jefuit și transformat în sanctuarul lui Zeus, zeul suprem al grecilor. Un astfel de act provoacă proteste în masă în rândul evreilor, care se dezvoltă într-o revoltă condusă de Iuda Macabee. Rebelii reușesc să captureze o parte din Ierusalim și să curețe Templul de obiectele de cult păgâne.
Ierusalim în timpul lui Isus Hristos. Perioadele romane și bizantine
La mijlocul secolului I î. Hr. e. Ierusalimul devine una dintre provinciile Imperiului Roman. Istoria orașului în această perioadă este plină de evenimente importante pentru una dintre cele mai răspândite și influente religii mondiale - creștinismul. Într-adevăr, în timpul împăratului roman Octavian Augustus (regele Irod cel Mare a domnit la Ierusalim), s-a născut Iisus Hristos. După ce a trăitîn vârstă de numai 33 de ani, din cauza invidiei și intrigilor conducătorilor spirituali evrei, El a fost răstignit la Ierusalim pe Muntele Calvar.
După învierea și înălțarea lui Hristos, ucenicii au început să răspândească doctrina Sa. Cu toate acestea, evreii înșiși au reacționat negativ la noua religie și au început să-și asuprească frații care o mărturiseau. Continuând să viseze la independență, în a doua jumătate a secolului I, evreii s-au răsculat. Timp de 4 ani au ținut Ierusalimul până când împăratul Titus a ajuns la putere la Roma, care a înăbușit cu brutalitate revolta, a ars Templul și a distrus orașul. Ierusalimul a fost în ruine în următoarele câteva decenii.
În timpul domniei împăratului Hadrian, colonia romană Aelia Capitolina a fost întemeiată pe ruinele orașului. Din cauza profanării cetăţii sfinte, evreii s-au răzvrătit din nou şi au ţinut Ierusalimul aproape 3 ani. Când orașul a trecut înapoi la romani, evreilor li s-a interzis să locuiască în el sub pedeapsa morții, iar pe Golgota a fost construit un templu al lui Venus (Afrodita).
După ce creștinismul a devenit religia oficială a imperiului, Ierusalimul a fost reconstruit din nou din ordinul împăratului Constantin. Templele păgâne au fost distruse și biserici creștine au fost ridicate la locul execuției și înmormântării trupului lui Hristos. Acum evreilor li se permitea să viziteze orașul doar în sărbători rare.
În timpul domniilor bizantini Iulian, Eudoxia și Justinian, Ierusalimul a înflorit din nou, devenind capitala creștinismului. Evreii erau tratați mai bine și li se permitea uneori să se stabilească în orașul sfânt. Cu toate acestea, în secolul al VII-lea, evreii, s-au unit cuPerșii au capturat Ierusalimul și au distrus multe sanctuare creștine. După 16 ani, capitala a fost recucerită de bizantini, iar evreii au fost expulzați.
Ierusalim sub dominație arabă
După moartea profetului Mahomed, admiratorii religiei pe care a întemeiat-o, islamul, condus de califul Omar, cuceresc Ierusalimul. De atunci, de mulți ani orașul rămâne în mâinile arabilor. Este de remarcat faptul că atunci când construiau moschei, musulmanii nu au distrus sanctuarele altor religii. De asemenea, le-au permis creștinilor și evreilor să trăiască și să se roage în capitala acum tri-religioasă. Din secolul al VIII-lea, Ierusalimul pierde treptat statutul de capitală pentru arabi. În plus, războaiele religioase din oraș nu s-au potolit decât la sosirea cruciaților.
Cucerirea Ierusalimului de către cruciați. Perioada mameluc
La sfârșitul secolului al XI-lea, șeful Bisericii Catolice, Urban al II-lea, a inițiat cucerirea Ierusalimului de către cavalerii cruciați. După ce au capturat orașul, cruciații l-au declarat capitala și i-au masacrat pe toți arabii și evreii. În primii ani ai domniei Cavalerilor Templieri, orașul era în declin, dar în curând a reușit să stabilizeze economia Ierusalimului datorită numeroșilor pelerini din Europa. Evreilor și musulmanilor li sa interzis să locuiască din nou aici.
După cucerirea capitalei religioase de către Saladin, aceasta a devenit din nou musulmană. Încercările cruciaților de a lua Ierusalimul nu au avut succes. În anii 30-40 ai secolului al XIII-lea, orașul a fost împărțit între creștini și musulmani. Dar în curând armata Khwarezmia a capturat orașul și l-a devastat.
De la mijlocul secolului al XIII-lea, Egiptul a fost cuceritMusulmanii mameluci. De mai bine de 60 de ani Ierusalimul le-a aparținut. În acel moment, evreii au avut din nou ocazia să se întoarcă în patria lor. Cu toate acestea, orașul nu a primit o dezvoltare economică uriașă în această perioadă.
Ierusalim ca parte a Imperiului Otoman. Oraș sub dominație britanică
Secolul XVI a fost marcat de ascensiunea Imperiului Otoman. Sultanul Selim I a reușit să cucerească orașul sfânt a trei religii, iar fiul său Suleiman a fost angajat în reconstrucția Ierusalimului pentru o lungă perioadă de timp. De-a lungul timpului, acest sultan a permis pelerinilor creștini să viziteze orașul sfânt.
Ani mai târziu, Ierusalimul a încetat să fie perceput de turci ca un centru religios și a dispărut treptat, transformându-se într-una dintre cetățile de apărare împotriva triburilor nomade. Dar în epocile ulterioare, economia sa a cunoscut suișuri și coborâșuri. De-a lungul anilor, pelerinii au devenit principala sursă de venit, iar numărul lor a crescut. Aici au fost construite altare pentru musulmani, evrei și diferite confesiuni creștine.
Capitala celor trei religii a aparținut turcilor până în 1917, când Imperiul Otoman, după ce a pierdut Primul Război Mondial, a fost distrus. Din acel moment și până în 1948, Ierusalimul a fost administrat de Marea Britanie. Guvernul britanic a încercat să ofere posibilitatea de a trăi liniștit în oraș tuturor credincioșilor, indiferent de confesiune. În plus, evreii se puteau stabili acum în vechea lor capitală. Prin urmare, în următorul deceniu, numărul acestora a crescut, ceea ce a contribuit la dezvoltarea economică a orașului.
Totuși, la începutul anilor 30, musulmanii, observând o creștere a număruluiPopulația evreiască și temându-se să-și piardă privilegiile, a început să se revolte. În anii următori, sute de oameni au murit în oraș din cauza numeroaselor conflicte arabo-evreiești. În cele din urmă, britanicii, cu asistența ONU, decid să facă din Ierusalim un oraș liber în care să poată trăi atât evreii, cât și arabii.
Întoarcerea Ierusalimului de către evrei. Ierusalimul modern
Declararea internațională a orașului sfânt nu a putut opri conflictele arabo-israeliene, care în curând s-au transformat în război. Drept urmare, în 1948, Israelul a devenit o țară independentă, care a primit Ierusalimul de Vest, dar, în același timp, zona numită Orașul Vechi a rămas în puterea Transiordaniei.
După mulți ani de războaie și diverse tratate pe care nici arabii, nici evreii nu le-au respectat, în 1967 Ierusalimul a fost din nou unit și numit capitala statului Israel. Este de remarcat faptul că în 1988 Israelul a fost declarat capitala statului palestinian și încă face parte oficial din acesta. Cu toate acestea, ambele soluții nu sunt încă recunoscute de majoritatea țărilor lumii, inclusiv de ONU.
Astăzi, în ciuda numeroaselor dispute cu privire la proprietatea asupra orașului, în el locuiesc reprezentanți ai majorității națiunilor. Pe lângă evrei, arabi, germani și englezi, aici există și comunități rusești. Fiind capitala a trei religii, Ierusalimul este plin de temple evreiești și creștine și de moschei musulmane construite în diferite epoci. Datorită turismului și unui sistem organizat de guvernare a orașului, Ierusalimul este acum în creștere.
Zidul plângerii
Ca să nu mai vorbim de legendarul Zid al Plângerii,având în vedere istoria orașului sfânt, deoarece acest loc este căutat să fie vizitat de toți cei care ajung la Ierusalim. Zidul Plângerii (istoria evreiască îl știe ca Zidul de Vest) este singura parte a structurii celui de-al Doilea Templu care a supraviețuit până în zilele noastre. Este situat lângă Muntele Templului din Orașul Vechi. Se crede că chiar pe acest munte, cândva progenitorul evreilor Avraam urma să-și sacrifice fiul Isaac.
În ciuda distrugerii repetate a orașului, Zidul Plângerii a supraviețuit și a devenit un simbol al speranței și fermității pentru evrei. Încă de la distrugerea Ierusalimului de către împăratul roman Titus, Zidul de Vest a fost un loc de rugăciune și doliu pentru evrei. Timp de 19 ani (din 1948), arabii nu au permis evreilor să intre în acest loc sacru. Dar de la independență, milioane de pelerini de toate religiile vin aici în fiecare an. Potrivit tradiției evreiești, spațiul de lângă zid este împărțit de un mic zid, astfel încât bărbații și femeile să se roage separat. De asemenea, populară printre turiști este tradiția de a lăsa note cu dorințe prețuite între cărămizile străvechi.
Muzeul „Noul Ierusalim”: istoria mănăstirii
Odată cu adoptarea creștinismului în Imperiul Roman, interesul pentru Ierusalim a crescut. După construirea Bisericii Sfântului Mormânt de acolo, mulți domnitori au dorit să construiască în țările lor biserici asemănătoare cu cele din Ierusalim. De atunci, fiecare templu sau mănăstire construită după asemănarea Bisericii Sfântului Mormânt a fost numit „Noul Ierusalim”. Istoria cunoaște multe astfel de noi Ierusalim, numite mai târziu Calvar. CheltuieliTrebuie remarcat faptul că Calvarul european a copiat mai des însăși orașul sfânt, și nu structura templului.
Dar în Rusia, la începutul secolului al XVII-lea, Patriarhul Nikon, nu departe de Moscova, a construit o copie a Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim, precum și o mănăstire numită „Noul Ierusalim”. Istoria mănăstirii are peste trei secole și jumătate. Atunci, în 1656, a început construcția complexului mănăstiresc, care trebuia să fie o copie exactă a locurilor sacre pentru fiecare creștin din Ierusalim. Timp de zece ani, Nikon a supravegheat construcția și decorarea mănăstirii. Cu toate acestea, mai târziu patriarhul a căzut în dizgrație, iar ultimele etape ale construcției mănăstirii au fost finalizate fără el.
Fiind nu numai una dintre cele mai frumoase, ci și cele mai bogate mănăstiri din Imperiul Rus, Noul Ierusalim a încercat în repetate rânduri să priveze pământul. Dar aceasta s-a făcut doar în timpul domniei lui Petru I. Din fericire, odată cu urcarea pe tron a fiicei sale Elisabeta, care a luat mănăstirea sub protecția ei personală, mănăstirea a înflorit din nou. Această perioadă de prosperitate, când mănăstirea deținea 22.000 de acri de pământ și peste 10.000 de țărani, a fost de scurtă durată. După urcarea lui Ecaterina a II-a în timpul reformei sechestrului pământului din proprietatea bisericilor și mănăstirilor, mănăstirea și-a pierdut majoritatea bunurilor și a existat doar pe cheltuiala pelerinilor și a donațiilor. Din fericire, numărul lor a crescut de la an la an. Iar odată cu construirea căii ferate la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul pelerinii pe an a depășit treizeci de mii de oameni.
DupăRevoluție, în 1919, istoria „Noului Ierusalim” este întreruptă, deoarece este închisă. Și trei ani mai târziu, în locul său a fost deschis Muzeul de Artă și Istorie. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, invadatorii germani au aruncat în aer multe clădiri de pe teritoriul complexului muzeal, în special, Catedrala Învierii. După victorie, multe clădiri au fost restaurate, iar din 1959 muzeul a fost din nou deschis publicului.
După prăbușirea URSS în 1993-1994, după lungi negocieri, muzeul a fost transformat în mănăstire. Cu toate acestea, Complexul Muzeal și Expozițional numit „Noul Ierusalim” a continuat să existe pe teritoriul său. Astăzi, ca acum un secol, pelerini din toată lumea vin aici nu numai pentru a admira acest monument arhitectural uimitor, ci și pentru a se ruga.
Din cauza dragostei omenirii pentru război, multe orașe mari din trecut au fost distruse, iar astăzi doar ruinele stau în locul lor. Din fericire, capitala celor trei religii a avut o soartă diferită - Ierusalimul. Istoria acestui oraș are șaisprezece distrugeri grave și de fiecare dată, ca o mitică pasăre Phoenix, Ierusalimul a răsărit din cenușă. Și astăzi orașul înflorește, invitând pe toți să vadă cu ochii lor locurile în care a trăit și a predicat Iisus Hristos.
