Cruciadele spre Est sunt un fenomen foarte vizibil în istorie. Le cunoaștem din manualele școlare, filmele și literatură.
În total (după N. Basovskaya) au fost opt: din 1096 până în 1248-1270. Wikipedia adaugă încă a 9-a (1271-1272) și cruciade în Europa. Cel mai exploziv, care a zguduit întreaga lume creștină, a fost, desigur, primul. În acest moment, Ierusalimul în secolul al VII-lea. a fost cucerit de arabi, iar apoi din secolul al VIII-lea a aparținut turcilor selgiucizi. În ultimele secole, ei au propriile lor altare acolo.
În știința istorică, cruciadele sunt studiate ca o bătălie între lumea creștină și cea musulmană. Nu s-a terminat și continuă în vremea noastră. Estimările cruciadelor sunt direct polare. Unii cred că aceasta este o faptă sfântă, bună în numele Bisericii. Istoricul Michaud scrie despre ele ca pe o ispravă. Alte zicători spun că aceasta este o instigare diabolică care a provocat multe dezastre. De exemplu, în campania a IV-a, cruciații au jefuit orașele creștine, au jefuit Constantinopolul, obscurantismul - celebra Cruciadă a copiilor. Se credea că dacă sufletele curate se apropiau de Ierusalim, zidurile se vor prăbuși. DARs-a terminat foarte trist: au murit în Europa, în Alpii reci, cei mai mulți au fost vânduți ca sclavi în Egipt.
Fundal pentru drumeții
Sihastrul cerșetor Petru de Amiens, a cărui poreclă era Pustnicul, a vizitat Golgota și Sfântul Mormânt din Ierusalim. El a văzut cum creștinii erau asupriți în Palestina. Revenit, a obținut o audiență la Papa Urban al II-lea și a primit binecuvântarea pentru a predica o campanie de eliberare a Sfântului Mormânt. Îmbrăcat în zdrențe, desculț, fără coșcă, pe măgar, s-a deplasat prin satele și orașele Europei, iar peste tot discursurile sale înfocate se întâlneau cu sprijin, atenție și dorință de a-i urma predicile. Era considerat un sfânt și au profitat de ocazie pentru a ciupi o bucată de lână de pe măgarul său ca fericire. Între timp, Papa Urban al II-lea a promis participanților iertarea păcatelor (care era foarte importantă pentru mase), îngrijirea familiilor lor și anularea datoriilor lor.
Emoționați de aceste apeluri, țărănimea și-a cusut cruci roșii pe haine. Prin urmare, această mișcare a fost numită „cruciada”, iar participanții înșiși au început să fie numiți „cruciați”. Primii care au plecat în campanie nu au fost cavalerii, ci țărani care habar n-aveau cât de departe era Țara Sfântă de Europa și fiecare oraș mare pe care l-au întâlnit a fost confundat cu Ierusalim. Cei mai mulți dintre ei au murit pe drum. Dar suntem interesați de a cincea cruciada - ani, participanți, obiective, rezultate. Vom vorbi despre asta mai jos.
Început, obiective și motive pentru această expediție
A cincea cruciada (1217-1221) a fost condusă de regele Andrei al II-lea al Ungariei. Mergeaucavaleri nu numai ai Ungariei, ci ai întregii Europe. Taxele pentru a cincea cruciada (fotografia, desigur, nu poate fi prezentată din cauza invenției sale mult mai târziu) sunt afișate în imaginea de mai jos.
András al II-lea a fost convins să conducă trupele de Papa Honorius al III-lea. La acea vreme, în Palestina (din 1099 până în 1291) exista un regat creștin slab, care a fost sfâșiat de contradicțiile interne (lupta ordinelor cavalerești între ele) și atacurile sarazinilor musulmani. Îi lipsea sprijinul Europei. Noul rege, Jacques de Brienne, a sosit fără armată și a respins pacea favorabilă oferită de sarazini (au auzit deja zvonuri despre pregătirea unei noi campanii). Aceasta va fi a cincea cruciadă, care trebuia să sprijine regatul creștin în declin.
La sfârșitul anului 1217, europenii au navigat cu nave venețiene spre Palestina prin Marea Mediterană. S-au adunat cu toții în Acre, un orășel din sud-vestul țării. Saracenii vicleni, sperând că luptele interne, foamea și bolile vor distruge armata, nu au atacat. Au calculat totul corect. Cruciații au încercat să ocupe Muntele Tabor și să se întărească pe el. Dar le lipsea unitate, hrană, catapulte, iar expediția s-a oprit. Cruciații s-au stabilit pur și simplu în cartierele de iarnă. Inacțiunea a dus la noi lupte și, în curând, în februarie 1218, regele Ungariei, văzând lipsa de scop al șederii sale, s-a întors în Europa cu o parte din armată pentru a-i calma pe vasalii răzvrătiți din patria sa. Așa că a început fără succes al cincileacruciada.
Întăriri din Europa
Mai târziu, în 1218, a sosit o armată mixtă de germani, olandezi și flamanzi. S-a luat decizia de a captura Damietta în Egipt. Pentru a evita lupta pe două fronturi, s-a încheiat o alianță pașnică cu Anatolia. În iulie, a cincea cruciada a pornit spre Egipt.
Asediul lui Damietta
Cruciații au debarcat în apropierea orașului Damietta, care, datorită poziției sale pe Nil, era considerat cheia țării. Damietta era superb fortificată. Înăuntru erau multe provizii, iar afară erau ziduri duble. A fost greu să intri în port, deoarece era închis de un turn, din care un lanț puternic curgea de-a lungul țărmului.
În iulie 1218, cruciații au asediat cetatea. Au vrut să distrugă pentru totdeauna centrul lumii islamice și să pună imediat capăt războaielor pentru Țara Sfântă. Cea de-a cincea cruciada (1217-1221) și-a propus un astfel de obiectiv. Dar aici au fost implicate interesele republicilor și orașelor-stat italiene - obținerea comerțului liber în Egipt.
Asediu în curs
La început au fost eșecuri cauzate de discordia în conducere. Apoi a fost încredințat lui Leopold al VI-lea al Austriei.
După aceea, au conectat două corăbii și au construit un turn și un pod pe ele, care au căzut. A fost adusă mai aproape de turnul Damiettei și trei sute de cruciați au început un as alt. Saracenii s-au încăpățânat să reziste, dar succesul i-a însoțit pe atacatori. Au capturat turnul și au deschis intrarea în Nil pentru navele lor.
Motivele pentru care luptătorii nu s-au deplasat mai departe și nu au capturat orașul sunt neclare pentru istorici. În acest moment, sultanul din Cairo s-a apropiat cu întăriri. Papa Honorius al III-lea și-a trimis legatul Pelagius Albano să conducă armata. Pentru a ridica spiritul, Sf. Francisc de Assisi.
Dar toate acestea nu au ajutat prea mult. În același timp, au început lupte în armata sultanului, care a jucat un rol important în viitor. Armata musulmană s-a retras. Creștinii au înotat peste Nil, au înconjurat orașul și, după ce au construit un pod, au început să-l asedieze. Sultanii din Damasc și Cairo și-au unit forțele și s-au întors la Damietta. Au izbucnit lupte, iar cruciații au fost adesea învinși. Cu toate acestea, printre musulmani au existat zvonuri că armata împăratului Frederic al II-lea venea în ajutorul oponenților. Au oferit o pace avantajoasă: predarea Ierusalimului și bani pentru a-i reconstrui zidurile. Cuvioșii au fost de acord, dar Pelagius, orbit de posibila pradă bogată din Damietta, a refuzat. A cincea cruciada, se pare, a urmărit obiective destul de materiale. Abnegația și un scop pur - eliberarea Sfântului Mormânt - nu erau caracteristice cavalerilor. Asediul a continuat.
Câștigă sau pierzi?
În toamna adâncă a anului 1219, orașul, condus la punctul său extrem de foamete, s-a predat. Din cei 70.000 de oameni, doar cinci au supraviețuit. Pelagius a triumfat. Toată lumea era ocupată cu jaf - prada era bogată și nimeni nu credea că este necesar să învingă rapid armata musulmanilor. Între timp, au înființat o tabără în altă fortificată de ceal altă parte a Nilului.
Inundația Nilului
Până în iulie 1221, mulți participanția refuzat să se supună ordinelor lui Pelagius. Ei au cerut și au obținut întoarcerea armatei regelui Ierusalimului. Cele șaptezeci de mii de soldați ai săi au mers la sultanul din Cairo. El a oferit din nou pace. Cruciații, sub influența lui Pelagius, au refuzat din nou. Erau inactivi. Mulți creștini au părăsit în mod arbitrar armata. Viitura Nilului a devenit un aliat al sarazinilor musulmani. Au distrus ecluzele și barajele și au eliberat apă în câmpia unde se afla tabăra creștină. Fără mâncare, fără posibilitatea de a se retrage, creștinii înșiși au început să ceară pace. Li s-a permis în 1221 să se retragă în Palestina. Astfel s-a încheiat cruciada a cincea (1217-1221) fără glorie. Rezultatele vor fi discutate în secțiunea următoare.
Consecințe
Ca și cele anterioare, a cincea campanie a arătat:
- Schimbări frecvente de conducere.
- Disciplina slaba: cavalerii au parasit armata singuri, adesea in conditii dificile.
- Nedorința de a acționa concertat, urmărind scopul principal - eliberarea Țării Sfinte și a Sfântului Mormânt.
- Lăcomia și dorința de a acapara bogăția.
- Fără plan unic.
- Ignoranța condițiilor naturale (inundarea Nilului i-a luat prin surprindere pe creștini).
- Dorința Papei Honorius al III-lea de a conduce campania prin trimisul său.
- Lume rușinoasă.
Toate împreună au dus la eșecuri și nu au dat niciun rezultat pozitiv. Acest lucru i-a lovit puternic pe creștinii europeni. Au cheltuit mulți bani și efort și se așteptau la victorii și beneficii strălucitoare, dar totul s-a încheiat într-o pace umilitoare.
A cincea cruciadă (1217-1221): Participanți
Ungaria și Austria au fost reprezentate la începutul campaniei de regele ungar Andras al II-lea și ducele Austriei Leopold al VI-lea. András a avut cea mai mare armată din toate timpurile cruciadelor - 20.000 de cavaleri. Lor li s-au alăturat Otto de Meran și contele William de Olanda. Mai târziu, Papa Honoriu al III-lea și-a trimis legatul Pelagius, care a pretins rolul de comandant șef. Regele Ioan al Ierusalimului a considerat că este necesară anexarea Damiettei la regatul său. Pelagius, însă, era împotrivă. Împăratul Frederic al II-lea a trimis întăriri semnificative Damiettei în 1221, dar el însuși a rămas în Europa. Pentru aceasta, Papa Honoriu al III-lea l-a amenințat cu excomunicarea. Adică a fost găsit vinovatul înfrângerii.
În concluzie, trebuie clarificat faptul că Europa nu și-a atins obiectivul principal - slăbirea musulmanilor - nici în a cincea, nici în alte campanii. Oponenții nu s-au supus culturii europene. Onoarea și gloria nu au fost câștigate de cavaleri.
