Populația Posad este o moșie care s-a format în jurul secolelor XV-XVI. în Rusia medievală. Acest termen a fost numit o categorie de oameni care locuiau în suburbii și erau angajați în comerț, meșteșuguri și meșteșuguri. În ceea ce privește statutul lor juridic, ei au rămas în mod oficial liberi, deoarece nu erau dependenți personal, cum ar fi, de exemplu, iobagii, dar erau obligați să suporte o serie de îndatoriri în favoarea statului. Această lucrare va oferi o scurtă descriere a acestei clase, care a jucat un rol important în viața socio-economică a țării.
Formare
Populația Posad a apărut odată cu dezvoltarea orașelor. Perioada de glorie a acestuia din urmă în Rusia cade în secolul al XVII-lea - momentul formării pieței întregi rusești. În această perioadă, conform definiției majorității istoricilor, comerțul și meșteșugul încep să joace un rol proeminent în viața economică a țării.
Cifra de afaceri a mărfurilor a luat o scară mai largă decât în perioada fragmentării, când nu existau legături economice între principate individuale. Odată cu creșterea orașului, și orășenii au prins contur. Când orașele au început să se transforme din cetăți de gardă în centre comerciale și meșteșugărești, comercianții au început să se stabilească în vecinătatea lor,mici burghezi, țărani, care s-au unit ulterior într-o comunitate.
Management
Ea a fost condusă de un șef ales zemstvo, a cărui candidatura trebuia aprobată de majoritatea membrilor săi. De regulă, aceasta era o persoană alfabetizată, care participa activ la viața așezării. El a reprezentat interesele poporului în fața statului. De asemenea, orășenii și-au ales asistentul - persoana care se ocupa de colectarea taxelor.
În ciuda existenței dreptului de autoguvernare, locuitorii așezărilor erau controlați de guvernatorul regal, care reprezenta puterea supremă. O caracteristică a managementului suburbiilor a fost că rezidenții lor erau, de asemenea, forțați să participe la prestarea serviciului public, dar acesta nu era un privilegiu, ci o altă datorie, deoarece participarea la colectarea impozitelor, litigiile le-au luat timp și i-au îndepărtat de activitățile lor principale, dar nu au plătit.
Slobody
Populația
Posad în secolul al XVII-lea nu era omogenă. Unii locuitori au preferat să se stabilească în așa-numitele așezări albe, care erau scutite de taxele de stat. Nu e de mirare că erau mai bogați și mai dezvoltati. Aceste așezări se aflau sub patronajul unui proprietar privilegiat bogat, care avea un drept de imunitate, care îi salva posesiunile de amestecul statului. Dimpotrivă, așezările negre au suportat cea mai mare parte a obligațiilor statului. Prin urmare, orășenii din secolul al XVII-lea, care locuiau pe teritoriile lor, se plângeau adesea în petiții că trebuie să poartetaxa de stat. Drept urmare, autoritățile au luat măsuri active pentru a limita tranziția oamenilor către așezările albe.
Relații cu statul
Viața orășenilor era determinată de decrete regale. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, a fost reglementată de Codul de legi din 1550, adoptat în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Au existat și numeroase decrete regale referitoare la aspectele private ale societății. În 1649, ei au fost reuniți în Codul Catedralei, creat sub Alexei Mihailovici.
Acest document i-a atașat în cele din urmă pe rezidenții posadului la locul lor de reședință. Într-una dintre prevederile sale se spunea că ocuparea comerțului și a meșteșugurilor era un privilegiu pentru locuitorii orașului, dar, în același timp, aceștia erau însărcinați cu obligația de a plăti impozite către trezorerie. Astfel, viața orășenilor era strict reglementată de autoritățile oficiale, care erau interesate de veniturile fiscale regulate.
Clasuri
Populația din suburbii se ocupa în principal de meșteșuguri și comerț. Majoritatea comercianților aveau propriile lor magazine, pentru întreținerea cărora contribuiau cu o anumită sumă la vistierie. În orașe locuiau meșteri de diferite specialități - de la maeștri iscusiți și olari până la aurari. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că țăranii care cultivau deseori locuiau în așezare, iar comercianții și artizanii înșiși dețineau adesea mici loturi de pământ. Viața orășenilor din secolul al XVII-lea era în general pașnică.
Rezidenții sunt acceptați rarparticiparea directă la revoltele, care erau atât de multe în acel secol. Cu toate acestea, ei nu au fost pasivi și adesea le-au furnizat rebelilor bani și hrană. În orașe se țineau adesea târguri, care adunau un număr mare de oameni. Acest lucru sugerează că nivelul de dezvoltare a comerțului a fost destul de ridicat.
Haine pentru bărbați
În pofida faptului că viața orășenilor din secolul al XVII-lea era strâns legată de dezvoltarea orașelor, care, după cum știți, au fost întotdeauna un conducător al noilor tendințe, populația a trăit conform vechilor tradiții patriarhale. care nu s-au schimbat de zeci de ani şi chiar de secole. Acest lucru se vede foarte bine în aspectul oamenilor.
Populația Posad în modul lor de viață, în principiu, se deosebea puțin de țărani. La baza costumului bărbătesc a fost și o cămașă și port-uri. Cu toate acestea, deoarece comercianții aveau mai multe fonduri, își puteau permite câteva articole suplimentare.
Peste cămăși se punea un zipun, care era obișnuit să brodeze cu modele. Hainele orășenilor se remarcau însă prin simplitatea lor. Deasupra zipunului au pus un caftan. Oamenii bogați și-au decorat hainele de blană cu țesături.
Costum pentru femei
A fost bazat pe același design ca și costumul pentru bărbați. Principalul atribut a fost o cămașă care a căzut sub genunchi. De sus, fetele și-au pus o rochie de soare. În funcție de situația financiară a femeilor, l-au cusut din materiale diferite. Țăranele își făceau propriile haine din lenjerie simplă și grosieră,cei care erau mai bogați foloseau brocart sau mătase. Partea din față a rochiei a fost decorată cu broderii frumoase. În sezonul rece, femeile purtau încălzitoare pentru suflet, care erau ținute și pe umeri pe bucle speciale. Soțiile negustorilor bogați l-au învelit cu țesături și chenaruri scumpe. În anotimpurile intermediare, femeile purtau un letnik - o rochie largă, închisă, cu mâneci mari în formă de pană. Coșca principală era kokoshnik, care era învelită cu perle. Fetele purtau pălării de blană iarna.
Viață
Viața de zi cu zi a orășenilor era strâns legată de activitățile lor, care au determinat rutina zilnică, în special locuitorii. Baza oricărei curți era o colibă, iar în secolul al XVII-lea au apărut astfel de case care aduceau fum afară printr-un horn. Magazinul era principalul loc de comerț. Aici își păstrau comercianții și comercianții obișnuiți.
Târgurile erau de mare importanță. Ele au fost ținute în mod regulat și au servit ca punct central al vieții economice a orașelor. Au fost târguri de importanță în întregime rusească (de exemplu, Makarievskaya). Faptele interesante ale vieții orășeanului includ faptul că întreaga sa viață s-a bazat pe regulile lui Domostroy - un set de instrucțiuni despre rutina vieții de acasă, care a fost compilat în secolul al XVI-lea. Autorul ei prescrie respectarea vechilor tradiții patriarhale, care asigurau puterea familiei și prosperitatea economiei.
Locuințe
Viața orășenilor, pe de o parte, nu era cu mult diferită de cea țărănească în sensul că majoritatea populației conducea aproximativ aceeași imagineviața, singura diferență fiind că nu erau angajați în agricultură, ci în comerț și meșteșuguri. Cu toate acestea, elita bogată și prosperă în modul lor de viață era apropiată de nobilimea boierească. Cu toate acestea, baza locuinței a fost o colibă - simplă pentru oamenii obișnuiți și construită în imitație de turnuri - pentru oamenii bogați. Unitatea teritorială principală era curtea, unde, pe lângă colibă, se aflau numeroase anexe - cuști, cămări, depozite, unde se depozitau mărfuri și obiecte de uz casnic în cufere.
Magazinul în care orășenii făceau comerț era expus afară - adică spre stradă. Ustensilele de uz casnic, în principiu, erau aceleași pentru toate păturile orășenilor. Cu toate acestea, oamenii bogați cumpărau feluri de mâncare mai scumpe, aveau bijuterii prețioase și își puteau permite bunuri străine. Comercianții alfabetizați aveau cărți, ceea ce indică ascensiunea culturii.
