Există o serie de întrebări eterne care bântuie de mult mințile. Cine suntem noi? De unde au venit? Unde mergem? Acestea sunt doar câteva dintre provocările cu care se confruntă discipline largi, cum ar fi filozofia.
În acest articol vom încerca să înțelegem ce face umanitatea pe Pământ. Să facem cunoștință cu opiniile cercetătorilor. Unii dintre ei consideră istoria ca pe o dezvoltare sistematică, alții ca pe un proces închis ciclic.
Filosofia istoriei
Această disciplină se bazează pe problema rolului nostru pe planetă. Există vreun sens în toate evenimentele care au loc? Încercăm să le documentăm și apoi să le conectăm într-un singur sistem.
Dar cine este adevăratul protagonist? O persoană creează un proces sau evenimentele controlează oamenii? Filosofia istoriei încearcă să rezolve acestea și multe alte probleme.
În procesul cercetării au fost identificate conceptele de dezvoltare istorică. Le vom discuta mai detaliat mai jos.
În mod interesant, termenul „filozofie a istoriei” în sine apare pentru prima dată în scrierile lui Voltaire, dar omul de știință german Herder a început să-l dezvolte.
Istoria lumii a interesat întotdeauna omenirea. De asemenea, înÎn perioada antică au apărut oameni care au încercat să înregistreze și să înțeleagă evenimentele care aveau loc. Un exemplu este lucrarea în mai multe volume a lui Herodot. Cu toate acestea, la acea vreme multe lucruri erau încă explicate prin ajutorul „divin”.
Deci, haideți să aprofundăm caracteristicile dezvoltării umane. În plus, ca atare, există doar câteva versiuni viabile.
Două puncte de vedere
Primul tip de exerciții se referă la etapa-unitară. Ce se înțelege prin aceste cuvinte? Susținătorii acestei abordări văd procesul ca un proces unic, liniar și în continuă progres. Adică se disting ambele tipuri individuale de cultură, precum și întreaga societate umană în ansamblu, care le unește.
Deci, conform acestui punct de vedere, toți trecem prin aceleași etape de dezvoltare. Și arabii, și chinezii, și europenii și boșimanii. Momentan suntem în diferite etape. Dar, în cele din urmă, toată lumea va ajunge la o stare de societate dezvoltată. Deci, trebuie fie să așteptați până ce ceilalți urcă pe scara evoluției lor, fie să îi ajutați în acest sens.
A doua viziune asupra etapelor dezvoltării umane se numește pluralistă. Punctul lor de vedere este fundamental diferit de cel precedent. Dacă susținătorii conceptului de etapă unitară consideră că progresul este infinit, atunci pluraliștii se îndoiesc de asta.
Conform teoriei lor, istoria lumii constă din multe entități independente care parcurg propriile lor căi de dezvoltare. E ca o ciupercă în pădure. Din ea cresc mai multe ciuperci care stau în apropiere. Fiecare dintre ei va crește în felul său,dar după aceeași lege. După înflorire, vine decăderea și moartea. Dar o nouă fabrică va veni să o înlocuiască.
Astfel, se dovedește că nu există o evoluție constantă, iar istoria se repetă. Tot ceea ce știm astăzi a fost cândva proprietatea popoarelor anterioare care au ajuns la punctul lor și au ajuns la nimic.
Concept naturalist
Vorbim despre un astfel de concept precum „conceptul de dezvoltare istorică”. Formațional, civilizațional sau naturalist - nu contează. Principalul lucru este că oamenii de știință au convenit asupra unei opinii comune. Există un simț în dezvoltare, pentru că până și susținătorii pluralismului nu neagă că popoarele se dezvoltă după aceleași legi și etape, dar într-o spirală.
Adică, când un bărbat din epoca de piatră voia să mănânce, mergea la vânătoare sau smulgea fructe dintr-un copac. Prima acțiune a presupus o muncă puternică de extragere a resursei. Comparați cu cel real. Carnea este deja gata, dar trebuie și să o obțineți. Trebuie să mergi la muncă pentru a obține bani și apoi să-i schimbi cu mâncare. Astfel, procesul a rămas același, doar că a devenit mai dificil.
Acum, conceptele naturaliste sunt bune doar în teorie, pentru că privesc omul în mod izolat. Fiecare individ este apreciat în afara societății. Sensul acestei teorii constă în faptul că moralitatea, legile și principiile sunt deja inerente unei persoane de la bun început. Adică nu ne dezvoltăm, ci pur și simplu ne dezvăluim potențialul.
Totuși, datorită unei astfel de viziuni, este imposibil să unim cumva în mod convingător toate procesele în desfășurare. Prin urmare, ne vom opri asupra celor două opțiuni rămase mai detaliat.
Concept de civilizație
Prima dintre cele două versiuni cele mai comune sugerează o dezvoltare neliniară a omenirii. Susținătorii săi, precum Danilevsky și Spengler, au descris istoria ca civilizații disparate, existând separat și distinct, interacționând doar ocazional.
În timpul dezvoltării acestei teorii, au fost derivate unele legi care au permis standardizarea evenimentelor în evoluția societății și combinarea lor într-o singură clasificare.
Conceptul civilizațional al dezvoltării istorice implică corespondența anumitor comunități cu anumite convenții. Se numesc legi cultural-istorice.
Până în prezent, cinci dintre ei au fost crescuți. Deci, o civilizație poate fi considerată doar o societate care conține toate elementele din următoarea listă:
1. O limbă sau limbi comune, astfel încât grupurile să poată comunica între ele.
2. Independență față de alți conducători și ideologii, care creează loc pentru progres.
3. Identitatea culturii, tradițiilor, credințelor religioase.4. Procesul de dezvoltare este finit. Adică, fiecare civilizație are perioade de naștere, prosperitate și declin.
Astfel, susținătorii acestui concept de dezvoltare istorică evidențiază mai multe formațiuni locale. Dacă le numești după țară, primești aproximativ cincisprezece regiuni: China, India, Mesopotamia, lumea semitică, Mexic, America Latină, Grecia, Roma și altele.
Pe baza acestei teorii, se dovedește că istoria nu este un proces secvenţial, ciciclic. Și civilizația noastră va declina și o formațiune complet nouă va veni să o înlocuiască.
Concept de formare
Susținătorii acestei abordări văd etape succesive de dezvoltare în istorie. Printre oamenii de știință care au dezvoltat aceste idei s-au numărat Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Această abordare implică evoluția liniară a omului de la cele mai simple forme la tipul modern. Acest lucru se aplică atât structurii fizice, cât și progresului tehnologic.
Care este esența teoriei lor? Ei au văzut baza dezvoltării umane în schimbarea formelor de producție. Vom intra în mai multe detalii mai târziu, dar concluzia este aceasta. La început, oamenii nu creau nimic, ci doar foloseau tot ce puteau să pună mâna. Vânătoarea, culesul legumelor și pescuitul erau răspândite.
Ulterior au fost îmblânzite diferite specii de animale, au fost crescute soiuri de cereale, legume și fructe. A devenit posibilă planificarea situației tribului și a poporului, spre deosebire de cazul și norocul din etapa anterioară.
Mai mult, oamenii au început să producă mărfuri chiar și în exces. Era comerț, meșteșuguri. A existat o stratificare a societății în bogați și săraci. Sclavii au apărut.
Acest sistem este înlocuit cu cel feudal, timp în care se creează mecanisme care să înlocuiască munca umană. Dar ele sunt încă folosite la egalitate cu muncitorii de la fermă. Mai mult, apar astfel de capacități de producție în care oamenii ocupă doar un rol auxiliar, dar munca muncitorilor din fabrici este încă obișnuită.
Scena reală implică doar o participare minimăpersoana aflata in productie. Tot ce este necesar este să remediați defecțiunea și să dați mecanismelor sarcinile necesare.
Astfel, dacă vorbim despre conceptul formațional, trebuie să spunem că acesta a adoptat următoarea împărțire în faze a istoriei umane. Baza sa este producția de bunuri materiale. Să ne uităm la fiecare perioadă mai detaliat.
Vânători și culegători
Principalele concepte ale dezvoltării istorice evidențiază perioada în care oamenii trăiau separat de fiecare trib, nu produceau sau cultivau nimic, ci foloseau doar darurile naturii.
S-a întâmplat în zorii omenirii. În arheologie, această perioadă corespunde epocii de piatră sau paleoliticului.
Numele științific al scenei este tribal sau comunal primitiv. La vremea aceea, omul încă nu știa să cultive plante sau animale, nu îmblânzise un singur animal. Numai relativ recent am reușit să mă simt confortabil cu focul.
Singurele modalități de a obține mâncare și îmbrăcăminte erau vânătoarea și strângerea. Producția de arme și unelte din această perioadă este împărțită în mai multe etape. La început s-au folosit mijloace improvizate - bețe, pietre, oase. Mai târziu am învățat să procesez aceste materiale pentru a îmbunătăți eficiența.
Oamenii de știință găsesc plăci ciobite de siliciu care se potrivesc împreună pe o bucată de lemn sau coarne pentru a forma un fel de lamă. Așa arătau primele cuțite. În plus, oamenii au învățat să facă săgeți și sulițe, au inventat un arc cu săgeți.
Pentru a hrăni tribul, a fost necesar să lucrăm împreună pentru a conduce mareanimalelor. În această perioadă se dezvoltă comunicarea. La început, se folosesc gesturi și sunete, apoi se formează un discurs coerent.
A doua modalitate de a hrăni a fost adunarea. Fructele comestibile, ierburile, rădăcinile au fost găsite prin încercare și eroare. Mai târziu, grădinăritul s-a dezvoltat de aici.
Sistem slave
De-a lungul timpului (vă reamintim că vorbim despre conceptele de bază ale dezvoltării istorice), societatea a început să se împartă după poziție și proprietate. Straturi formate sau, așa cum sunt numite și caste.
Cei mai onorați erau cei care puteau comanda și își asuma responsabilitatea pentru întregul trib. Au devenit lideri, conducători, putere.
Preoții au devenit al doilea strat. Aceasta includea oameni care știau să vindece, cunoșteau anumite secrete ale substanțelor și descoperiseră singuri câteva posibilități despre care majoritatea nici măcar nu știau. Ulterior, s-au transformat în oameni de știință și instituții religioase ale puterii (biserica, ordinele monahale etc.).
Tribul trebuie protejat de invadarea teritoriului, a valorilor. Prin urmare, sa format clasa războinicilor.
Cea mai mare parte au fost artizani obișnuiți, fermieri, păstori - straturile inferioare ale populației.
Cu toate acestea, în această perioadă, oamenii foloseau și munca sclavilor. Astfel de muncitori lipsiți de drepturi au inclus pe toți cei care au căzut în numărul lor din diverse motive. Era posibil să cădem în sclavia datoriei, de exemplu. Adica nu sa dai bani, ci sa te antrenezi. De asemenea, au vândut prizonieri din alte triburi în slujba celor bogați.
Sclavii erau principaliiforta de munca din aceasta perioada. Priviți piramidele din Egipt sau Marele Zid Chinezesc - aceste monumente au fost ridicate de mâinile sclavilor.
Epoca feudalismului
Dar omenirea se dezvolta, iar triumful științei a fost înlocuit de creșterea expansiunii militare. Un strat de conducători și războinici ai triburilor mai puternice, alimentați de preoți, au început să-și impună viziunea asupra lumii asupra popoarelor vecine, punându-le în același timp țara și impunând tribut.
A devenit profitabil să intri în stăpânire nu pe sclavi lipsiți de drepturi care se puteau răzvrăti, ci pe mai multe sate cu țărani. Ei au lucrat pe câmp pentru a-și hrăni familiile, iar conducătorul local le-a asigurat protecție. Pentru aceasta, i s-a dat o parte din recoltă și au crescut animale.
Conceptele de dezvoltare istorică descriu pe scurt această perioadă ca tranziția societății de la producția manuală la producția mecanizată. Epoca feudalismului coincide practic cu Evul Mediu și cu vremurile moderne.
În aceste secole, oamenii au explorat atât spațiul exterior - au descoperit ținuturi noi, cât și cel intern - au explorat proprietățile lucrurilor și posibilitățile omului. Descoperirea Americii, Indiei, Marele Drum al Mătăsii și alte evenimente caracterizează dezvoltarea omenirii în această etapă.
Stăpânul feudal care deținea pământul avea guvernatori care interacționau cu țăranii. Făcând acest lucru, și-a eliberat timpul și l-a putut petrece după bunul plac, vânând sau jaf militar.
Dar progresul nu a rămas pe loc. Gândirea științifică a avansat, la fel ca și relațiile sociale.
Industrialsocietate
Noua etapă a conceptului de dezvoltare istorică se caracterizează printr-o mai mare libertate, a unei persoane, în comparație cu cele anterioare. Încep să apară gânduri despre egalitatea tuturor oamenilor, despre dreptul fiecăruia la o viață decentă, și nu despre vegetație și muncă fără speranță.
În plus, apar primele mecanisme care au făcut producția mai ușoară și mai rapidă. Acum, ceea ce făcea un artizan într-o săptămână putea fi creat în câteva ore, fără a implica un specialist și fără a-i plăti bani.
În locul atelierelor breslei apar primele fabrici și fabrici. Desigur, nu pot fi comparate cu cele moderne, dar pentru acea perioadă au fost pur și simplu pe vârf. Conceptele moderne de dezvoltare istorică corelează eliberarea omenirii de munca forțată cu creșterea sa psihologică și intelectuală. Nu degeaba apar în acest moment școli întregi de filozofi, cercetători în științele naturii și alți oameni de știință, ale căror idei sunt apreciate și astăzi.
Cine nu a auzit de Kant, Freud sau Nietzsche? După Revoluția Franceză, omenirea a început să vorbească nu numai despre egalitatea oamenilor, ci și despre rolul fiecăruia în istoria lumii. Se pare că toate realizările anterioare au fost obținute datorită eforturilor unei persoane și nu cu ajutorul diferitelor zeități.
Etapa postindustrială
Astăzi trăim într-o perioadă de mari realizări, dacă ne uităm la etapele istorice ale dezvoltării societății. Omul a învățat să cloneze celule, să pună piciorul pe suprafața Lunii, să exploreze aproape toate colțurile Pământului.
Timpul nostru oferă o fântână inepuizabilă de oportunități, nudegeaba al doilea nume al perioadei este informativ. Acum există la fel de multe informații noi într-o zi precum nu existau înainte într-un an. Nu putem ține pasul cu acest flux.
De asemenea, dacă te uiți la producție, aproape totul se face prin mecanisme. Omenirea este mai implicată în servicii și divertisment.
Astfel, pe baza conceptului liniar al dezvoltării istorice, oamenii trec de la înțelegerea mediului la cunoașterea lumii lor interioare. Se crede că următoarea etapă se va baza pe crearea unei societăți care anterior a fost descrisă doar în utopii.
Deci, am luat în considerare conceptele moderne de dezvoltare istorică. De asemenea, am aprofundat abordarea formațională. Acum cunoașteți principalele ipoteze despre evoluția societății de la sistemul comunal primitiv până în zilele noastre.
