Cosmopolitismul este o ideologie care ia în considerare locuitorii întregii lumi, indiferent de naționalitatea, cetățenia sau implicarea lor într-o anumită familie. Într-o traducere literală din greaca veche, cosmopolit este „cetățean al lumii”. De asemenea, acest concept are alte interpretări, în funcție de orientarea politică, de timp. Unele dintre ele se contrazic, dar le vom lua în considerare separat.
Cosmopolitan este…
Conform dicționarului lui Brockhaus și Efron, un cosmopolit este o persoană care împărtășește ideea Patriei pe întregul Pământ. Baza este conștiința unificării întregii omeniri și solidaritatea intereselor țărilor și popoarelor individuale ca componente ale unei singure rase umane. Este greșit să opunem această învățătură patriotismului. Această ideologie nu exclude iubirea pentru propriul popor și țara. Cu alte cuvinte, un cosmopolit este acela pentru care este binele publiccel mai în alt standard de evaluare și corespunde intereselor universale. Un exemplu izbitor sunt învățăturile religiei creștine.
Marea Enciclopedie Sovietică oferă următoarea definiție a conceptului: un cosmopolit este o persoană care neagă suveranitatea națională și statală, renunță la moștenirea națională și culturală, tradițiile și patriotismul. TSB numește această ideologie reacționară și burgheză. Conform dicționarului de științe sociale, cosmopolitismul este o ideologie și o teorie care justifică respingerea culturii și tradițiilor poporului. Un cosmopolit este cel care neagă izolarea statului în numele unității întregului popor uman.
Definiția modernă a conceptului
În prezent, următoarea interpretare este general acceptată: un cosmopolit este o persoană independentă și lipsită de influența și ambițiile locale, o persoană care este simpatică cu orice pasiuni și preferințe ale altor oameni, arătând astfel în primul rând respect față de individuale, și nu accesorii naționale sau teritoriale. Un cosmopolit în dreptul internațional este cel care nu recunoaște privilegii rasiale, politice, naționale și alte privilegii similare. Pentru un adept al acestei ideologii, umilirea, persecuția și încălcarea drepturilor bazate pe culoarea pielii (păr, ochi), religie, dizabilități psihice sau fizice, iluzii sau convingeri, preferințe personale (cu excepția cazului în care, desigur, au un impact negativ asupra altora). oameni), tradiții și hobby-uri.
O astfel de persoană respinge tradițiile învechite, dar le acceptă pe altele noi, mai progresiste și mai convenabile, fără a-și impune părerea. Practic, cosmopolitismul se manifestă într-o societate cu tradiții culturale diferite sau cu trăsături pronunțate de separare de o moștenire învechită.
Neo-nazismul și cosmopolitismul
Cu toate acestea, există și o astfel de categorie de adepți ai acestei ideologii - cosmopoliți militanti. Acești oameni își impun punctul de vedere într-un mod destul de agresiv celor care, în opinia lor, nu sunt suficient de civilizați, sunt influențați de tradițiile naționale, ideea de stat și teoriile rasiale. Ei nu-și promovează prioritatea, ci apără vehement ideile de renunțare la tot ce este depășit, în opinia lor. Ca atare, conceptul de „cosmopolitism violent” nu există. Prin urmare, este adesea folosit și înlocuit cu conceptul de „neo-nazism”.
O formă de cosmopolitism este globalizarea proprietății intelectuale și a afacerilor. De asemenea, implică disponibilitatea informațiilor pentru fiecare persoană oriunde în lume, ședere și circulație liberă, unificarea țărilor.
Istoria apariției cosmopolitismului
Cele mai vechi manifestări ale acestui curent pot fi văzute în asocierea non-violentă a clanurilor, triburilor și comunităților. Aceasta a fost realizată pe baza semnelor religioase, economice, geografice, ideologice de supraviețuire în mediul agresiv al lumii exterioare. Acesta a fost un fel de opoziție față de formarea înșelătoare a principatelor,state si imperii. Diogene a fost primul personaj istoric care s-a declarat cosmopolit. El a promovat ideea prevalenței intereselor personale asupra statului. Trebuie remarcat faptul că declinul orașelor grecești a contribuit la aceasta, ceea ce a condus la negarea ideilor de patriotism orășel în societate. Oamenii care sunt percepuți ca cetățeni ai orașului lor, odată cu pierderea importanței și independenței orașelor individuale, au început să se refere la ei înșiși ca cetățeni ai întregii lumi. Această ideologie a fost dezvoltată de stoici, dar anterior a fost exprimată de cinici (același Diogene). În filosofia stoică, un cosmopolit este un cetățean al unui stat mondial integral.
Adevărata expresie tangibilă a cosmopolitismului a fost în politica teocratică a Papei, precum și în ideea creării unei monarhii mondiale. Deși era departe de a fi perfect. Tot în perioada Iluminismului și Renașterii, această ideologie a fost îndreptată împotriva feudalismului fragmentat și a încurajat libertatea individului. Cosmopolit (sensul cuvântului) a fost folosit ca concept încă din secolul al XVIII-lea.
Patriotism și cosmopolitism
Unii adepți ai acestei teorii refuză sentimentele patriotice în raport cu țara, înlocuindu-le cu altele asemănătoare în raport cu întreaga lume. Ideea principală, sloganul este unitatea tuturor oamenilor. Potrivit cosmopoliților, în această etapă, umanitatea a intrat în faza de formare a unei civilizații planetare integrale. Punând drepturile și interesele individului deasupra statului, cosmopoliții nu asociază conceptul de Patrie cu bazele statului sauregimul politic. Potrivit acestei ideologii, statul ca aparat de putere ar trebui să servească protecția și interesele cetățenilor săi, și nu invers. Cu alte cuvinte, populația unei singure țări nu ar trebui să sacrifice nimic pentru interesele statului.
Cosmopolit fără rădăcini
Acesta este omul care și-a pierdut patria, de multe ori nu din proprie voință. Această expresie a apărut pentru prima dată în anii 40 ai secolului trecut. A fost aplicat în principal intelectualilor care exprimau „idei antipatriotice”, conform conducerii URSS.
