Prințul Kiy este fondatorul legendar al orașului Kiev, care în câteva secole va deveni centrul vechiului stat rus. Există multe controverse cu privire la realitatea acestei persoane: unii istorici consideră activitățile sale absolut legendare, alții spun că legendele pot avea un fundament pe evenimente reale. Deci cine a fost prințul Kiy? Biografia, diverse versiuni ale vieții sale, precum și interpretarea acestora vor fi subiectul discuției noastre.
Dovezi din Povestea anilor trecuti
Prima sursă care ar trebui menționată atunci când se caută adevărul, care a fost fondatorul Kievului, Prințul Kiy, este cronica „Povestea anilor trecuti”.
Conform cronicilor, frații Kyi, Shchek și Khoriv, și sora lor, frumoasa Lybid, aparțineau tribului Glade. Schek a trăit pe un munte, care în viitor a fost numit Shchekovitsa, iar Khoriv a trăit pe un deal, numit Horivitsy. În cinstea lui Lybid, un râu care se varsă în Nipru a fost numit. Trei frați și o soră au întemeiat orașul, căruia i s-a dat numele Kiev după cel mai mare dintre ei.
Totodată, cronicarul dă o altă versiune a întemeierii orașului, conform căreia Kiy nu este deloc un prinț, ci un simplu cărăuș peste Nipru. Prin urmare, această zonă a început să fie numită „transport Kiev”. În viitor, acest nume a fost atribuit orașului fondat în aceste locuri. Dar însuși cronicarul respinge această versiune, spunând că Kiy a vizitat Constantinopolul (capitala Bizanțului, Constantinopolul) și a fost primit de împărat, iar un simplu cărăuș nu a putut face acest lucru, așa că este cu siguranță un prinț.
Mai departe în anale se spune că, întorcându-se înapoi, prințul Kiy a întemeiat un orășel pe malul Dunării, în care s-a hotărât să se stabilească. Dar localnicilor nu le-au plăcut nou-veniții și, prin urmare, au fost nevoiți să se întoarcă pe malurile Niprului lor natal, la Kiev. Dar, cu toate acestea, pe Dunăre a existat o așezare, care se numea Kievets. Kiy, ca și frații și sora lui, a murit în orașul Kiev pe care l-a fondat.
Aceasta este cea mai autorizată legendă despre Prințul Kiya.
Versiunea Cronicii din Novgorod
Cronica din Novgorod este un fel de continuare a Povestea anilor trecuti. Cu toate acestea, se afirmă clar că Kiy nu este deloc un prinț, ci un purtător. De asemenea, spune că a fost un vânător de animale.
Această cronică leagă și activitățile lui Kiy de un anumit moment - 854. Dar majoritatea istoricilor cred că, dacă a existat, a trăit mult mai devreme. La urma urmei, se dovedește că doar 28 de ani mai târziu, Kievul a fost capturat de conducătorul Novgorodului, Oleg. Prințul Kiy trebuia să întemeieze Kievul cel târziu la sfârșitul secolului al VIII-lea. Deci, în orice caz, s-a gândit celebrul istoric sovietic Mihail Nikolaevici Tihomirov.
Cronica poloneză a lui Jan Dlugosz
Cue este menționat nu numai în domeniul internCronici, dar și în sursele altor țări. De exemplu, există o mențiune despre aceasta în cronica poloneză a secolului al XV-lea a lui Jan Dlugosh. Cu toate acestea, Dlugosh, menționându-l pe Kyi, s-a bazat în primul rând pe aceleași cronici rusești despre care am vorbit mai sus, așa că mesajul său este secundar.
Deci, cum este prezentat indiciul în această cronică? Prințul este menționat doar în legătură cu ceea ce se numește fondatorul dinastiei care a domnit la Kiev până la frații Askold și Dir. Dar Povestea anilor trecuti îi consideră pe cei din urmă nu descendenții lui Kiy, ci vikingii. Mai mult, cronicile arabe și unii istorici moderni se îndoiesc în general că Askold și Dir ar putea conduce în același timp, considerându-i fie tată și fiu, fie oameni care nu au nicio legătură între ei.
Interpretare armeană
Există și o legendă în Armenia care nu numai că face ecou mesajul din Povestea anilor trecuti, ci chiar operează cu nume identice. Ne-a ajuns prin „Istoria lui Taron” de Zenob Glack (aproximativ secolele VI-VIII). Legenda vorbește despre doi frați care au fost forțați să fugă din locurile natale în Armenia. Regele local le-a acordat mai întâi pământuri și le-a acordat pământ, dar după 15 ani i-a ucis și le-a trădat proprietățile fiilor lor - Cuar, Melthea și Chorean. Fiecare dintre frați a întemeiat un oraș și l-a numit după propriul său nume. Între așezări au întemeiat un templu păgân.
Kiy și Khoriv sunt ușor de ghicit în numele fraților Kuar și Khorean. Numele orașului Kuara este identic cu Kyiv. Dar cum rămâne cu Meltey? Adevărul este căacest nume este tradus din armeană prin „șarpe”. Aceeași traducere din slavona veche poartă numele Shchek.
Dar cum sunt legate legendele armene și slave? Există o versiune conform căreia sunt uniți de o veche legendă comună indo-europeană. De asemenea, se sugerează că ambele popoare l-au adoptat de la sciți.
Date arheologice
Cum se compară aceste informații din legende cu datele materiale reale obținute ca urmare a săpăturilor arheologice? La urma urmei, doar o legendă confirmată de arheologie poate pretinde că este istorică.
Cu toate acestea, există descoperiri arheologice care indică prezența unei așezări pe locul Kievului modern încă de la sfârșitul secolului al V-lea d. Hr. e. Prin urmare, în 1982, 1500 de ani de la întemeierea Kievului au fost sărbătorți în mod oficial condiționat. La momentul înființării așezării, era situată la granițele a trei culturi arheologice în același timp: Kolochinsky, Penkovsky și Praga-Korchak. Toate cele trei grupuri culturale sunt clasificate de majoritatea oamenilor de știință drept triburi slave. Chiar și mai devreme, din secolele II până în secolele V, cultura Kiev a fost situată pe locul viitoarei capitale a Ucrainei. Succesorul său imediat este cultura Kolochin menționată mai sus, iar predecesorul ei este Zarubinets.
Dar arheologii au găsit doar rămășițele unei așezări slave obișnuite din secolul al V-lea. Pe atunci nu se vorbea despre vreun oraș cu drepturi depline, cu populație permanentă. Abia începând cu secolul al VIII-lea se poate spune cu certitudine că pe locul Kievului a apărut un oraș cu drepturi depline, cu fortificații și un stil de viață urban, bineînțeles, adaptat epocii. În acest moment, din secolele al VIII-lea până în secolele al X-lea,acest loc a intersectat cultura Volyntsevskaya și Luki-Raikovetskaya. Cultura Volintsevo este de obicei asociată cu triburile slave din nord, care aveau un centru la Cernigov. Cultura Luka-Raikovets a fost succesorul culturii Korchak și este posibil asociată cu triburile polonezilor, care de fapt au fondat Kievul, conform teoriei acceptate de majoritatea istoricilor. Trebuie remarcat faptul că reprezentanții culturii Volyntsevo și-au împins vecinii spre vest.
În 1908, celebrul arheolog VV Khvoyka a descoperit un complex pe Dealul Starokievsky, pe care el însuși l-a interpretat ca un altar păgân al Prințului Kyi. Aproximativ această descoperire datează din secolele VIII-X. Cu toate acestea, mai târziu concluziile lui Khvoyk cu privire la scopul acestei structuri au fost puse sub semnul întrebării de către unii experți.
Căutați adevărul în sursele bizantine
După cum am menționat mai sus, în „Povestea anilor trecuti”, a existat Kiy în Constantinopol. Prințul a fost primit de împăratul bizantin. Prin urmare, dacă aceasta nu este o invenție a cronicarului sau doar o legendă, acest fapt ar putea servi drept un indiciu bun pentru a afla cine a fost Kiy și la ce oră a trăit.
Unii istorici medievali au încercat chiar să lege acest eveniment cu mesajul bizantinului Nicefor Grigora, care a trăit în secolele XIII-XIV. Potrivit acestuia, în timpul domniei împăratului roman Constantin cel Mare în secolul al IV-lea, conducătorii diferitelor țări au venit la Constantinopol. Printre ei a fost numit și „conducătorul Rusiei”. Trebuie remarcat faptul că acest mesaj în Evul Mediu a fost perceputdestul de serios. Într-una din cronicile secolului al XVIII-lea, pe baza acestor dovezi bizantine, a fost indicat anul întemeierii Kievului - 334 de la Nașterea lui Hristos.
Dar cu o abordare mai atentă, mărturia lui Nicephorus Grigora nu rezistă controlului. În timpul domniei lui Constantin cel Mare, nu putea exista încă nicio Rusia, iar slavii erau triburi împrăștiate, nici măcar unite în aparența unor state. Pentru prima dată, termenul „Rus” a apărut abia în secolul al IX-lea, adică după cinci sute de ani. În plus, acest eveniment nu a fost menționat în altă parte, iar Nicephorus Grigory însuși a trăit cu 1000 de ani mai târziu decât evenimentele descrise. Cel mai probabil, pentru a sublinia măreția lui Constantin cel Mare, a compus acest mesaj despre ambasadă, inserând acolo numele statelor moderne lui Nicefor.
O încercare de a lega domnia fondatorului Kievului cu timpul lui Iustinian I pare mai realistă. Atunci a trăit o persoană care poate fi comparată cu Kiy. Prințul a făcut o călătorie la Constantinopol. Poate că a fost o campanie militară, care a fost desfășurată în acea vreme de slavii din unirea Anteților. Unul dintre ei, Khilbudius, a fost chiar numit de împărat ca conducător al provinciei Tracia. Unii savanți moderni încearcă să compare Khilbudiya și Kiya. Literal, în „Povestea anilor trecuti” se indică faptul că Kiy „a primit o mare onoare de la rege”. Cuvântul „onoare” pentru vechii slavi însemna și trecerea la serviciu. Deci Kyi ar putea sluji cu Justinian ca federat sau chiar să dețină un post în armata bizantină, așa cum a făcut Khilbudius. În plus, sursele bizantine indică numele părintelui Khilbudiya - Samvatas. Același a fost unul dintre numele Kievului.
Istoricul Khilbudiy a fost ucis în 533 într-o luptă cu unul dintre triburile slave.
O altă versiune îl compară pe Kiya cu liderul bulgarilor Kuber, care a trăit în prima jumătate a secolului al VII-lea.
Versiunea Khazar
Există și o ipoteză conform căreia Kiy - prințul Kievului - avea origine khazără sau maghiară. Această versiune a fost prezentată pentru prima dată de celebrul istoric Vernadsky G. V. El credea că Kievul a fost fondat relativ târziu, nu mai devreme de 830. Acest lucru s-a întâmplat când granițele statului khazar s-au mutat spre Nipru. Conform acestei versiuni, Kiy, Shchek și Khoriv erau fie khazari, fie lideri ai triburilor maghiare în slujba khazarilor.
Numele „Kiy” Vernadsky derivă din cuvântul turcesc, care însemna malul râului. În plus, împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus numește Kyiv Samvatas și, potrivit lingviștilor, acest toponim este de origine khazară.
Timp de domnie
Deci, când a trăit Kiy-prince? Nimeni nu poate numi cu exactitate anii guvernării. Chiar și secolul în care a domnit, dacă a existat în realitate, este foarte greu de numit. Dar unele intervale de timp pot fi conturate.
Conform diverselor mărturii și interpretări, Kiy a trăit în perioada dintre secolele IV-IX. Cu toate acestea, dacă renunțăm la cele mai extreme și mai puțin probabile, cum ar fi, de exemplu, mărturia lui Nicefor Grigore, atunci obținem o perioadă de timp din secolele al VI-lea până în secolele al VIII-lea.
Descoperirile oamenilor de știință
Cei mai mulți oameni de știință moderni consideră personalitatea lui Kiya absolutlegendar. Ei îi definesc numele ca un eponim. Adică, legenda lui Kiya, conform științei academice, a fost inventată pentru a explica numele orașului, a cărui origine a fost uitată.
Dar tot nu vreau să cred într-o explicație atât de plictisitoare și banală, pentru că legenda este mult mai interesantă.
Cue în cultura modernă
În prezent, Kiy este considerat sfântul patron al capitalei Ucrainei. Monumentul fondatorilor Kyiv Kyi, Shchek, Khoriv și Lybid a fost ridicat în 1982, în onoarea sărbătoririi a 1500 de ani de la întemeierea orașului.
În 1980, a fost scrisă cartea „Prince Kiy”. Aparține scriitorului ucrainean Volodymyr Malik.
Cue stick: istorie și legendă
În povestea prințului Kiya, este foarte dificil să separă povestea reală de legendă. În plus, majoritatea istoricilor cred că acest conducător nu a existat niciodată.
Cu toate acestea, Kiy, prințul al cărui nume a devenit o legendă, va rămâne pentru totdeauna legat de întemeierea orașului Kiev în mintea multor oameni.
