Abordarea antropologică este utilizată pe scară largă în pedagogie. Are o istorie destul de interesantă care merită un studiu atent.
Idei ruse
Observațiile profunde și paradoxale făcute de Jean Jacques Rousseau au avut un impact semnificativ asupra abordării antropologice a culturii. Ei au arătat relația dintre mediu și educația tinerei generații. Rousseau a remarcat că abordarea antropologică a personalității face posibilă formarea unui sentiment de patriotism la copii.
Teoria lui Kant
Immanuel Kant a dezvăluit importanța pedagogiei, a confirmat posibilitatea de auto-dezvoltare. Abordarea antropologică în pedagogie, în înțelegerea sa, a fost prezentată ca o opțiune pentru dezvoltarea calităților morale, a unei culturi a gândirii.
Idei Pestalozzi
La începutul secolului al XIX-lea, Johann Pestalozzi a preluat ideea unei abordări umane a pedagogiei. Ei au identificat următoarele opțiuni pentru dezvoltarea abilităților personale:
- contemplare;
- autodezvoltare.
Esența contemplației a fost percepția activă a fenomenelor și a obiectelor, dezvăluind esența acestora, formând o imagine fidelă a realității înconjurătoare.
Teoria lui Hegel
Abordarea antropologică în cercetare, propusă de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, este interconectată cu educația rasei umane prin formarea unei personalități separate. El a remarcat importanța folosirii moravurilor, tradițiilor istoriei pentru dezvoltarea deplină a tinerei generații.
Abordarea antropologică în înțelegerea lui Hegel este o muncă constantă asupra sinelui, dorința de a cunoaște frumusețea lumii din jur.
În această perioadă istorică au fost conturate anumite linii directoare educaționale în pedagogie, care au făcut posibilă formarea unei personalități capabile de autorealizare, autoeducație, autocunoaștere și adaptare cu succes în mediul social.
Teoria lui Ushinsky
Abordarea antropologică în pedagogie, care propune studiul omului ca „subiect al educației”, a fost propusă de K. D. Ushinsky. Mulți profesori progresiști din acea vreme au devenit adepții săi.
Ushinsky a remarcat că formarea completă a personalității unei persoane mici are loc sub influența factorilor sociali externi și interni care nu depind de copilul însuși. O astfel de abordare antropologică în educație nu implică pasivitatea persoanei în sine, reflectând acțiunea externă a anumitor factori.
Orice doctrină educațională, indiferent de specificul ei, presupune anumite norme, un algoritm.
Principiile abordării antropologice se formează ținând cont de ordinea socială a societății.
Abordare modernă
În ciuda schimbărilor de conștiință care au afectat societatea, umanitatea naturii sociale a fost păstrată. În prezent, abordarea metodologică antropologică este unul dintre principalele domenii de activitate ale psihologilor și profesorilor școlari. În ciuda discuțiilor care apar periodic în mediul de predare, umanitatea rămâne principala prioritate a educației rusești.
Ushinsky a remarcat că profesorul ar trebui să aibă o idee despre mediul în care se află copilul. Această abordare antropologică a fost păstrată în pedagogia corecțională. Copilul însuși este considerat ca punct de plecare și abia apoi abilitățile sale intelectuale sunt analizate.
Adaptarea copiilor care au probleme grave de sănătate fizică a devenit sarcina principală a educatorilor corecționali.
Această abordare antropologică permite „copiilor speciali” să se adapteze la mediul social modern, îi ajută să-și dezvolte potențialul creativ.
Ideile de umanizare, care sunt exprimate tot mai mult de reprezentanții Ministerului Educației, din păcate, nu au condus la o respingere completă a abordării clasice bazate pe formarea unui sistem de aptitudini, cunoștințe și deprinderi în generație mai tânără.
Nu toți profesorii folosesc o abordare cultural-antropologică atunci când predau discipline academice tinerei generații a țării noastre. Oamenii de știință identifică mai multe explicații pentru această situație. Profesori din generația mai în vârstă, a căror activitate pedagogică principalătrecuți sub sistemul clasic tradițional, nu sunt pregătiți să-și schimbe ideea de educație și formare. Problema constă și în faptul că nu a fost elaborat un nou standard pedagogic pentru profesori, care să cuprindă principalele abordări antropologice.
Etape de formare a antropologiei pedagogice
Termenul în sine a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Rusia. A fost introdus de Pirogov, apoi rafinat de Ushinskiy.
Această abordare filozofico-antropologică nu a apărut întâmplător. În învățământul public s-a căutat o bază metodologică care să contribuie pe deplin la îndeplinirea ordinii sociale a societății. Apariția concepțiilor atee, a noilor tendințe economice, a dus la necesitatea schimbării sistemului educațional și de educație.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, Occidentul și-a dezvoltat propriul concept, în care abordarea antropologică a culturii a devenit o ramură separată a cunoașterii pedagogice și filozofice. Konstantin Ushinsky a devenit pionierul care a evidențiat educația ca principalul factor al dezvoltării umane. A ținut cont de toate tendințele inovatoare aplicate în acea perioadă istorică în țările europene, și-a dezvoltat propriul demers socio-antropologic. Forțele motrice ale procesului educațional, el a făcut formarea mentală, morală, fizică a personalității. O astfel de abordare combinată permite luarea în considerare nu numai a cerințelor societății, ci și a individualității fiecărui copil.
Antropologicabordarea cercetării introdusă de Ushinsky a fost o adevărată ispravă științifică a acestui uimitor om de știință. Ideile sale au fost folosite de profesori - antropologi, psihologi, au servit drept bază pentru crearea pedagogiei teoretice speciale a lui Lesgaft.
Abordarea antropologică a studiului culturii, vizând luarea în considerare a spiritualității și individualității fiecărui copil, a stat la baza alocării pedagogiei corecționale.
Psihiatrul intern Grigory Yakovlevich Troshin a publicat o lucrare științifică în două volume, care s-a ocupat de fundamentele antropologice ale educației. A reușit să completeze ideile oferite de Ushinsky cu conținut psihologic, bazat pe propria practică.
Împreună cu antropologia pedagogică a avut loc și dezvoltarea pedologiei, care a presupus formarea cuprinzătoare și complexă a tinerei generații.
În secolul al XX-lea, problemele creșterii și educației au devenit epicentrul discuțiilor și disputelor. În această perioadă istorică a apărut o abordare diferențiată a procesului educațional.
Abordarea antropologică a științei, proclamată de Theodor Litt, se baza pe o percepție holistică a sufletului uman.
De asemenea, trebuie remarcat contribuția pe care Otto Bolnov l-a adus antropologiei pedagogice. El a fost cel care a remarcat importanța autoafirmării, a existenței zilnice, a credinței, a speranței, a fricii, a existenței reale. Psihanalistul Freud a încercat să pătrundă în natura umană, să cunoască legătura dintre instinctele biologice și activitatea mentală. Era convins că pentru a cultivatrăsături biologice, trebuie să lucrezi constant asupra ta.
A doua jumătate a secolului al XX-lea
Abordarea istorico-antropologică este interconectată cu dezvoltarea rapidă a filozofiei. F. Lersh a lucrat la intersecția dintre psihologie și filozofie. El a fost cel care a analizat relația dintre caracterologie și psihologie. Pe baza ideilor antropologice despre relația dintre lumea înconjurătoare și om, el a propus o clasificare valoroasă a motivelor comportamentului uman. El a vorbit despre participare, interes cognitiv, dorința de creativitate pozitivă. Lersh a remarcat importanța nevoilor metafizice și artistice, a datoriei, a iubirii și a cercetării religioase.
Richter, împreună cu adepții săi, au dedus relația dintre științe umaniste și artă. Ei au explicat dualitatea naturii umane, posibilitatea individualizării prin folosirea bunurilor publice. Dar Lersh a susținut că doar instituțiile de învățământ pot face față unei astfel de sarcini: școli, universități. Este munca educațională publică care salvează omenirea de la autodistrugere, promovează utilizarea memoriei istorice pentru a educa generația tânără.
Caracteristici ale psihologiei dezvoltării și educației
La începutul secolului al XX-lea, o parte din funcțiile antropologiei pedagogice au fost transferate în psihologia dezvoltării. Psihologii domestici: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov au identificat principalele principii pedagogice, care s-au bazat pe un serioscunoasterea naturii umane. Aceste idei au devenit un material inovator autentic care a stat la baza creării de noi metode de educație și formare.
Jean Piaget, care a fondat psihologia genetică de la Geneva, a avut o influență semnificativă asupra antropologiei și pedologiei moderne.
Se baza pe observații practice, pe propria comunicare cu copiii. Piaget a reușit să descrie etapele de bază ale învățării, să ofere o descriere completă a trăsăturilor percepției copilului asupra „eu-ului său”, cunoașterii lui despre lumea din jurul său.
În general, antropologia pedagogică este o modalitate de fundamentare a metodelor educaționale. În funcție de punct de vedere, pentru unii filozofi este considerată ca o teorie empirică. Pentru alții, această abordare este un caz special, folosit pentru a găsi o abordare integrată a procesului educațional.
În prezent, antropologia pedagogică nu este doar o disciplină științifică teoretică, ci și aplicată. Conținutul și concluziile sale sunt utilizate pe scară largă în practica pedagogică. De remarcat că o astfel de abordare vizează implementarea practică a „pedagogiei umaniste”, metoda non-violenței, reflecție. Este o continuare logică a teoriei educației bazate pe natură propusă de educatorul polonez Jan Amos Kamensky în secolul al XIX-lea.
Metode antropologice
Au ca scop un studiu analitic al unei persoane ca educator și educator, realizează interpretare pedagogică, permit sintetizarea informațiilor din diverse domenii ale vieții umane. Datorită acestor metode, este posibil să se experimenteze șistudiază empiric factorii, faptele, fenomenele, procesele care se desfășoară în echipe, privesc indivizi.
În plus, astfel de tehnici fac posibilă construirea de modele și teorii inductiv-empirice și ipotetic-deductive legate de anumite domenii științifice.
Metoda istorică ocupă un loc aparte în antropologia pedagogică. Utilizarea informațiilor istorice permite o analiză comparativă, comparând diferite epoci. Pedagogia, atunci când realizează astfel de metode comparative, primește o bază solidă pentru aplicarea obiceiurilor și tradițiilor naționale în formarea patriotismului la generația tânără.
Sinteza a devenit o condiție importantă pentru îmbunătățirea sistemului educațional, căutarea unor tehnologii educaționale eficiente. Sistemul conceptual se bazează pe sinteză, analiză, analogie, deducție, inducție, comparație.
Antropologia pedagogică realizează sinteza cunoștințelor umane, care nu pot exista în afara eforturilor integratoare. Datorită utilizării informațiilor din alte domenii științifice, pedagogia și-a dezvoltat propriile probleme, a definit principalele sarcini și a identificat metode speciale (înguste) de cercetare.
Fără relația dintre sociologie, fiziologie, biologie, economie și pedagogie, erorile de ignoranță sunt posibile. De exemplu, lipsa de informații despre un anumit fenomen sau obiect în cantitatea necesară duce inevitabil la o denaturare a teoriei transmise de profesor, apariția unei discrepanțe între realitate și faptele propuse.
Interpretare (hermeneutică)
Această metodă este folosită în antropologia pedagogică pentru a înțelege natura umană. Evenimentele istorice care au avut loc în istoria națională și mondială pot fi folosite pentru a educa generația mai tânără de patriotism.
Analizând trăsăturile unei anumite perioade istorice, băieții, împreună cu mentorul lor, găsesc în ea caracteristici pozitive și negative, oferă propriile modalități de dezvoltare a sistemelor sociale. Această abordare le permite profesorilor să caute sensul anumitor acțiuni, fapte, să descopere surse de interpretare. Esența sa constă în modificarea în scop pedagogic a metodelor care permit testarea cunoștințelor.
Deducerea este, de asemenea, utilizată pe scară largă în învățământul modern, ea permite profesorului să desfășoare nu numai activități frontale, ci și individuale cu elevii lor. Interpretarea permite introducerea în pedagogie a informațiilor din religie, filozofie și artă. Sarcina principală a profesorului nu este doar utilizarea termenilor științifici, furnizarea anumitor informații copiilor, ci și creșterea și dezvoltarea personalității copilului.
De exemplu, în matematică, este important să se identifice relația dintre rezultate și cauze, efectuând măsurători, diverse acțiuni de calcul. Standardele educaționale ale celei de-a doua generații, introduse în școala modernă, vizează în mod special introducerea metodei antropologice în pedagogie.
Metoda cazului presupune studiul unor situații și cazuri specifice. Este potrivit pentru analizarea situațiilor atipice, a personajelor specifice, a destinelor.
Profesori –antropologii acordă o atenție deosebită observației în munca lor. Acesta ar trebui să efectueze cercetări individuale, ale căror rezultate sunt introduse în chestionare speciale, precum și un studiu cuprinzător al echipei de clasă.
Tehnologiile teoretice, combinate cu experimente practice și cercetări, vă permit să obțineți rezultatul dorit, să determinați direcția activității educaționale.
Munca experimentală este legată de metode și proiecte inovatoare. Modelele care vizează prevenirea, corectarea, dezvoltarea și formarea gândirii creative sunt relevante. Printre ideile inovatoare folosite în prezent de profesori, proiectele și activitățile de cercetare prezintă un interes deosebit. Profesorul nu mai acționează ca un dictator, obligând copiii să memoreze subiecte plictisitoare și formule complexe.
Abordarea inovatoare introdusă într-o școală modernă permite profesorului să fie un mentor pentru școlari, să construiască rute educaționale individuale. Sarcina unui educator și profesor modern include sprijin organizațional, iar procesul de găsire și stăpânire a abilităților și abilităților revine elevului însuși.
În derularea activităților proiectului, copilul învață să identifice subiectul și obiectul cercetării sale, să identifice metodele de care va avea nevoie pentru realizarea lucrării. Profesorul îl ajută pe tânărul experimentator doar în alegerea unui algoritm de acțiuni, verifică calcule matematice, calcule de erori absolute și relative. Pe lângă munca de proiect, școala modernă folosește și o abordare de cercetare. Elpresupune studiul unui anumit obiect, fenomen, proces, folosind anumite metode științifice. În cursul activităților de cercetare, studentul studiază în mod independent literatura științifică specială, selectează cantitatea necesară de informații. Profesorul acționează ca tutore, ajută copilul să conducă partea experimentală, să găsească relația dintre ipoteza stabilită la începutul lucrării și rezultatele obținute în timpul experimentului.
Studiul legilor antropologiei în pedagogie începe cu identificarea faptelor. Există o diferență uriașă între informațiile științifice și experiența lumească. Legile, normele, categoriile sunt considerate științifice. În știința modernă, sunt utilizate două mijloace de rezumare a informațiilor la nivel de fapt:
- sondaj statistic de masă;
- experiment cu mai mulți factori.
Ei creează o idee generală din semne și situații individuale, formează o abordare pedagogică comună. Ca urmare, apar informații complete cu privire la metodele și mijloacele care pot fi utilizate pentru procesul educațional și de creștere. Statistica variațiilor este principalul aparat de realizare a cercetării pedagogice. În urma unei analize atente a diferitelor fapte, educatorii și psihologii decid asupra metodologiei și metodelor de educație și formare.
Concluzie
Pedagogia modernă se bazează pe cercetare, programare liniară și dinamică. Pentru orice proprietate și calitate a unei personalități umane, un element al unei viziuni asupra lumii, se poate găsi o anumită abordare educațională. În casă modernăPedagogia acordă prioritate dezvoltării unei personalități armonioase capabile să se adapteze la orice mediu social.
Educația este văzută ca un proces antropologic. Sarcina profesorului de clasă nu mai include ciocănirea, el ajută copilul să se formeze ca indivizi, să se perfecționeze, să caute o anumită modalitate de a dobândi anumite abilități și experiență socială.
Educarea unui sentiment de patriotism în generația tânără, a sentimentului de mândrie și responsabilitate pentru pământul propriu, natură, este o sarcină complexă și minuțioasă. Este imposibil într-o perioadă scurtă de timp, fără aplicarea unor abordări inovatoare, să le transmitem copiilor diferențele dintre bine și rău, adevăr și minciună, decență și dezonoare. Conștiința științifică, pedagogică și publică consideră educația ca o activitate specială, care are ca scop schimbarea sau modelarea elevului în deplină concordanță cu ordinea socială. În prezent, abordarea antropologică este considerată una dintre cele mai eficiente opțiuni pentru formarea personalității.
