Comunismul științific în URSS era o materie obligatorie pentru toți studenții instituțiilor de învățământ superior. Profesorii specializați în aducerea postulatelor sale în mintea tinerei generații o considerau principala disciplină, fără cunoștințe despre care orice tânăr specialist era considerat o persoană neluminată și insuficient educată. În plus, fiecare absolvent de școală era obligat să învețe articolele Constituției URSS, care stabileau principiile de bază ale comunismului, scopul prețuit al întregii societăți sovietice. Dar tot trebuia atins, dar deocamdată oamenii trăiau în condiții de socialism dezvoltat.
Rolul banilor
Nimeni nu a anulat bani sub socialism, toată lumea a încercat să-i câștige. Se presupunea că cine are mai multe lucrează mai bine și, în consecință, se bazează beneficiile. Socialismul și comunismul au fost proclamate a fi fazele cele mai în alte în dezvoltarea relațiilor sociale. Diferențele dintre aceste formațiuni au fost însă foarte serioase. Înțelegerea lor în societatea variat de la primitiv (nu vor fi bani, luați ce doriți în magazin) până la extrem de științific (crearea unei persoane noi, suprastructură-bază, bază materială și tehnică etc.). Sarcina propagandiștilor a fost dificilă - a fost necesar să se găsească o anumită cale de mijloc, deoarece masele largi nu dețineau majoritatea „științei tuturor științelor”, și anume ele erau obiectul principal al propagandei. Cel mai simplu principiu al vieții moderne a fost afirmat în Constituția „stalinistă”. S-a afirmat clar acolo că fiecare este obligat să muncească cât mai bine, iar el va fi răsplătit în funcție de munca investită în cauza comună. Postulatul vieții sovietice a fost formulat aproximativ în același mod în legea principală din 1977.
Surse
Chiar cei mai devotați susținători ai marxismului au fost nevoiți să admită că ideile comuniste nu au apărut în capul strălucit al autorului celei mai progresiste teorii, ci au fost rezultatul unei sinteze din „trei componente” preluate din „ trei izvoare”, după cum a povestit într-una dintre lucrările sale V. I. Lenin. Una dintre cheile dătătoare de viață ale științei a fost socialismul utopic, fondat de sociologul și filozoful francez Saint-Simon. Lui îi datorăm marea popularitate a expresiei care a devenit motto-ul ordinii mondiale socialiste: „Fiecărui după munca lui, de la fiecare după capacitatea lui”. Mai devreme, Saint-Simon a scris același lucru și Louis Blanc într-un articol despre organizarea muncii (1840). Și chiar mai devreme, distribuirea corectă a produsului a fost predicată de Morelli („Codul naturii…”, 1755). Karl Marx l-a citat pe Saint-Simon în Critica Gothaprograme în 1875.
Noul Testament și principiul „fiecare după nevoia lui, de la fiecare după capacitatea lui”
. În practică, aceasta este la fel cu „fiecare după nevoia lui, de la fiecare după capacitatea lui”. Diferența este doar în formulare. Astfel, sloganul unei societăți comuniste formulează iubirea creștină din Noul Testament în detrimentul dreptății sociale.
Ce să faci cu proprietatea?
Diferenta fundamentala dintre socialism si capitalism este proprietatea sociala a mijloacelor de productie inerente acestui sistem. Orice întreprindere privată este considerată în acest caz exploatarea unei persoane de către o persoană și se pedepsește conform legii în mod penal. Publicul în socialism este ceea ce aparține statului. Iar utopiştii idealişti precum Thomas More şi Henri de Saint-Simon, precum şi Marx şi Engels, care ne sunt mai aproape cronologic, credeau că orice posesie într-o societate umană ideală este inacceptabilă. În plus, statul în comunism este sortit să se ofilească din cauza inutilității sale. Astfel, atât proprietatea privată și personală, cât și proprietatea de stat și publică trebuie să își piardă complet sensul. Rămâne doar să speculăm ce structură va fidistribuiți bogăția.
Sarcina triunică ca oglindă a revoluției
Marxismul-leninismul a subliniat faptul că pentru o tranziție reușită la o formație socială superioară, este necesară rezolvarea unei probleme triune. Pentru a evita disputele în împărțirea produsului social, este nevoie de abundență absolută, în care vor fi atât de multe bunuri încât vor fi suficiente pentru toată lumea, și tot va mai rămâne. Urmează punctul, care nu este clar pentru toată lumea, despre formarea unor relații sociale speciale inerente doar comunismului. Iar a treia componentă nu mai clară a sarcinii triune este de a crea un om nou care să fie indiferent la toate pasiunile, nu are nevoie de lux, se mulțumește cu suficient, se gândește doar la beneficiul societății. De îndată ce toate cele trei părți se vor uni, în același moment linia care desparte socialismul și comunismul va fi depășită. Diferențe în abordarea rezolvării problemei triunelor au fost observate în diferite țări, de la Rusia sovietică până la Kampuchea. Niciunul dintre experimentele îndrăznețe nu a avut succes.
Teorie și practică
Sovieticii au așteptat comunismul încă de la începutul anilor șaizeci. Conform promisiunii primului secretar al Comitetului Central al PCUS, N. S. Hrușciov, până în anul 1980, în ansamblu, vor fi create condițiile în care societatea va începe să trăiască conform principiului „fiecare după nevoile sale., de la fiecare după capacitatea lui.” Acest lucru nu s-a întâmplat imediat din trei motive, care corespund tuturor celor trei principii ale sarcinii triune. Dacă în al optzecilea an al secolului al XX-lea în URSS ar începe să împărtășească produsul social, atunci problema nu s-ar termina fără conflict. Acest lucru a fost confirmat ceva mai târziu, în timpul privatizării în masă din anii nouăzeci. Nici relațiile nu au funcționat cumva și despre noua persoană… S-a dovedit a fi foarte strâns cu el. Înfometați de bunuri materiale, cetățenii fostei mari țări s-au trezit în strânsoarea ideologiei opuse, care propovăduiește scăparea de bani. Nu toată lumea a reușit să realizeze dorința de îmbogățire.
În final
Societatea comunistă a intrat în istoria omenirii ca unul dintre proiectele grandioase nerealizate. Amploarea încercării de a transforma radical toate principiile de organizare socială stabilite anterior în Rusia sovietică a fost fără precedent. Noile autorități au rupt vechiul mod de viață, iar în locul lor au ridicat un sistem străin de natura umană, propovăduind egalitatea universală în cuvinte, dar în realitate împărțind imediat populația în „superioare” și „inferioare”. În primii ani de după revoluție, locuitorii Kremlinului au început să se gândească serios care dintre mașinile din garajul regal se potrivea mai bine cu rangul ocupat de un membru al partidului. O astfel de situație nu a putut decât să ducă la prăbușirea sistemului socialist într-un timp istoric scurt.
Cel mai de succes principiu de „fiecare după nevoile lui, de la fiecare după capacitatea lui” este respectat în kibutzim, fermele publice stabilite pe teritoriul statului Israel. Oricare dintre locuitorii unei astfel de așezări poate cere să-i aloce orice obiect de uz casnic, justificând acest lucru prin nevoia apărută. Decizia este luată de președinte. Se face o cerereîntotdeauna.
