Ce înseamnă „lares”? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să ne întoarcem la credințele vechilor romani. Aveau o serie de zeități care patronau vatra. Printre ele s-au numărat lare, al căror sens în credințele antice va fi dezvăluit în acest articol.
Gardienii normelor
În mitologia romană, larii sunt zeități care au fost inițial patronii colectivelor, precum și pământurile pe care au trăit. De regulă, ei erau venerați ca întreg. Erau adorați atât de familii individuale, cât și de comunitățile vecine și civile.
Se crede că cultul acestor zeități a fost derivat de romani din cultul morților. Larele de familie erau asociate cu vatra, mesele de familie, cu crângurile și copacii separați care le erau dedicați în moșie.
Adeseori li s-a cerut ajutor în diverse situații de viață. Astfel ar putea fi, de exemplu, nașterea, ritul de inițiere, căsătoria, moartea. Oamenii credeau că veghează asupra respectării normelor tradiționale privind relațiile dintre membrii familiei și îi pedepseau pe cei care le încalcă.
Sclavii credeau că larele pot pedepsi stăpânii care tratează servitorii prea aspru. Prin urmare, au apelat la ei pentru a se proteja de mânia proprietarilor. Se rugau la el la vatra sau la un altar special de lars. Capul familiei era marele preot al cultului acestor zeități.
Pentru relații de bună vecinătate
Cal altă latură a vieții romanilor, care era patronată de Lari, este relațiile de bună vecinătate - atât între comunități, cât și în interiorul lor. Pentru venerarea lor, la răscruce de drumuri au fost construite sanctuare cu gropi. Numărul acestor găuri era egal cu numărul moșiilor care se învecinau cu intersecția. Capii de familie au atârnat aici păpuși și ghemuțe de lână. Primul dintre ei înfățișa membri liberi ai familiei, iar al doilea - sclavi.
Unii cercetători consideră un astfel de ritual ca o transformare a practicii anterioare de a aduce lare ca zeități htonice (personificând forțele lumii interlope) ale sacrificiilor umane. Aici se vede legătura lor cu Larenta, care a fost identificată cu mama lor. I s-au oferit terci de fasole, capete de mac și, eventual, oameni ca sacrificii.
Aceste cufere erau numite comital. Acest nume este derivat din substantivul latin Compitum, care înseamnă „răscruce”. Când proaspătul căsătorit s-a mutat în numele de familie și în comunitatea vecină de care aparținea soțul ei, ea aducea monede în gospodărie și lares capitale. În cinstea acestuia din urmă, au fost organizate festivități numite compitalia.
Sărbătoare democratică
În timpul acesteias-au ținut mese comune, însoțite de distracție. Erau glume, cântece, dansuri, concursuri cu premii. Deoarece oameni liberi și sclavi au luat parte la divertisment, a fost cea mai democratică sărbătoare romană. A fost asociat cu Servius Tullius, al șaselea rege al Romei antice, care a fost numit un iubitor de popor. Se credea că era fiul unui lar și al unui sclav.
Cultul zeităților comunale era slujit de colegii de plebei și sclavi. În secolul al XII-lea î. Hr. e. a fost reformat de Augustus, care a unit colegiile de plebei, liberi și sclavi din fiecare cartier al Romei și din alte orașe cu un cult al propriului său geniu. Cu toate acestea, pe moșii și în case, larele erau încă venerate de aceleași colegii, care au continuat până la dispariția completă a cultelor păgâne.
În același timp, ambele tipuri de zeități luate în considerare au fost adesea înfățișate în același mod: familia și Laresul vecin - aceștia erau, de exemplu, doi tineri în piele de câine, însoțiți de câini. Ei simbolizau paznicii vigilenți ai vetrei, comunității și pământului.
