Conceptul de națiune este foarte des folosit în retorica politică modernă. Oamenii de stat public încearcă să-și conecteze propria imagine și aspirațiile cu ea. Dar ce este ea mai exact?
Introducerea definiției: națiune
În primul rând, trebuie remarcat faptul că în limba rusă modernă există o întreagă gamă de termeni similari conceptului de națiune: popor, etnie, naționalitate. În același timp, națiunea în sine este o imagine care are mai multe puncte de vedere asupra definiției sale deodată. Există, de asemenea, unele conflicte asociate cu traducerile termenilor străini. Deci, pentru germani, atât poporul, cât și națiunea sunt populare. Două concepte sunt unite printr-un singur termen. Dar în literatura specială în limba engleză se disting conceptele de popor și națiune. Primul, apropo, nu este chiar același cu oamenii din înțelegerea noastră. Pentru o persoană vorbitoare de rusă, o națiune este un fel de continuare a poporului, dezvoltarea sa într-o categorie superioară. În timp ce poporul este mai mult o unitate juridică și biologică care a existat din cele mai vechi timpuri, iar conceptul de națiune exprimă mai mult o comunitate socio-psihologică. Este conștientizarea unui destin istoric comun, comuneroi și momente tragice, unitatea trecutului și viitorului transformă un popor într-o națiune. Acesta este deja ceva mai mult decât un set de caracteristici similare precum cultura și limba (deși acestea sunt baza). Dezvoltarea unei națiuni, potrivit cercetătorilor moderni ai problemei, la punctul său cel mai în alt implică crearea unui stat. La urma urmei, acesta este cel mai eficient mod de a exprima interesele naționale comune prin politica externă și internă.
Nașterea unei națiuni
În istoriografia modernă a problemei, există mai multe curente care consideră diferit originile națiunii. Cu toate acestea, cei mai de autoritate cercetători încă atribuie apariția națiunilor în forma lor modernă erei timpurilor moderne. În plus, este inițial un fenomen european. Națiunea este creația dezvoltării
relații capitaliste și revoluție științifică și tehnologică. Pentru țăranul din Evul Mediu nu exista o astfel de autoidentificare și nu exista nicio diferență între feudalii francezi și germani. Iar pentru cei din urmă, toți țăranii păreau a fi o singură masă. Unul dintre cercetătorii proeminenți ai timpului nostru, Benedict Anderson, a creat un concept special de „comunități imaginare”. Aceasta înseamnă că națiunea este o născocire a imaginației umane în marea schemă a lucrurilor. Ea apare doar atunci când comunitățile tradiționale (de exemplu, comunitățile satelor) se prăbușesc și apar noi societăți mai globale. Identificarea locală nu se mai potrivește, iar muncitorul din München, de exemplu, ca urmare a acestor procese, începe să-și simtă comunitatea cufuncţionar din Dortmund, deşi nu s-au văzut niciodată. Simbolurile comune sunt extrem de importante pentru națiune - fundamentul acestei solidarități a reprezentanților săi. Adesea culoarea națiunii - poeți, scriitori, muzicieni, istorici - este și creatorul acestor simboluri. Ei sunt cei care formează imaginea unității în mintea locuitorilor unui anumit teritoriu.
