Ritualuri antice, șorțuri colorate, strângeri de mână ascunse și parole obscure. Istoria Francmasoneriei este pentru mulți o ghicitoare învăluită într-un secret după altul. Dar pentru cei aproximativ șase milioane de membri ai unei organizații răspândiți în întreaga lume, acesta nu este cazul.
Spre deosebire de credința populară, membrii celei mai vechi organizații surori din lume nu controlează guvernele lumii și sistemul bancar global. Frăția, numită societate „secretă”, este departe de asta.
tradiție ezoterică
Istoria masonilor nu are o anumită dată de apariție. Este o veche tradiție ezoterică de auto-descoperire și auto-îmbunătățire care a trecut testul timpului. Francmasoneria în forma sa actuală datează de la formarea primei Mari Loji a Angliei într-o tavernă în 1717 și înainte de aceasta de către breslele de zidari medievale. Dacă urmărim și mai departe originea simbolismului masonic, ea se extinde până la școlile romane de mistere, la învățăturile catarilor, Cabala, misterele lui Osirian din Egiptul Antic, sumerienii, fenicienii și gânditorii socratici din Grecia antică.
Cel mai vechidocumentul francmasoneriei cunoscut sub numele de manuscrisul Regius datează din aproximativ 1390. Cu toate acestea, conținutul acestui document arată că Francmasoneria a existat cu mult timp înainte de a fi compilată. În Evul Mediu, toți francmasonii au fost constructorii marilor catedrale europene și ai altor structuri similare din acea vreme în stilul arhitectural gotic.
De la operațional la speculativ
Conform istoriei, zidarii operativi au proiectat clădirile, au luat piatra din cariere și au pus-o în pereți. Au instalat arcuri, coloane și piloni. Au fost puse podelele și s-au construit acoperișurile. Au fost sculptate ornamente, au fost realizate și instalate vitralii și au fost create sculpturi. Munca lor a necesitat în altă pricepere și geniu, precum și cunoștințe mari în domeniul mecanicii și geometriei. Reprezentanții ordinului au fost marii artiști ai Evului Mediu.
Masonii organizați în loji. S-au întâlnit în clădiri temporare atașate unei structuri neterminate. Loja era condusă de Stăpân, asistat de Gardieni. Secretarul a consemnat toate activitățile din lojă, iar Trezorierul a distribuit fonduri pentru a-i ajuta pe Maeștri Masoni răniți, bolnavi sau răniți, pe văduvele și orfanii acestora. Astfel de loji au fost precursorii sistemului modern de ordine.
Întărirea frăției
Istoria francmasonilor indică faptul că în timpul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea condițiile sociale au cunoscut o revoluție și au dus la declinul frăției operaționale. Pentru a-și crește numărul, francmasonii au început să accepte membri neoperaționali. Domnii, fără nicio intenție de a deveni constructori, s-au alăturat lojilor masonice în scopuri sociale și din curiozitate pentru cei din vechime.obiceiuri artizanale.
Masonii apar întotdeauna în ținute oficiale în imagini și fotografii. Deoarece organizația nu este publică, membrii ordinului nu dezvăluie semnificația completă a fiecărui atribut vestimentar.
La 24 iunie 1717, cel puțin patru vechi loji ale Londrei și Westminster s-au întâlnit în capitala Marii Britanii și au organizat o Mare Lojă. Francmasoneria speculativă (adică francmasoneria în sens moral și simbolic, spre deosebire de operațional) s-a născut în acest fel. A fost introdus un sistem modern de învățământ cu trei niveluri.
Constructori moderni ai minții, trupului și sufletului
Istoria ascensiunii francmasonilor este că zidarii medievali au ales pietre brute tăiate din cariere pentru a construi clădiri incredibile. Reprezentanții contemporani își perfecționează mintea și spiritul într-o transformare personală dintr-un bloc brut simbolic (piatră brută) la un finisat perfect (bloc de construcție).
Lecțiile sunt predate în trei etape sau clase separate:
- 1 – student care vine.
- al doilea – camaraderie.
- 3 - a deveni maestru.
Fiecare grad reprezintă progres în educația morală și spirituală și în cunoașterea de sine. A treia etapă învață moartea fizică și renașterea spirituală prin povestea lui Hiram Abif, maestru constructor al templului regelui Solomon și o figură centrală în educația masonică.
Templul regelui Solomon, construit în anul 970 î. Hr., a fost considerat cea mai mare structură ridicată vreodată și un simbol pământesc al creațieiom sub îndrumarea lui Dumnezeu. Frăția folosește Templul ca simbol al unei persoane care ar trebui să se străduiască să-și creeze o suprastructură, perfectă în toate părțile - minte, trup și suflet.
Despre problema religiei
Conform istoriei apariției francmasonilor, această organizație recunoaște existența unei ființe superioare, iar noii membri sunt obligați să mărturisească credința. În afară de aceasta, fraternitatea nu are cerințe sau dogme religioase și nici nu învață anumite credințe religioase:
- Masoneria nu este o religie și nu o înlocuiește. Le cere membrilor săi să creadă într-o ființă superioară ca parte a datoriilor fiecărui adult responsabil, dar nu susține nicio credință sau practică religioasă.
- Ateii nu pot fi masoni.
- Ceremoniile includ rugăciuni atât tradiționale, cât și moderne pentru a afirma dependența fiecărei persoane de ființa lor superioară și pentru a căuta îndrumarea divină.
- Masoneria este deschisă oamenilor de diferite credințe, dar religia nu poate fi discutată la întâlnirile masonice.
Elementele esențiale ale religiei lipsesc aici:
- Masoneria nu are dogme sau teologie, nici dorință sau mijloace pentru a asigura ortodoxia religioasă.
- Nu oferă sacramente.
- Nu pretinde a fi salvat prin fapte, cunoștințe secrete sau orice alte mijloace.
- Secretele frăției sunt despre modalități de cunoaștere, nu despre mijloace de mântuire.
Semnificația masonilor în religie nu este remarcată. Reprezentanții seniori monitorizează pe deplin conformitateareguli stabilite pentru menținerea neutralității în chestiuni sociale și spirituale.
Secretele Francmasoneriei
Istoriile secrete ale francmasonilor notează că secretul principal îl reprezintă semnele de recunoaștere, atât fizice, cât și orale, pe care reprezentanții lojilor din întreaga lume le folosesc pentru a se dovedi și a se recunoaște reciproc.
Ritualul spune că strângerea de mână ciudată a reprezentantului este „un fel de strângere prietenoasă sau frățească, prin care un membru al ordinului îl poate recunoaște pe altul în întuneric ca și în lumină.”
Este destul de simplu. Dând mâna în diverse moduri, reprezentantul ordinului îl identifică pe celăl alt francmason - o persoană cu care are o legătură comună și nivelul de pregătire pe care l-a atins. Cu toate acestea, niciunul dintre reprezentanții camerelor nu vorbește deschis despre asta. În același timp, poveștile secrete ale francmasonilor nu atrag decât noi iubitori de conspirație. Dar majoritatea poveștilor nu sunt altceva decât mituri și ficțiune.
Metodele de recunoaștere masonică - strângeri de mână și parole - sunt ușor de găsit pe Internet. Dar o simplă căutare pe Google nu vă va permite să treceți de protecția acestei organizații eterne. Cunoașterea semnelor de recunoaștere - secrete fizice - nu înseamnă a cunoaște totul despre comandă.
Scopul principal al frăției
Ce sunt francmasonii prin definiția istoriei? Este o experiență a inimii, minții și sufletului și niciun om nu poate pretinde credințele de acest fel ale altuia. În timp ce scopul și sensul ordinului este dificil de determinat din cauza naturii personale a Meșteșugului, un răspuns simplu se găsește în paginile ritualului fratern.
Scopul Francmasoneriei este stabilit la deschiderea Lojii, într-un schimb între cei doi ofițeri șefi cunoscuți sub denumirea de Venerabil Maestru și Warden principal.
Principalii oficiali ai Lojii Masonice sunt:
- Venerabil Maestru (responsabil).
- Director principal (al doilea responsabil).
- Director junior (al treilea responsabil).
Printre alți oficiali:
- secretar.
- Trezorier.
- Senior Diacon.
- Diacon junior.
- Capelan.
- Tyler.
- Marshall.
După cum spun membrii frăției înșiși, ei sunt aici pentru a învăța cum să-și suprime pasiunile și să se perfecționeze în masonerie. Iată un răspuns clar la ce este masoneria și ce fac oamenii din ea. Este demn de remarcat faptul că cabanele își pot interpreta obiectivele în moduri diferite. Ca urmare, răspunsul la întrebarea, ce sunt masonii prin definiția istoriei, va fi mai vag. Acest lucru se datorează momentelor diferite de formare a ramurilor și influenței culturii locale asupra acestora.
Persoane celebre
Pe toată perioada de existență a ordinului i s-au alăturat și personalități marcante. Recenzii despre masoni se găsesc astăzi. Informațiile conținute în învățătură există de multe secole, unele dintre manuscrise au mai mult de 2 mii de ani. Au fost folosite de minți mari precum Pitagora, Lao Tzu, Platon și Aristotel.
În vremuri mai recente, simbolurile masonice au influențat figuri precum George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill,Jesse Jackson și Billy Graham. W alt Disney, căpitanul James Cook, Lewis și Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita și Shaquille O'Neal au participat cu toții la formarea masonică. Li s-au prezentat simboluri precum un creion, un pătrat, un cerc, un stup, un nivel, o d altă, un craniu și oase încrucișate și o sabie. Fiecare dintre embleme avea propriul său sens.
Activitate personală pentru toată lumea
Organizația
Mason este un efort profund personal și înseamnă ceva special pentru fiecare dintre practicanții săi. Este un angajament uman de a urma un sistem onorat de învățare pentru a îmbunătăți mintea, corpul și sufletul.
Masoneria este știința, filosofia, arta și cunoașterea universală care oferă o înțelegere a modului în care omul se potrivește în univers și cum universul se potrivește în el. Prin aceste cunoștințe, francmasonii se recunosc pe ei înșiși și funcția lor în existență și o îmbunătățesc pentru o poziție mai bună în viață.
Apariția lojilor în Rusia
Cu fiecare secol, ordinea sa extins. Istoria masonilor din Rusia a început la începutul secolului al XVIII-lea. Potrivit legendei, Petru cel Mare a fost primul francmason din Rusia, deși această afirmație este adesea contestată. Cu siguranță i s-au alăturat mai târziu și alți ruși celebri: de la marele poet Alexandru Pușkin până la șeful guvernului provizoriu în 1917, Alexander Kerensky. Loji masonice au avut o reputație controversată în istoria Rusiei și au fost interzise de mai multe ori.
Origine engleză
Istoria francmasonilor din Rusia a început în 1731, când Lordul Lowell, maestrul Marii Loji a Angliei, a numit un căpitanJohn Phillips Marele Maestru al Rusiei, care mai târziu a predicat într-un cerc restrâns de străini în slujba Imperiului Rus. În esență, în Rusia, loja era necesară pentru a găzdui comercianții locali englezi care erau și francmasoni și cerea ca „centrul” să le permită să țină întâlniri oficiale masonice.
Nobilimea rusă a intrat în fraternitate abia în anii 1740-1750, iar în această perioadă francmasoneria a fost mai mult o modă decât o vocație. Membrii primei loji ruse, conduse de contele Roman Vorontsov, erau aristocrați cu nume istorice importante: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
La începutul domniei Ecaterinei cea Mare, francmasoneria era deja atât de populară în rândul elitei, încât a început să atragă atenția mult din partea guvernului. Motivul nu a fost doar că Petru al III-lea - soțul Ecaterinei, pe care a răsturnat-o pentru a prelua puterea - a fost un patron activ al masonilor. Problema masoneriei din țară constă în principal în faptul că lojele rusești erau conduse de Marile Loji străine. Și autoritățile țariste au considerat acest lucru drept un pericol.
Beție și iluminare
Întâlnirile masonice din Rusia din 1750-1760 au funcționat în conformitate cu Carta „Strictă Respectare” elaborată de cavalerii templieri germani. Adunările semănau cu spectacolele de costume: frații, îmbrăcați în fier, împodobiți cu pene, se adunau pentru a discuta problemele masonice. Dezbaterile și discuțiile politice erau interzise la astfel de întruniri. Apoi, în timpul unei agape (cina prietenoasă urmată de o discuție), aceștiade obicei, era foarte beat.
Astfel de adunări „cavalerești” erau populare printre nobilii ruși, care au servit cu toții în armată în secolul al XVIII-lea. Ei aveau puține în comun cu francmasoneria reală, dar O. Przhslavsky a scris că „când în cercul oficialilor alegerea candidaților pentru un post vacant depindea de mason și dacă un candidat era francmason, atunci indiferent de criteriile de selecție, candidatul ales a fost întotdeauna un membru al frăției.”
Elagin a devenit curând deziluzionat de Carta de strictă respectare, iar la începutul anilor 1770 a primit o licență de la Marea Lojă a Angliei pentru a înființa o loja pentru ordin în Rusia. În același timp, baronul german Georg von Reichel a devenit și fondatorul francmasonilor din Sankt Petersburg, a căror loja funcționa după sistemul suedez Zinnendorf.
În timp ce Yelagin era angajat în principal în căutarea mistică a „secretului” ordinului, adepții sistemului Zinnendorf s-au străduit doar pentru auto-îmbunătățire. În ciuda numărului mare de loji (numai la Moscova erau 18 în secolul al XVIII-lea), nu existau atât de mulți masoni ruși. În loja Yelagin erau doar 400 de oameni, dar în 1776 cele două grupuri s-au unit, deși contradicția a continuat între ele.
Bătălia dintre Yelagin și Reichel a fost purtată la Sankt Petersburg, dar până la sfârșitul anilor 1770 lojile din Moscova au început să aibă mai multă influență. Editorul Nikolai Novikov a jucat un rol crucial în această perioadă. El a făcut parte din delegația masonilor ruși la istorica Convenție masonică de la Wilhelmsbad din 1782, în care Rusia a fost recunoscută ca provincie masonică separată.
Închisoarea ca preț al iluminării
După congres, au început lucrări serioase. Acum scopul era educarea oamenilor și, mai larg, dezvoltarea gustului publicului. Nikolai Novikov a început să publice cărți în anii 1770, iar în 1780 a deschis prima bibliotecă publică a Moscovei, strângând fonduri de la zidari celebri pentru a înființa tipografii și standuri de carte în toată Rusia.
A publicat cărți de primări și clasice occidentale. În 1788, fondatorul a publicat până la 40 la sută din toate cărțile și revistele rusești, printre care și literatura masonică. Dar nu ea a atras atenția autorităților, ci faptul că jurnalele lui Novikov au acoperit evenimentele Războiului Revoluționar din America de Nord.
Revistele au fost verificate de mitropolitul Platon al II-lea al Moscovei, care a găsit doar șase întrebări „distructive” și a spus despre Novikov că se roagă lui Dumnezeu ca creștinii din întreaga lume să poată fi la fel.
Secretele francmasonilor i-au bântuit pe politicieni. Persecuția nu s-a oprit. În 1791 presa a fost închisă. Novikov a fost condamnat când pe moșia sa a fost descoperită o tiparnă secretă. Un an mai târziu, a primit o pedeapsă de 15 ani de închisoare ca infractor de stat. Alți masoni importanți au fost pedepsiți cu exil interior.
Din acel moment, francmasoneria în Rusia a fost practic interzisă. Patru ani mai târziu, noul împărat rus Paul I i-a iertat pe Novikov și pe colegii săi. Fondatorul nu s-a întors la activitățile sale de publicare de carte și și-a petrecut ultimii ani ai vieții pe moșia sa din Avdotino până la moartea sa în 1818.
Apropo, când armata lui Napoleon a intrat în Rusia în 1812, moșiaNovikov a rămas intact deoarece mulți ofițeri francezi erau francmasoni. Același lucru s-a întâmplat și în Bolșoi Vyazemy, în conacul Golitsyn de lângă Moscova. Pereții erau decorați cu imagini cu mere și salcâm, celebrele simboluri masonice. Golitsyns erau cunoscuți în Europa ca pietreri remarcabili.
O suflare de libertate
Deși împăratul Pavel a simpatizat cu francmasoneria, el nu a ridicat interdicția și nu a acceptat titlul de Mare Maestru al Rusiei. A ales să devină Marele Maestru al Cavalerilor M altei. Francmasoneria a reluat în timpul domniei fiului său Alexandru I. Natura liberală a primilor ani ai domniei sale a contribuit la dezvoltare - au fost deschise noi loji, iar numărul zidarilor a crescut. Printre ei s-au numărat Marele Duce Konstantin Pavlovici, unchiul poetului Alexandru Pușkin Vasily Lvovici, celebrul om de stat Mihail Speranski, generalul Mihail Kutuzov și mulți alții.
Spre sfârșitul domniei sale, Alexandru a devenit din ce în ce mai conservator și suspicios. Zvonurile și faptele despre societățile secrete l-au îngrijorat pe împărat, iar în 1822 a publicat un decret „Cu privire la distrugerea lojilor masonice și a tuturor societăților secrete.”
Farmacul misterului
Loji masonice și loji similare au început să se deschidă din nou în Rusia în timpul declinului imperiului. La începutul secolului al XX-lea existau multe loji ale căror statute și reguli se contraziceau. În orice caz, ei nu au avut prea multă influență asupra vieții politice a țării.
În ciuda faptului că mulți membri ai Guvernului provizoriu erau francmasoni, condițiile politice dure ale discuțiilor de la începutul secolului al XX-lea au fost înecate de probleme mai grave. DePotrivit lui Yevgeny Pchelov, un expert în istoria și genealogia Romanovilor, „a crede că în spatele Revoluției din februarie s-a aflat o conspirație masonică este o exagerare și o teorie a conspirației.”
Pchelov crede că legenda conform căreia Petru cel Mare a fost francmason poate fi caracterizată în același mod.
Nu există niciun document, nicio dovadă care să susțină acest lucru și este absolut imposibil: legenda spune că țarul s-a alăturat francmasonilor în timpul vizitei Marii sale ambasade în Europa (1697-1698), înainte ca Francmasoneria să fie înființată oficial în 1717..
În fiecare epocă a istoriei „masonilor” ne confruntăm cu mituri și mistere referitoare la francmasonerie, care i-au atras pe rușii bogați și nobili. Nu se poate decât să se întrebe cum arată viitorul Francmasoneriei acum în Rusia. A reînviat în Rusia în 1990, când Georgy Dergachev a devenit membru al ordinului.
În 1991, în conformitate cu licența Grand Orient de France, a fost fondată la Moscova prima loja masonică. Marea Lojă a Rusiei a fost înființată în 1995 și de atunci a deschis aproape 50 de locuri de întâlnire. Actualul mare maestru al Rusiei este politicianul Andrey Bogdanov, care a candidat pentru funcția de președinte în 2008.
Personajele principale
Simbolismul francmasonilor poate fi urmărit până la începutul apariției ordinului și reflectă credințele și tradițiile Frăției. Lista de mai jos va analiza istoricul și semnificațiile unora dintre cele mai importante semne pentru membrii acestei organizații.
1. Busolă și unghi
Conform sensului masonic, atât busola, cât și pătratul suntinstrumente ale arhitectului și sunt folosite în ritualul ordinului ca embleme pentru predarea lecțiilor simbolice. Ele pot fi văzute adesea cu litera G în mijloc, care înseamnă geometrie, știință. Ea ajută la dezvăluirea misterelor și minunilor naturii.
Tradiția antică spune că litera G, plasată în centrul simbolului, îl reprezintă pe Dumnezeu și geometria. Credința în Dumnezeu este o cerință de bază pentru a deveni francmason. Niciun ateu nu poate fi membru al acestei cele mai vechi, mai mari și mai recunoscute frății din lume.
Busola (pentru a desena cercuri) reprezintă tărâmul eternității spirituale. Este un simbol al principiului definitoriu și limitator, precum și al granițelor nesfârșite.
Unghiul măsoară pătratul, simbolul pământului și al tărâmului material. Piața ne învață să ne coordonăm acțiunile cu întreaga omenire și este, de asemenea, emblema Stăpânului Lojii, deoarece este considerată emblema masonică propriu-zisă a oficiului său. Pătratul reprezintă, de asemenea, dreptate, echilibru, stabilitate, oferind o bază pentru construcție.
Împreună, busola și pătratul reprezintă fuziunea materiei și spiritului și fuziunea îndatoririlor pământești și spirituale. Ca instrumente de măsurare, ele reprezintă judecată și perspicacitate.
2. șorț din piele de oaie
Esența masonilor constă în hainele lor de ceremonie. Aceasta este cea mai emblematică emblemă simbolică a ordinului. Se spune că este mai nobil decât vulturul roman sau Lâna de aur. Șorțul masonic este literalmente semnul francmasonului, pe care l-a purtat cu elurmătoarea existență. Renumit în poezie și proză, șorțul din piele de oaie este darul inițial al Francmasoneriei pentru candidat, iar la sfârșitul pelerinajului este așezat pe rămășițele sale și îngropat cu trupul în mormânt.
Aceasta se întoarce la vremurile vechi când zidarii purtau un șorț lung și gros de piele pentru a se proteja de așchii. Ca parte a îmbrăcămintei de protecție, șorțul simbolizează munca grea și, în același timp, ajută la crearea și menținerea unei legături puternice de apartenență la aceeași frăție.
Se spune că șorțul simbolizează o „inimă pură”, mănuși – „mâini curate”. Ambele lucruri sunt legate de purificare, care în francmasonerie a fost întotdeauna simbolizată prin spălarea care a precedat vechile inițieri în învățături și mistere.
3. Mănuși
Toți masonii din lume poartă acest atribut, care este un semn. Mănușile simbolizează „lucrarea mâinilor”. Acest articol de îmbrăcăminte, dat candidatului, este menit să-l învețe că acțiunile unui zidar trebuie să fie la fel de pure și fără cusur ca mănușile care i se dă acum. În Europa, acestea sunt eliberate candidaților împreună cu șorțul. Același obicei predominase anterior și în Anglia. Acum (în Europa și America) mănușile nu participă la ceremonie, dar frații poartă o parte din rochia masonică. Tradiția mănușilor este foarte veche. În Evul Mediu, muncitorii purtau mănuși pentru a-și proteja mâinile de consecințele muncii lor.
4. Templul lui Solomon
Reprezintă templul umanității, cunoașterii și îmbunătățirii. Un simbol al scopului și unirii Francmasoneriei. Aceasta este calea către divin. Mulți cred că filosofia este direct legată de trecut,prezentul și viitorul francmasoneriei și cu templul regelui Solomon. Închinarea la templu este considerată un progres pe calea înălțării spirituale. Există o diferență între un templu material și unul spiritual, care ar trebui să fie construit în inima noastră și să fie considerat locuința lui Dumnezeu.
5. Ochiul atotvăzător (Ochiul Providenței)
Ce înseamnă „mason” poate fi dezvăluit de acest simbol puternic care a fost folosit de sute de ani, dacă nu mai mult. Unii savanți își urmăresc istoria până la Egiptul antic și la Ochiul lui Horus. Simbolul a fost un semn creștin important găsit adesea pe vitraliile bisericilor.
În Statele Unite, Ochiul Providenței este adesea asociat cu conspirații, Illuminati, Vatican și Francmasoni, care au început să folosească public simbolul în 1797. Ochiul Atotvăzător este o reamintire a faptului că gândurile și acțiunile omenirii sunt întotdeauna controlate de Dumnezeu (care în Francmasonerie este numit Marele Arhitect al Universului).
6. Stupir
Cine sunt francmasonii și ce fac ei este o întrebare interesantă pentru mulți. După cum spun reprezentanții ordinului, este suficient să înțelegeți esența acestui semn și apoi multe întrebări vor dispărea. Scropul aspru și perfect nu este doar două bucăți de piatră, ci o idee clară despre ceea ce au oamenii și ce speră să devină. Semnele simbolizează viața morală și spirituală a unei persoane.
Shilar este un simbol foarte frumos. Pietrele brute, necioplite și desăvârșite au aceeași relație între ele ca ignoranța cu cunoașterea, moartea cu viață și lumina cu întunericul. Piatra naturală brută este un simbol al stării naturale de ignoranțăal oamenilor. Stele este o combinație de piatră brută și perfectă (lustruită și netedă) gata de construit. Este un simbol al stării de perfecțiune atinsă prin educație.
În masonerie, aceasta înseamnă că, prin educație și dobândirea de cunoștințe, o persoană care începe ca Brut (piatră imperfectă) își îmbunătățește starea ființei sale spirituale și morale și devine ca Perfectul. El face ultimul pas în Marea Loja de Sus. El își poate stabili o reputație ca un consilier înțelept, un stâlp de forță și stabilitate, un șold perfect, pe care tinerii masoni își pot testa corectitudinea și valoarea propriei contribuții la ordinea fraternă.
7. Muncă
Fiecare membru al ordinului are propriile sale sarcini. Regulile masonilor sunt obligatorii. Acest simbol este considerat cea mai bună dovadă a devotamentului față de frăție. Munca nu este o pedeapsă, ci o necesitate și noblețe care creează o societate mai bună. Acesta este și motivul pentru care francmasonii poartă diferite simboluri reprezentând unelte.
Lucrând, o persoană arată respect și recunoștință față de Dumnezeu. Buna îndeplinire a sarcinilor atribuite este cea mai în altă datorie a unei persoane, iar munca ar trebui să aducă cea mai mare fericire și satisfacție interioară. Pentru francmasoni, munca este închinare.
8. Nivel
Unul dintre instrumentele de lucru din construcții. Este un simbol al egalității tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu. Level măsoară uniformitatea suprafețelor. Acest lucru le reamintește francmassonilor că toți își trăiesc viața în timp.
9. Steaua aprinsă
Steaua în flăcări din loji reprezintăSirius, Anubis sau Mercur, Gardianul și Ghidul sufletelor. Francmasonii moderni pun adesea acest semn. Este situat în principal la intrarea în Camerele Adunării.
Reprezentanții ordinului spun că Steaua în flacără din centru este un simbol al Providenței Divine și o stea memorabilă care i-a îndrumat pe înțelepții Orientului spre locul Nașterii Mesiei noastre. Cuvântul Prudentia (în latină pentru „înțelepciune”) în sensul său original și deplin însemna previziune. În consecință, Steaua în flăcări este considerată emblema Omniștiinței sau Ochiul Atotvăzător, care pentru inițiații egipteni a fost emblema lui Osiris.
10. Lumină
Istoria francmasonilor din lume notează că acest simbol a însoțit reprezentanții frăției de pretutindeni. Astăzi, se pune foarte mult accent pe ea în predare. Lumina este un simbol masonic important care reprezintă adevărul și cunoașterea. Când un candidat este inițiat și înțelege adevărurile Francmasoneriei, el este considerat iluminat. Deși multe civilizații antice venerau Soarelui, pentru francmasoni, lumina nu este un material, ci o reprezentare a cunoașterii. Termenul duce la un concept sanscrit care înseamnă „strălucire”.
11. Cedru
Acesta este un simbol al eternității. Cedru este un copac durabil și puternic, care atinge 40 m înălțime. Un copac din munții libanezi (cedrus libani, cedrul Libanului) este considerat simbolul național al acestei țări. Semnul este situat pe steagul libanez, cunoscut și sub denumirea de „țara de cedru”. O fotografie a simbolului masonic poate fi găsită în multe resurse oficiale ale ordinului.
Acest cedru a fost folosit pentru a construi Templul din Ierusalim și ChivotulTestament. Arborele este adesea menționat în Biblie și se găsește în legendele masonice.
12. Salcâm
Pentru masoni, salcâmul este un simbol al nemuririi sufletului. Prin natura sa, această plantă sacră reamintește unei persoane că toți oamenii ar trebui să se străduiască să meargă pe cea mai bună cale spirituală din interiorul nostru. Spiritualitatea ca emanație (distribuție) din Marele Arhitect al Universului și în această înțelegere nu va muri niciodată. Salcâmul joacă un rol important în ritualul francmasoneriei, iar planta este, de asemenea, un simbol al inocenței.
