Războaiele albigense au fost inițiate de papalitate. Acestea au fost campaniile cavalerilor din partea de nord a Franței către țările sudice pentru a-i suprima pe albigenzi, care erau recunoscuți drept eretici. Până la sfârșitul războaielor, li s-a alăturat regele francez.
Albigenzii au fost învinși, ținuturile sudice au devenit parte a regatului francez, civilizația originală a Franței de Sud a fost distrusă. Care sunt datele începutului și sfârșitului războaielor albigense? Pot fi considerate cruciade?
Dezvoltarea ținuturilor de sud-vest ale Franței
Partea de sud-vest s-a dezvoltat separat de restul Franței. În ultimii ani ai existenței Imperiului Roman, pe aceste meleaguri s-a format un regat gotic. Moștenirea antică a lăsat o amprentă de neșters. Arabii, care au pătruns în ţinuturile prin Pirinei, au contribuit la dezvoltarea culturii.
În sudul Franței, poezia trubadurilor a fost larg dezvoltată. La curțile din Aquitania și Toulouse s-a dezvoltat o cultură cavalerească. Era liberăși maniere grațioase. Gândurile oamenilor erau mai libere decât în regiunile nordice. Sudiştii considerau că este permis să-şi bată joc de preoţi şi călugări.
Într-un mediu atât de eliberat, au început să apară învățături care erau departe de cele permise de Biserica Catolică. De-a lungul timpului, acest lucru a dus la războaiele albigenzei.
secta valdensă
Pe malul Ronului a apărut și s-a răspândit secta valdensă. Numele și-a luat de la numele bogatului comerciant Pier Waldo, care locuia în Lyon. Un alt nume pentru sectă este „Săracul Lyon”.
Comerciantul Waldo și-a dat proprietatea oamenilor săraci. Înainte de aceasta, în 1170, el a pregătit și a distribuit Evanghelia și părți din Vechiul Testament. Cărțile au fost traduse din latină în Languedoc (limba maternă a ținuturilor sudice). Așa că oamenii au primit informații care erau periculoase pentru Biserica Catolică, deoarece credincioșii puteau să le înțeleagă și, prin urmare, să reflecte.
Valdenzii credeau că există numai iad și rai fără purgatoriu, așa că rugăciunile sunt inutile. Erau sceptici cu privire la sacramentele Bisericii, inclusiv la comuniunea cu pâinea și vinul. Pentru ei, cel mai important lucru era să trăiască fără minciuni.
În curând, valdenzii au fost recunoscuți drept eretici. S-a întâmplat în 1184 la Catedrala din Verona. Poate apărea întrebarea, cine este eretic? Răspunsul este simplu - acesta este un apostat, un predicator al ereziei care contrazice dogma bisericii.
Pierre Waldo nu a renunțat la credințele sale. Are mulți susținători. Trei secole mai târziu s-au alăturat Reformei.
Albigenses
În Languedoc și Aquitania a apărut o altă sectă - albigenzii. Și-a primit numele de la orașul Alba, care a acționat ca centru al noii învățături. Se crede că ideile albigensilor sunt apropiate de maniheismul iranian. Au venit pe pământurile sudice de la bogomilii bulgari.
După credințele lor, lumea era formată din două jumătăți:
- divin - lumină, spiritual;
- diavolesc - real, păcătos.
Aceste jumătăți sunt ireconciliabile. Ei au atribuit biserica împărăției întunericului și se considerau „puri”. Pentru ei, „perfecții” erau purtătorii luminii, care aveau o moralitate în altă, nu mâncau carne, rămâneau casti și nu aveau propria lor casă. Astfel de oameni au rătăcit toată viața, trăind din pomană.
Albigenzii au recunoscut sacramentul „mângâierii” care era dat muribunzilor în timpul procesului lor de chin. „Consolare” ar putea fi dată doar de „perfect”. Restul adepților sectei erau „credincioși”. Au trăit ca oameni obișnuiți, au mers la Biserica Catolică, pentru a nu atrage prea multă atenție.
Mișcarea Pure se răspândea, apropiindu-se de începutul războaielor albigense.
Catedrala albigensă
În 1167 a fost ținut un consiliu de „puri”. Pe ea și-au confirmat doctrina. La conciliu a fost prezent episcopul eretic Nikita din Bizanț. El i-a reprezentat pe bogomilii bulgari. Zece ani mai târziu, contele de Toulouse Raymond al V-lea a raportat că bisericile au fost abandonate, mulți oameni influenți, inclusiv preoți, au fost capturați de erezie. Până și fiul contelui, Raymond al șaselea, a păstrat„perfect”.
încercările Romei de a-i pacifica pe albigenzi
Astfel de evenimente au tulburat foarte mult Roma. Papii au început să trimită predicatori pentru a-i îndemna pe oameni să se răzgândească. Toate încercările lor au fost fără succes. Oamenii au avut mai multă încredere în cuvintele „perfectului” care trăia și acționează printre oameni.
Cruciada albigensă ar fi putut fi oprită de dominicani.
Activități în Dominic
Un călugăr pe nume Dominic, împreună cu însoțitorii săi, i-au sfătuit pe oameni. El a reușit să-și găsească drumul către sufletele albigenzilor, vorbind din punctul de vedere al modestiei și simplității evanghelice.
Dominic a reușit să-i aducă pe eretici înapoi la credința catolică. Dar el singur nu putea influența mințile a mii de oameni. Cine este eretic, a arătat unul dintre cavalerii lui Raymond al VI-lea, când l-a ucis pe legatul papal Pierre Costelno, care a apărut la curtea din Toulouse.
Cruciada din 1209
Papa Inocențiu al III-lea a declarat o cruciadă împotriva ereticilor din sudul Franței. S-a întâmplat în 1209. Astfel a început războiul albigens.
Regele Franței la acea vreme era Filip al II-lea Augustus. Nu a luat parte la campanie, pentru că era ocupat cu conflictul cu Anglia și, în general, nu avea interes în eradicarea ereziei. Tata avea pe cineva pe care să-l sprijine. Cavalerii din ținuturile nordice au reacționat cu mare râvnă la chemarea Bisericii Catolice. Erau de mult interesați de sudul bogat. Au fost conduși de Simon de Montfort, contele de Leicester.
Liderul nordici deținea terenuri în Franța și Anglia. Ela fost hotărât să lupte în a patra cruciada, dar a fost oprit de dezaprobarea papală. Contele a putut să aștepte ca energia sa necheltuită să fie folosită.
Terenurile comitatului Toulouse au fost distruse. Cavalerii din ținuturile nordice au fost alimentați nu numai de zelul religios, ci au fost angajați în jaf și sechestru. Au fost destul de multe masacre. În timpul cruciadei albigense, mulți reprezentanți ai catolicismului au fost uciși.
Răspuns Sud
Simon de Montfort a decis să-și însuşească comitatul Foix, al cărui conducător a luat partea albigenzilor. Acest lucru nu i-a plăcut regelui Aragonului, Pedro al II-lea, care era socrul lui Raymond al VI-lea. În plus, regele aragonez nu a fost amuzat de vecinătate cu un conte agresiv și fanatic.
Catalunia și Aragon au avut o relație strânsă cu Languedoc și Toulouse la nivel cultural, iar conducătorii lor erau legați de legături de familie. Prin urmare, în 1213, Pedro al II-lea și Raymond al șaselea au asediat castelul Muret pentru a-l învinge pe Montfort.
Totuși, în castel a fost un episcop care i-a inspirat pe apărători cu promisiuni că toate păcatele le vor fi iertate. Potrivit lui, fericirea cerească îi aștepta pe cei căzuți în luptă. Sudiştii au eşuat. Au fost atacați de cei asediați și învinși. Regele Pedro al II-lea a murit.
Războaiele albigenzi din Franța au dus la arderi în masă pe rugul conducătorilor spirituali ai „purilor”. Nimeni nu știe cât de mult i-a ajutat „consolarea” în acel moment.
Decizia celui de-al patrulea Sinod Lateran
Tata a fost mulțumit de succesul companiei. Cu toate acestea, nu a putut cu calmsă privesc cum pământul roditor este ruinat. De asemenea, s-a opus ca județul Toulouse să treacă de Montfort. Totuși, totul a fost decis la Sinodul Lateran din 1215.
Prelații, împreună cu domnii cruciați, au pus presiuni asupra papei. Ei l-au amenințat pe Inocențiu al III-lea că, dacă nu îi permite contelui să ia pământurile, acestea vor fi devastate de foc și sabie. Tata a trebuit să cedeze. Cu toate acestea, Montfort a suferit curând de propria sa lăcomie. A vrut să câștige Languedoc de la Raymond al șaselea și a murit în luptă.
Rezultatul Sinodului Lateran a fost, de asemenea, recunoașterea ordinului dominican. Călugărul Dominic de-a lungul istoriei războaielor albigenzi i-a îndemnat pe eretici să-și răzgândească. Cei care s-au pocăit au trebuit să-i plătească un omagiu papei. Pentru aceasta au fost iertati. Cei care au fost avertizați la curtea episcopală au fost condamnați la penitență și confiscarea averii. Cei care nu voiau să ia calea îndreptării așteptau incendiul.
Intervenția regelui Franței
În 1225, Raymond al șaselea a fost excomunicat. Un an mai târziu, regele francez Ludovic al VIII-lea a condus o altă campanie. Orașele cu castele s-au predat fără rezistență. Doar Avignon a luptat cu înverșunare. A rezistat în asediu timp de trei luni, dar a și capitulat.
Ludovic al VIII-lea a murit brusc. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat pe succesorul său să finalizeze cazul. În 1229, Raymond al șaptelea a semnat un tratat în luna luni.
Albigenzii au rezistat încă mulți ani. Ultima lor cetate a căzut în 1244. Dar chiar și după aceea, au sunat cuvintele „perfect”.
Concluzie
Pentru a înțelege dacă războaiele albigenzei au fost diferite de cruciade, trebuie să știi ce se află în spatele acestor nume. Cruciada se referă la războiul religios din Europa de Vest între secolele al XI-lea și al XV-lea. Războaiele albigensiene au avut loc între 1209 și 1229, au fost legate de problema religiei. Din aceasta putem concluziona că războaiele albigenzi nu au fost diferite de cruciade. Numai că războiul a fost purtat nu împotriva turcilor selgiucizi, ci cu locuitorii din sudul Franței.
De asemenea, este important să clarificăm faptul că motivele războaielor albigenzi nu au fost doar probleme religioase, ci și dorința cavalerilor din ținuturile nordice de a profita de pe urma bogatei regiuni de sud.
Ca urmare a războiului de douăzeci de ani, aproximativ un milion de oameni au fost uciși. În lupta împotriva ereticilor au fost înființate Ordinul Dominican și Inchiziția. Acesta din urmă a devenit un instrument puternic în lupta împotriva disidenței din partea Bisericii Catolice.
