Influența marxismului asupra sociologiei în secolul XX a fost foarte mare. Karl Marx a căutat să creeze o teorie strict obiectivă a dezvoltării sociale bazată pe fapte istorice. Desigur, a reușit.
Sociologia marxismului în Rusia are propria sa istorie. Cu toate acestea, nu numai în țara noastră, această învățătură a câștigat o mare popularitate. Marxismul este una dintre cele mai mari tendințe ale sociologiei secolului al XX-lea. La aceasta au contribuit mulți cercetători cunoscuți ai vieții sociale, precum și economiști și alți adepți ai acestei doctrine. În prezent, există material amplu despre marxism. În acest articol, vom vorbi despre principalele prevederi ale acestei învățături.
Pe ce se bazează marxismul
Pentru a înțelege mai bine ce este sociologia marxismului, să urmărim pe scurt istoria acesteia. Friedrich Engels, un asociat al lui Karl și al prietenului său, identifică trei tradiții care au influențat această învățătură. Acestea sunt filozofia germană, știința istorică franceză și economia politică engleză. Linia principală urmată de Marx este filosofia clasică germană. Karl a împărtășit una dintre ideile principale ale lui Hegel, care este societatea în ansamblutrece prin etape succesive în dezvoltarea sa. După ce a studiat economia politică engleză, Karl Marx (foto de mai sus) a introdus termeni din aceasta în predarea sa. El a împărtășit unele dintre ideile sale contemporane, în special teoria valorii muncii. De la socialiștii și istoricii din Franța, el a împrumutat un concept atât de cunoscut ca lupta de clasă.
Acceptând teoriile tuturor acestor oameni de știință, F. Engels și K. Marx le-au revizuit calitativ, în urma căreia a apărut o doctrină complet nouă - sociologia marxismului. Pe scurt, poate fi definită ca o fuziune a teoriilor economice, sociologice, filozofice și de altă natură care sunt strâns legate și sunt o singură entitate care exprimă nevoile clasei muncitoare. Învățătura lui Marx, mai precis, este o analiză a societății capitaliste contemporane. Karl și-a explorat structura, mecanismul, inevitabilitatea schimbării. În același timp, este incontestabil că pentru el analiza formării capitalismului a fost o analiză a dezvoltării istorice a societății și a omului.
Metoda marxismului
Metoda folosită de sociologia marxismului este de obicei definită ca fiind dialectic-materialistă. Această metodă se bazează pe o înțelegere specială a lumii înconjurătoare, conform căreia atât gândirea umană, cât și fenomenele societății și naturii sunt supuse unor schimbări calitative. Aceste schimbări sunt explicate prin lupta diferitelor contrarii interne și sunt interconectate.
Sociologia marxismului susține că o idee nu este un creator, nu un creator. Ea reflectă realitatea materială. Prin urmare, în cunoaștereiar studiul lumii trebuie să plece din realitatea însăși, și nu dintr-o idee. Mai precis, atunci când examinăm structura societății umane, trebuie să plecăm nu de la modul de gândire inerent acestei societăți, ci de la mișcarea istorică.
Principiul determinismului
Sociologia marxismului recunoaște principiul determinismului drept unul dintre principalele, conform căruia există o relație cauzală în fenomenele și procesele sociale. Savanții dinaintea lui Karl au găsit dificil să determine criteriile principale care determină toate celel alte relații și fenomene sociale. Ei nu au putut găsi un criteriu obiectiv pentru o asemenea distincție. Sociologia marxismului afirmă că relațiile economice (de producție) ar trebui considerate ca atare. Karl Marx credea că dezvoltarea societății este o schimbare în etapele producției.
Ființa determină conștiința
Viața socială, conform lui Marx, este determinată atât de evoluția istorică anterioară a unei societăți date, cât și de legile socio-istorice. Aceștia din urmă acționează independent de voința și conștiința oamenilor. Oamenii nu le pot schimba, dar le pot descoperi și se pot adapta la ele. Astfel, ideea idealistă că dezvoltarea societății este determinată de voința oamenilor, adică conștiința determină ființa, este infirmată în marxism. Ființa determină conștiința și nu altfel.
Influența marxismului asupra sociologiei
Karl Marx și Friedrich Engels au adus o contribuție semnificativă la înțelegerea a ceea ce ar trebui considerat subiectul sociologiei generale. Această știință, în opinia lor, ar trebui să analizeze viața realăoamenii, ceea ce sunt cu adevărat, nu cine își imaginează ei înșiși că sunt. Clasicii marxismului au susținut o astfel de certitudine în care subiectul sociologiei generale ar fi societatea, considerată ca un ansamblu de diverse relații practice care se dezvoltă între oameni și sunt asociate cu așa-numita esență generică a individului. În acest sens, pentru o înțelegere corectă a subiectului său, sunt de mare importanță definițiile date de K. Marx ca esență a omului, a naturii, a muncii și a societății. Să luăm în considerare pe scurt fiecare dintre ele.
Esența omului
Marx și Engels, considerând individul din postura de materialism, au încercat să determine care este diferența lui față de animal. De asemenea, au vrut să înțeleagă care este specificul său ca ființă generică. Karl a observat că omul nu este doar o ființă naturală, ci și o ființă socială, care realizează condițiile existenței sale sociale și materiale printr-o atitudine activă față de lume. Esența omului, după Marx, este munca sa, activitatea de producție. El credea că viața lui de producție este o viață generică. Karl a subliniat că atunci când oamenii încep să producă articolele de care au nevoie, încep să se distingă de lumea animală.
Munca
Acum să vorbim despre modul în care sociologia marxismului se raportează la muncă. K. Marx și F. Engels au considerat-o ca pe o activitate conștientă a unui individ, vizând schimbul de substanțe cu natura. Charlesconstată că o persoană, pentru a-și însuși o substanță naturală într-o formă potrivită vieții sale, pune în mișcare forțele naturale care aparțin corpului său. Influențând natura exterioară cu ajutorul acestei mișcări, schimbând-o, o persoană își schimbă simultan propria natură. Munca, conform marxismului, a creat nu numai individul, ci și societatea. A apărut ca urmare a relației dintre oameni formate în procesul de muncă.
Natura
Reprezentările despre natură și relația ei cu societatea în sociologia premarxistă aparțineau în principal uneia dintre următoarele categorii:
- idealist (societatea și natura nu depind una de alta, nu au nicio legătură, deoarece acestea sunt concepte diferite calitativ);
- materialist vulgar (toate procesele și fenomenele sociale se supun legilor dominante în natură).
Filosofia și sociologia marxismului critică ambele teorii. Doctrina propusă de Karl presupune că comunitățile naturale și societatea umană au o originalitate calitativă. Cu toate acestea, există o legătură între ele. Este imposibil de explicat structura și dezvoltarea legilor societății bazate doar pe legi biologice. În același timp, nu se poate neglija complet factorii biologici, adică să se îndrepte exclusiv către cei sociali.
Societate
Karl Marx a spus că un om se distinge de un animal printr-o muncă utilăactivitate. El a definit societatea (ținând cont de faptul că între om și natură există un schimb de substanțe) ca un ansamblu de relații ale oamenilor între ei și cu natură. Societatea, conform lui Marx, este un sistem de interacțiune între indivizi, care se bazează pe relații economice. Oamenii intră în ele de necesitate. Nu depinde de voința lor.
Este imposibil de spus fără echivoc dacă sociologia marxismului este corectă sau greșită. Teoria și practica arată că anumite trăsături ale societății, descrise de Marx, au loc. Prin urmare, până astăzi, interesul pentru ideile propuse de Karl nu a dispărut.
De bază și suprastructură
În orice societate se disting o bază și o suprastructură (conform unei asemenea doctrine precum sociologia marxismului). Vom lua în considerare acum principalele caracteristici ale acestor două concepte.
Baza este sfera în care are loc producția în comun de bunuri materiale. Asigură existența socială și individuală a omului. Producția este considerată de Karl Marx drept însuşire a naturii cu ajutorul unei activităţi oportune în cadrul societăţii. Omul de știință a identificat următoarele elemente (factori) de producție:
- munca, adică activitatea oportună a unui individ, menită să creeze anumite beneficii materiale în societate;
- obiecte ale muncii, adică cele pe care o persoană le afectează prin munca sa (acestea pot fi fie materiale prelucrate, fie date de natura însăși);
- mijloc de muncă, adică cu ajutorul căruia oamenii influențează anumite obiecte de muncă.
Mijloacele de producție includ obiectele și mijloacele de muncă. Cu toate acestea, vor fi doar lucruri moarte până când oamenii îi vor conecta cu munca lor. Prin urmare, după cum a observat K. Marx, omul este factorul decisiv al producției.
Baza societății sunt mijloacele și obiectele muncii, oamenii cu aptitudinile și experiența lor de muncă, precum și relațiile industriale. Suprastructura socială este formată din toate celel alte fenomene sociale care apar în timpul creării bogăției materiale. Aceste fenomene includ instituții politice și juridice, precum și forme de conștiință socială (filozofie, religie, artă, știință, moralitate etc.).
Baza economică, conform învățăturilor lui K. Marx, determină suprastructura. Cu toate acestea, nu toate elementele suprastructurii sunt definite în mod egal de bază. Suprastructura, la rândul ei, are o anumită influență asupra ei. După cum a subliniat F. Engels (portretul său este prezentat mai sus), doar în final influența bazei poate fi numită decisivă.
Alienarea și tipurile sale
Alienarea este separarea obiectivă a unui anumit subiect de însuși procesul activității sau de rezultatul său. Marx tratează această problemă în cel mai detaliu în lucrarea sa intitulată „Manuscrise filosofice și economice”, creată în 1844, dar publicată abia în anii 30 ai secolului XX. În această lucrare, problema muncii înstrăinate este considerată ca principală formă de înstrăinare. Karl Marx arată că cea mai importantă parte a „esenței generice” (natura umană)este nevoia de a participa la muncă creativă, gratuită. Capitalismul, potrivit lui Karl, distruge sistematic această nevoie a individului. Aceasta este poziția luată de sociologia marxismului.
Tipurile de alienare, conform lui Marx, sunt următoarele:
- din rezultatul travaliului;
- din procesul de muncă;
- din esența sa (omul este o „esență generică” în sensul că, ca esență liberă și universală, se creează pe sine (genul) și lumea din jurul lui);
- din lumea exterioară (natură, oameni).
Dacă muncitorul nu deține rezultatul muncii sale, atunci trebuie să existe ceva căruia îi aparține. În mod similar, dacă procesul de muncă (activitatea) nu aparține lucrătorului, există proprietarul acestuia. Numai o altă persoană, numită exploatator, poate fi această ființă extraterestră, și nu natura sau zeul. Drept urmare, apare proprietatea privată, care este explorată și de sociologia marxismului.
Tipurile de alienare (după Marx) enumerate mai sus pot fi eliminate dacă se creează o nouă societate care să fie eliberată de lăcomie și egoism. Cel puțin, așa spun socialiștii, care cred că dezvoltarea economică nu poate fi oprită. Se știe că ideile lui Karl Marx au fost folosite în scopuri revoluționare. Sociologia marxismului a jucat un rol important nu numai în știință, ci și în istorie. Nu se știe cum s-ar fi dezvoltat țara noastră în secolul al XX-lea dacă bolșevicii nu ar fi acceptat aceste idei. Atât fenomenele pozitive, cât și cele negative aduse la viațăa poporului sovietic sociologia marxismului, iar modernitatea nu s-a eliberat complet de ele.
Apropo, nu numai socialiștii au folosit ideile propuse de Karl. Sunteți familiarizat cu o astfel de tendință precum marxismul legal? Mai jos sunt informațiile de bază despre el.
Marxism legal
În istoria gândirii sociologice ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, un loc foarte proeminent a fost ocupat de sociologia marxismului juridic. Pe scurt, poate fi caracterizată ca o tendință ideologică și teoretică. Este o expresie a gândirii liberale burgheze. Marxismul juridic în sociologie se baza pe ideile marxiste. Acestea au vizat în principal teoria economică, pentru a fundamenta faptul că dezvoltarea capitalismului în țara noastră este inevitabilă din punct de vedere istoric. Adepții săi s-au opus ideologiei populismului. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai marxismului juridic: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, precum și S. Bulgakov și N. Berdyaev. Sociologia marxismului a evoluat în continuare către o filozofie religioasă și idealistă.
Desigur, am vorbit doar pe scurt despre învățăturile create de Karl. Sociologia marxismului și semnificația sa este un subiect vast, dar principalele sale concepte au fost dezvăluite în acest articol.
