Daniel Bell (n. 10 mai 1919, New York, New York, SUA - 25 ianuarie 2011, Cambridge, Massachusetts) a fost un sociolog și jurnalist american care a folosit teoria sociologică pentru a reconcilia faptul că, în opinia, au fost contradicțiile inerente ale societăților capitaliste. El a introdus conceptul de economie mixtă, care combină elemente private și publice.
Biografie
S-a născut în Lower East Side din Manhattan, din muncitori imigranți evrei din Europa de Est. Tatăl său a murit când Daniel avea opt luni și familia a trăit în condiții proaste de-a lungul copilăriei sale. Pentru el, politica și viața intelectuală erau strâns legate chiar și în primii săi ani. Experiența lui s-a format în cercurile intelectuale evreiești: ea a fost membră a Ligii Tineretului Socialist de la vârsta de treisprezece ani. Mai târziu a devenit parte a mediului politic radical al City College, unde a fost aproape de cercul marxist, încare a inclus și Irving Kristol. Daniel Bell a primit o diplomă de licență în științe sociale de la City College din New York în 1938 și a studiat sociologia la Universitatea Columbia în 1939. În anii 1940, înclinațiile socialiste ale lui Bell au devenit din ce în ce mai anticomuniste.
Carieră
Bell este jurnalist de peste 20 de ani. În calitate de redactor-șef al The New Leader (1941–44) și unul dintre editorii revistei Luck (1948–58), a scris pe larg despre diverse subiecte sociale. A început să predea din punct de vedere academic, mai întâi la Universitatea din Chicago la mijlocul anilor 1940 și apoi la Columbia în 1952. După ce a lucrat la Paris (1956–57) ca director al Programului de seminar al Congresului pentru Libertatea Culturală, și-a luat doctoratul la Universitatea Columbia (1960), unde a fost numit profesor de sociologie (1959–69). În 1969, Daniel Bell a devenit profesor de sociologie la Universitatea Harvard, unde a rămas până în 1990.
De la mijlocul anilor 1950 și până la moartea sa în 2011, el a combinat cercetarea academică foarte activă cu prelegeri, jurnalism și activități politice.
Proceedings
Trei cărți majore de Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) și The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Scrierile sale reprezintă o contribuție semnificativă la sociologia modernității, printr-o analiză generală a tendințelor sociale și culturale și revizuiri ale principalelor teorii sociale. Munca lui s-a bazatpe o respingere timpurie a schemei marxiste de transformare socială radicală determinată de conflictul de clasă. Aceasta a fost înlocuită cu un accent weberian pe birocratizare și deziluzia vieții moderne cu epuizarea ideologiilor dominante ancorate în utopiile socialiste și liberale. Apariția unei industrii de servicii bazată mai degrabă pe cunoaștere decât pe capital privat, combinată cu o cultură hedonistă agitată a consumului și a împlinirii de sine, a deschis o nouă lume în care relația dintre economie, politică și cultură și strategiile politice trebuie regândită..
Sociologul Daniel Bell, la fel ca Weber, a fost impresionat de complexitatea multifațetă a schimbării sociale, dar, ca și Durkheim, a fost bântuit de locul incert al religiei și al sacrului într-o lume din ce în ce mai profană. Sociologia și viața intelectuală publică a omului de știință a fost îndreptată spre rezolvarea acestor probleme de bază de mai bine de șaizeci și cinci de ani.
Concluzia extinsă a lui Daniel Bell reflectă interesul său pentru instituțiile politice și economice și modul în care acestea modelează individul. Printre cărțile sale se numără Marxist Socialism in the United States (1952; retipărit în 1967), Radical Law (1963) și Reforming General Education (1966)), în care a încercat să definească relația dintre știință, tehnologie și capitalism.
A primit numeroase premii pentru munca sa, inclusiv Premiul Asociației Americane de Sociologie (ASA) (1992), Premiul Talcott Parsons al Academiei Americane de Arte și Științe (AAAS) pentruȘtiințe sociale (1993) și Premiul Tocqueville al guvernului francez (1995).
Societatea postindustrială a lui Daniel Bell
El își descrie apariția după cum urmează.
Expresia „societate post-industrială” este acum utilizată pe scară largă pentru a descrie schimbările extraordinare care au loc în structura socială a lumii post-industriale în curs de dezvoltare, care nu înlocuiește complet lumile agricole și industriale (deși transformă într-un mod semnificativ), dar introduce noi principii de inovare, noi moduri de organizare socială și noi clase în societate.
Conținutul ideii
Principala expansiune în societatea modernă este „serviciile sociale”, în primul rând îngrijirea sănătății și educația. Ambele sunt astăzi principalele mijloace de creștere a productivității în societate: educația prin trecerea către dobândirea de competențe, în special alfabetizare și calcul; sănătate, reducând morbiditatea și făcând oamenii mai apți pentru muncă. Pentru el, trăsătura nouă și centrală a societății post-industriale este codificarea cunoștințelor teoretice și noua relație dintre știință și tehnologie. Fiecare societate există pe baza cunoașterii și a rolului limbajului în transmiterea cunoștințelor. Dar abia în secolul al XX-lea a devenit posibil să se vadă codificarea cunoștințelor teoretice și dezvoltarea unor programe de cercetare conștiente în desfășurarea noilor cunoștințe.
Schimbarea socială
În prefața noii edițiiÎn Societatea postindustrială din 1999, Daniel Bell a descris ceea ce el considera schimbări importante.
- Scăderea procentului de forță de muncă (din populația totală) angajată în producție.
- Schimbare profesională. Cea mai izbitoare schimbare în natura muncii este creșterea extraordinară a angajării profesionale și tehnice și scăderea relativă a lucrătorilor calificați și semicalificați.
- Proprietate și educație. Modul tradițional de a câștiga un loc și un privilegiu în societate a fost prin moștenire - o fermă de familie, o afacere sau o ocupație. Astăzi, educația a devenit baza mobilității sociale, în special odată cu extinderea locurilor de muncă profesionale și tehnice, și chiar și antreprenoriatul necesită acum o educație superioară.
- Capital financiar și uman. În teoria economică, capitalul era considerat în principal financiar, acumulat sub formă de bani sau pământ. Omul este acum văzut ca o caracteristică esențială în înțelegerea puterii societății.
- Venind în prim-plan este „tehnologia inteligentă” (bazată pe matematică și lingvistică) care utilizează algoritmi (reguli de decizie), modele de programare (software) și simulări pentru a lansa noi „tehnologii în alte”.
- Infrastructura societății industriale era transportul. Infrastructura societății post-industriale este comunicarea.
- Teoria valorii cunoașterii: societatea industrială se bazează pe teoria valorii muncii și pe dezvoltarea industrieiapare cu ajutorul dispozitivelor de economisire a forței de muncă care înlocuiesc capitalul cu forța de muncă. Cunoașterea este sursa invenției și inovației. Acest lucru creează valoare adăugată și crește randamentele la scară și adesea economisește capital.
