Istoriografia armeană este cea mai veche din Transcaucazia. Pe vremea când primii cronicari georgieni au început să-și scrie lucrările în secolele IX-X, lucrările lui Khazar Parpetsi, Faust de Bizanț, Koryun, Yeghishe și Movses Khorenatsi erau deja depozitate în bibliotecile bizantine. Acesta din urmă a primit porecla Kertohair, care se traduce prin „tatăl istoricilor”. Informațiile din lucrările sale pun în lumină istoria antică a Armeniei și reprezintă o sursă de informații despre țările vecine care au existat în Asia Mică până în secolele V-VI d. Hr.
Movses Khorenatsi: biografie în tinerețe
Nu există informații sigure despre viața cronicarului. Singura sursă de informații despre viața lui Khorenatsi este lucrarea sa „Istoria Armeniei”, în care uneori divaga și oferă câteva fapte despre evenimentele care i s-au întâmplat personal.
În mod tradițional, se crede că istoricul s-a născut în satul Khoren, regiunea Syunik, în secolul al V-lea. De numele său se leagă și porecla cronicarului. Se traduce prin „Movses from Khoren”. Potrivit autorului însuși, el a primit studiile primare însat natal, unde a funcționat școala fondată de creatorul alfabetului armean Mesrop Mashtots. Mai târziu a fost trimis să studieze la Vagharshapat, unde Movses Khorenatsi a studiat greacă, pahlavi (persană de mijloc) și siriacă. Apoi, printre cei mai buni studenți, a fost trimis să-și continue studiile în orașul Edessa, care era la acea vreme unul dintre cele mai importante centre culturale ale întregii regiuni. Succesul tânărului savant a fost atât de evident încât a primit recomandări și a plecat să studieze la Alexandria, unul dintre cele mai mari orașe ale Imperiului Roman al perioadei târzii, unde a făcut cunoștință cu filozofia neoplatonică în detaliu.
După ce ne-am întors acasă
Se crede că, întorcându-se în Armenia, Movses Khorenatsi, împreună cu Mashtots și ceilalți studenți ai săi, au tradus Biblia în armeană, devenind unul dintre primii „Targmanich”. Mai târziu, toți acești clerici au fost canonizați ca sfinți.
Moarte
În 428, Armenia a fost capturată și împărțită între Imperiul Bizantin și Persia. Înainte de moartea sa, Movses Khorenatsi a scris: „Plâng și plâng pentru tine, țara Armeniei… Nu mai ai rege, preot, simbol și nici măcar profesor! Haosul a domnit și Ortodoxia a fost zguduită. Ignoranța noastră a semănat pseudo-înțelepciune. Preoții sunt iubitori de sine aroganți cu penitență pe buze, oameni leneși, ambițioși care urăsc arta și iubesc sărbătorile și libațiile…”
„Istoria Armeniei”
Această operă principală a întregii vieți a lui Movses Khorenatsi acoperă perioada de lamomentul formării poporului armean până în secolul al V-lea d. Hr. Valoarea sa principală constă în faptul că această carte este prima relatare completă a istoriei țării. În același timp, conține o prezentare a mitologiei, lucrări de artă populară orală, religie păgână, pe jumătate distrusă la momentul scrierii manuscrisului, viața internă a statului și legăturile sale politice și economice cu lumea. De asemenea, conține diverse date despre cultura și istoria țărilor vecine.
Cronica constă din trei părți:
- „Genealogia Marii Armenii”, care include cronica țării de la originea sa mitologică până la întemeierea dinastiei Arshakid în 149 î. Hr.
- „O relatare a istoriei medii a strămoșilor noștri” (înainte de moartea Sfântului Grigorie Iluminatorul).
- Concluzie (înainte de 428 d. Hr., când a avut loc căderea dinastiei arsacide, la care a fost martor însuși istoricul armean).
Pseudo-Khorenatsi
Există și o parte a 4-a, care, conform celor mai mulți cercetători, a fost scrisă de un autor necunoscut, care a adus prezentarea istoriei în timpul domniei împăratului Zenon, care a căzut în perioada 474-491.. Primele 3 părți conțin și anacronisme care contrazic informațiile raportate de Lazar Parpetsi și Koryun. În același timp, acesta din urmă în scrierile sale confirmă existența unui episcop pe nume Movses.
Încă nu se știe de ce autorul și editorul anonim al părții a 4-a din „Istoria Armeniei” a folosit numele de Movses Khorenatsi. Există o versiune că intenționa să glorifice în acest fel dinastia Bagratide, care de la sfârșitul secolului al VII-leasecolul a fost dominant în țară. În 885, pe tron a domnit Ashot primul. Cel mai probabil, sarcina Pseudo-Khorenatsi a fost să creeze terenul pentru ascensiunea acestei dinastii.
Creativitate
Cartea „Istoria Armeniei” de Movses Khorenatsi nu este singura operă literară scrisă de cronicar. Este cunoscut și ca scriitor de imnuri, poet și gramatic. Printre lucrările sale se numără:
- „Retorică”.
- „Geografie” (unii cercetători tind să o considere pe Anania Shirakatsi autoarea acestei lucrări).
- „Discurs despre Sfânta Muceniță Fecioara Hripsime.”
- „Învățătură despre Schimbarea la Față a lui Hristos”.
- „Comentarii despre gramatica armeană”, etc.
Așa cum se obișnuia printre primii călugări-scriitori armeni, în scrierile sale, indiferent de conținutul lor, există digresiuni în care povestește detalii cotidiene sau descrie întâmplări care s-au întâmplat cu oamenii din jurul său în timpul muncii. Criticii literari notează scrisul necondiționat și talentul poetic al lui Khorenatsi, care este evident mai ales în imnurile și predicile sale.
Controverse științifice
Faptul că Movses Khorenatsi a fost o persoană reală nu este contestat momentan. Cu toate acestea, mulți istorici occidentali nu sunt de acord că Khorenatsi a trăit în 400 de ani și insistă că și-a desfășurat activitățile mult mai târziu, între secolele VII și IX. Motivul este menționarea în „Istoria Armeniei” a unui numărtoponime aparținând unei perioade ulterioare. Totuși, cercetătorii armeni ai vieții cronicarului susțin că acestea au fost introduse mai târziu de călugării-scribi, care au înlocuit denumirile învechite ale așezărilor, râurilor și regiunilor cu unele moderne.
Faptul că Khorenatsi este un elev al lui Mesrop Mashtots este de asemenea pus sub semnul întrebării, din moment ce s-ar putea să se fi numit așa într-un sens figurat. Ultima versiune este susținută și de faptul că armenii îl numesc până astăzi pe creatorul scrierii lor Marele Învățător.
Unele anacronisme din textul „Istoriei Armeniei” aruncă o umbră asupra afirmației că regele Sahak Bagratuni era clientul lui Khorenatsi. Poate că numele lui a fost scris și din motive politice.
Istoricul armean Khorenatsi a jucat un rol uriaș în dezvoltarea culturii poporului său. Datorită operei sale monumentale, care acoperă o perioadă de câteva milenii, multe mituri și legende au ajuns până la noi și s-a construit o imagine holistică a evenimentelor și dezastrelor pe care oamenii le-au trăit în timpul vieții sale.
Armenii de astăzi îl tratează pe Khorenatsi cu mare respect și fiecare școlar știe despre contribuția sa la cultura țării sale.
