Conceptul de „clasă” este subiect de analiză pentru sociologi, politologi, antropologi și istorici sociali. Cu toate acestea, nu există o definiție unică a acestui concept, iar termenul are o gamă largă de sensuri uneori contradictorii. În general, conceptul de „clasă” este de obicei sinonim cu clasă socioeconomică, care este definită ca „un grup mare de oameni care împărtășesc același statut social, economic, cultural, politic sau educațional”. De exemplu: „lucru”, „noul profesionist”, etc. Cu toate acestea, oamenii de știință separă statutul social și socio-economic unul de celăl alt, iar în primul caz se referă la un mediu socio-cultural relativ stabil, iar în al doilea - la situația socio-economică actuală care face acest statut mai volatil și mai instabil.
Clasuri: un concept în istorie
Din punct de vedere istoric, stratul și rolul său social au fost uneori stabilite prin lege. De exemplu, modul permis în strictlocuri reglementate, permis pentru lux numai pentru aristocrație etc. Calitatea și varietatea îmbrăcămintei este încă o reflectare a conceptului de clasă socială, deoarece s-a dezvoltat istoric.
Modele teoretice
Definițiile rolurilor sociale reflectă o serie de școli sociologice care sunt asociate simultan cu antropologia, economia, psihologia și sociologia. Principalele școli din punct de vedere istoric au fost marxismul și funcționalismul structural - ele au stabilit conceptele de bază ale straturilor în sociologie, filozofie și științe politice. Modelul stratigrafic general împarte societatea într-o ierarhie simplă de clasa muncitoare, clasa de mijloc și clasa superioară. În cercurile academice apar două școli largi de definiții: cele care corespund modelelor stratale sociologice din secolul al XX-lea și cele care corespund modelelor economice materialiste istorice din secolul al XIX-lea relevante pentru marxişti și anarhiști.
O altă distincție în interpretarea conceptului de „clasă” poate fi făcută între conceptele sociale analitice, precum marxiste și weberiane, precum și cele empirice, precum abordarea statutului socioeconomic, care notează relația dintre venituri, educație și bogăție cu rezultate sociale, fără a fi nevoie să se țină cont de relația cu o anumită structură socială.
Clasuri conform lui Marx
Pentru Marx, poziția socială este o combinație de factori obiectivi și subiectivi. În mod obiectiv, are o legătură comună cu mijloacele de producție. Subiectiv, membriia aceluiaşi strat va avea în mod necesar o oarecare percepţie („conştiinţă de clasă”) şi o asemănare a intereselor comune. Conștiința de clasă nu este doar o conștientizare a propriului interes de grup, ci și un set de opinii comune asupra modului în care societatea ar trebui organizată din punct de vedere legal, cultural, social și politic. Aceste relații colective sunt reproduse în timp.
În teoria marxistă, structura societății capitaliste se caracterizează printr-un conflict tot mai mare între cele două formațiuni sociale principale: burghezia sau capitaliștii, care au toate instrumentele necesare de producție, și proletariatul, care este obligat să vândă. propria sa putere de muncă, existând în detrimentul „umilirii” (după după marxiştii) muncii salariate. Această structură economică fundamentală a relației dintre muncă și proprietate expune o stare nefirească de inegalitate, care se presupune că este legitimată prin cultură și ideologie. Conceptul cuvântului „clasă” în marxism este strâns legat de conceptele de bază și suprastructură.
Marxiştii explică istoria societăţilor „civilizate” prin prisma luptei dintre cei care controlează producţia şi cei care produc bunuri sau servicii în societate. În viziunea marxistă a capitalismului, este un conflict între capitaliști (burghezie) și muncitori salariați (proletariat). Pentru marxişti, antagonismul fundamental îşi are rădăcinile în situaţia în care controlul producţiei sociale implică în mod necesar controlul asupra grupului de oameni care produc bunuri - în capitalism, aceasta este exploatarea muncitorilor de către burghezie. De aceeaconceptul de „clasă” în marxism are o conotație politică destul de specifică.
Luptă eternă
Conflictul metaistoric, denumit adesea „război de clasă” sau „luptă de clasă”, este, în viziunea marxiștilor, eternul antagonism care există în societate datorită intereselor și dorințelor socio-economice concurente între oameni de diferite. straturile sociale.
Pentru Marx, istoria societății umane a fost istoria conflictului de clasă. El a subliniat ascensiunea cu succes a burgheziei și necesitatea violenței revoluționare pentru a asigura drepturile burgheziei care sprijină economia capitalistă.
Marx a susținut că exploatarea și sărăcia inerente capitalismului erau o formă deja existentă a acestui conflict. Marx credea că salariații ar trebui să se revolte pentru a asigura o distribuție mai echitabilă a bogăției și a puterii politice.
cursuri Weber
Weber a derivat multe dintre conceptele sale cheie de stratificare socială studiind structura socială a multor țări. El a observat că, spre deosebire de teoriile lui Marx, stratificarea se bazează nu numai pe proprietatea capitalului. Weber a remarcat că unii membri ai aristocrației nu au bogăție economică, dar pot deține totuși puterea politică. În mod similar, în Europa, multe familii evreiești bogate nu aveau prestigiu și integritate, deoarece erau considerate membri ai grupului „paria”.
La apogeul materialismului istoric al lui Marx, Weber a subliniatimportanţa influenţelor culturale investite în religie ca mijloc de înţelegere a genezei capitalismului. Etica protestantă a fost cea mai timpurie parte a studiului mai larg al lui Weber asupra religiei mondiale - el a continuat să studieze religiile din China, India și iudaismul antic, cu referire în special la diferitele lor implicații economice și condițiile de stratificare socială. Într-o altă lucrare majoră, Politica ca vocație, Weber a definit statul ca o întreprindere care pretinde cu succes „un monopol asupra utilizării legitime a forței fizice pe un teritoriu dat”. De asemenea, a fost primul care a clasificat puterea socială în diverse forme, pe care le-a numit carismatică, tradițională și rațional-legală. Analiza sa asupra birocrației a subliniat că instituțiile moderne ale statului se bazează din ce în ce mai mult pe autoritatea rațional-legală.
Design modern cu trei fețe
Astăzi este general acceptat că societatea constă din trei elemente: o clasă superioară foarte bogată și puternică, care deține și controlează mijloacele de producție, un strat mijlociu format din muncitori profesioniști, proprietari de mici afaceri și manageri de nivel inferior, și un grup social inferior, care se bazează pe salarii mici pentru a trăi și se confruntă adesea cu sărăcia. Această diviziune există astăzi în toate țările. Modelul tripartit a devenit atât de popular încât a migrat de mult de la sociologie la limbajul de zi cu zi.
Când cineva cere o definiție a conceptului de „clasă”, se referă exact la acest model care este familiar tuturor.
Vârful piramidei
Vârful piramidei relațiilor socio-economice este o clasă socială formată din oameni bogați, nobili și puternici. Ei au de obicei cea mai mare putere politică. În unele țări, este suficient să fii bogat și de succes pentru a-ți permite să intri în această categorie de oameni. În altele, doar persoanele care se nasc sau se căsătoresc în anumite familii aristocratice sunt considerate membri ai acestei pături, iar cei care dobândesc o mare bogăție prin activități comerciale privesc aristocrația ca pe un nou riche.
De exemplu, în Regatul Unit, clasele superioare sunt aristocrația și membrii familiei regale, iar bogăția joacă un rol mai puțin important în statut. Mulți colegi și alți deținători de titluri au locuri atașate acestora, deținătorul titlului (cum ar fi Contele de Bristol) și familia sa fiind custodii casei, dar nu proprietarii. Multe dintre ele sunt scumpe, așa că aristocrații au nevoie de obicei de avere. Multe case fac parte din proprietățile deținute și administrate de proprietarul titlului, cu bani proveniți din comerțul cu terenuri, chirie sau alte surse de venit. Totuși, în Statele Unite, unde nu există aristocrație sau regalitate, cel mai în alt statut îl dețin cei extrem de bogați, așa-zișii „super bogați”. Deși chiar și în Statele Unite, vechile familii nobiliare au obiceiul de a-i privi cu dispreț pe cei care și-au făcut banii din afaceri: acolo se numește lupta dintre banii noi și banii vechi.
Clasa superioară este de obiceireprezintă 2% din populație. Membrii săi se nasc adesea cu propriul statut și se disting printr-o bogăție mare, care se transmite din generație în generație sub formă de moșii și capitale.
Mijlocul piramidei
Orice sistem format din trei elemente implică faptul că va exista ceva intermediar între elementul inferior și cel superior, cum ar fi între un ciocan și o nicovală. Același lucru este valabil și pentru sociologie. Conceptul de clasa de mijloc în sociologie implică un grup mare de oameni care se află social și economic între clasele inferioare și superioare. Un exemplu de variabilitate a acestui termen este că în Statele Unite cuvântul „clasa de mijloc” este aplicat persoanelor care altfel ar fi considerate membri ai proletariatului. Acești lucrători sunt uneori denumiți „angajați”.
Atât de mulți teoreticieni, precum Ralf Dahrendorf, au observat o tendință de creștere a numărului și a influenței clasei de mijloc în societățile moderne dezvoltate, în special în legătură cu nevoia de forță de muncă educată (cu alte cuvinte, specialişti) într-o economie high-tech.
Partea inferioară a piramidei
Clasa inferioară sunt persoane care lucrează în locuri de muncă prost plătite, cu foarte puțină siguranță economică. Acest termen se aplică și persoanelor cu venituri mici.
Proletariatul este uneori împărțit în cei care sunt angajați, dar lipsiți de securitate financiară („cei care lucrează săraci”) și cei care nu lucrează săraci - cei care sunt șomeri pe termen lung și/saufără adăpost, în special cei care primesc subvenții de la stat. Acesta din urmă este analog termenului marxist „lumpen-proletariat”. Membrii clasei muncitoare din America sunt uneori numiți „guler albastru”.
Rolul straturilor sociale
Clasa socioeconomică a unei persoane are implicații ample pentru viața lor. Acest lucru poate afecta școala pe care o frecventează, sănătatea sa, disponibilitatea locurilor de muncă, posibilitatea căsătoriei, disponibilitatea serviciilor sociale.
Angus Deaton și Ann Case au analizat rata mortalității asociată cu un grup de americani albi cu vârsta cuprinsă între 45 și 54 de ani și relația lor cu o anumită clasă. Decesele prin sinucidere și abuz de substanțe sunt în creștere în acest grup special de americani. Acest grup a fost, de asemenea, documentat cu o creștere a raportărilor de durere cronică și sănătate generală precară. Deaton și Case au concluzionat din aceste observații că nu numai mintea, ci și corpul suferă din cauza tensiunii constante pe care aceștia o simt din cauza luptei împotriva sărăciei și a fluctuațiilor constante dintre clasa de jos și clasa muncitoare.
Stratificările sociale pot determina, de asemenea, evenimente sportive la care participă reprezentanți ai anumitor clase. Se presupune că cei din clasele superioare ale societății au mai multe șanse să participe la evenimente sportive, în timp ce persoanele cu statut social scăzut sunt mai puțin probabil să participe la ele.
Utopie populară
„Societatea fără clasă” descrie un sistem în care nimeni nu se naște într-un anumit grup social. Diferențele de avere, venit, educație, cultură sau conexiuni sociale pot apărea și pot fi determinate doar de experiențele și realizările individuale într-o astfel de societate.
Deoarece aceste diferențe sunt greu de evitat, susținătorii acestei ordini sociale (cum ar fi anarhiștii și comuniștii) propun diverse mijloace pentru a o realiza și menține și îi acordă diferite grade de importanță ca concluzie logică a lor politică. obiective. Adesea ei resping necesitatea conceptului de clasă socială ca atare.
Societatea fără clasă și evoluția marxismului
Marx a remarcat încă din secolul al XIX-lea că trebuie să existe un fel de formă de tranziție între societatea capitalismului și societatea comunismului. Această verigă de tranziție, pe care el a numit-o socialism, ar fi în continuare de clasă, dar în loc de capitaliști, muncitorii ar conduce în ea. În calitate de putere de conducere, muncitorii ar dezvolta apoi capacitatea productivă până la stadiul în care ar putea exista o dezvoltare integrală a fiecărei persoane și ar putea fi realizat principiul „fiecărui după nevoile sale”..
În Statele Unite, forțele de producție sunt deja dezvoltate până la punctul în care teoretic ar putea exista o societate fără clase. Deși, potrivit lui Marx, nu se poate realiza decât în comunism. Dar de la Revoluția Rusă, toate tipurile moderne de socialiști s-au separat de comuniști în ceea ce privește organizarea politică, dar nu s-au îndoit niciodată căsocialismul este doar o societate de tranziție pe drumul către comunism și că numai sub comunism poate exista o societate fără clase.
Cum au ajuns socialiștii revoluționari să se oprească doar la socialism, pretinzând în continuare dreptul de a se numi marxişti? Punctul de cotitură a fost Revoluția Rusă. Dacă bolșevicii nu ar face niciodată o revoluție, socialismul și comunismul ca scop ultim ar rămâne parte a ideologiei marxiste, iar organizațiile marxiste din întreaga lume și-ar putea continua lupta numai împotriva capitalismului.
Conceptul de „clasă” în matematică
Acest cuvânt are multe semnificații speciale în matematică. În această zonă, se referă la un grup de obiecte cu anumite proprietăți comune.
În statistică, definiția „clasei” înseamnă un grup de valori prin care datele sunt legate pentru a calcula distribuția frecvenței. Intervalul acestor valori se numește interval, limitele intervalului se numesc limite, iar mijlocul intervalului se numește etichetă.
În afara teoriei, cuvântul „clasă” este uneori folosit ca analog al cuvântului „set”. Acest obicei datează dintr-o perioadă specială din istoria matematicii, când nu se distingeau de conceptul de mulțimi, ca în terminologia modernă teoretică a mulțimilor. O mare parte din discuțiile despre ele din secolul al XIX-lea și mai devreme se referă de fapt la seturi, sau poate la un concept mai ambiguu. Conceptul de clase de verbe a suferit o transformare similară.
O altă abordare este adoptată de axiomele von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) - clasele sunt de bazăobiecte din această teorie. Cu toate acestea, axiomele de existență ale clasei NBG sunt limitate, astfel încât ele se cuantifică doar peste mulțime. Acest lucru duce la NBG ca o extensie conservatoare a ZF. Indiferent de conceptul de clasă, set este întotdeauna atributul său.
Teoria seturilor Morse-Kelly permite clase adecvate ca obiecte de bază precum NBG, dar permite, de asemenea, să fie cuantificate în axiomele sale. Acest lucru face ca MK să fie strict mai puternic decât NBG și ZF.
În alte teorii a mulțimilor, cum ar fi „noile fundații” sau „teoria semi-rețelelor”, conceptul de „clasă propriu-zisă” încă are sens (nu toate sunt mulțimi). De exemplu, orice teorie a mulțimilor cu o mulțime universală are propriile sale mulțimi, care sunt subclase de mulțimi.
Fiecare astfel de element este un set - toți cei care sunt familiarizați cu matematica știu asta. Clasele sunt conceptul de bază în aceste teorii matematice.
