Creșterea și formarea statului și a societății este un proces foarte lung și intens asociat confruntărilor și luptei inter-tribale. În primul rând, baza statului este ordinea și coerența acțiunilor indivizilor și comunităților.
Teoria materialistă a originii statului se bazează pe construirea în mintea oamenilor din lumea antică a unui model de guvernare și dominație primitivă. Pornind de la triburi și comunități, oameni uniți în grupuri mari, aceasta a necesitat organizarea vieții lor și ordinea acțiunilor și forțelor. Formarea statalității și conceptul de sistem juridic provine din momentul creșterii personalității unei persoane, definirea dorințelor și nevoilor sale. Nu este vorba despre instincte și setul minim de cerințe, ci despre aspirațiile oamenilor de a forma o comunitate puternică care să se poată proteja de inamici și să-și hrănească toți membrii.
Teoria materialistă a originii statului
Organizațiile de triburi și clanuri au fost înlocuite cu state. Comunitățile prospere și puternice au crescut inevitabil ca număr, alăturate de alte triburi în cursul cuceririi și consolidării forțelor. Acest lucru a dus inevitabil la apariția intereselor materiale și a diviziunii muncii. Fiecare era obligat să muncească sau să-și protejeze pământurile și tribul. Interesul oamenilor pentru creșterea bunurilor a dus la faptul că familiile individuale au început să iasă în evidență de restul. Pentru a limita interesele și a păstra pacea în comunitate, a fost necesar să se stabilească ordinea. Au fost întotdeauna în trecut, dar acestea erau obiceiuri care nu erau stricte.
Teoria materialistă a originii statului și a dreptului indică rădăcina originii puterii. Conform gândurilor adepților teoriei, baza acesteia este inegalitatea de clasă.
State: cauzele apariției
Teoria materialistă istorică a originii statului numește următoarele motive pentru apariția sa:
- diviziunea muncii și a activităților;
- apariția produsului excedent în familii individuale.
Aceste motive sunt economice. În primul rând, formarea și separarea claselor s-a bazat pe muncă și pe numărul membrilor familiei. Unii făceau unelte, alții ustensile, vânau vânat sau se ocupau cu culegeri. Drept urmare, oamenii au început să facă schimb de mărfuri. Și, ca urmare, unii dintre ei au avut mai mult succes din punct de vedere economic. Deci a fost o împărțire în clase. Pe măsură ce grupurile sociale se dezvoltă, aceastadoar a prins rădăcini și a devenit mai puternică.
Apariția puterii
Statul și legea (conform teoriei materialiste a originii) au fost chemate să reprezinte interesele celor bogați și să-i rețină pe cei mai puțin de succes. Acest lucru s-a întâmplat în cursul creșterii diferențelor între diferitele pături sociale, a fost necesară formarea unei puteri capabile să reglementeze interesele grupului dominant. Era firesc să formezi o autoritate dintre membrii bogați ai societății.
Teoria materialistă a originii statului este rezumată ca repartizarea claselor bazată pe superioritatea economică a unora asupra altora. Ea explică, de asemenea, apariția puterii ca o pârghie necesară asupra marii majorități a clasei oprimate.
Teoria materialistică a clasei a originii statului în lucrările politicienilor
Conform afirmaţiilor lui K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin și G. V. Plehanov, un stat care reprezintă interesele celor bogați și îi asuprește pe cei săraci este temporar. Dreptatea socială este restabilită odată cu ștergerea distincțiilor de clasă.
După conjecturile lui Friedrich Engels, existența statului ca mecanism al puterii este forțată, întrucât diferența dintre clase impune stabilirea controlului asupra acestora folosind diverse măsuri. Anterior, oamenii puteau să se descurce fără stat și putere. O organizație care a apărut din nevoile societății, statul, se înstrăinează de originile sale, îndepărtându-se treptat de interesele sale.cetățeni.
Diferența dintre un stat și o comunitate tribală constă în legarea acestuia de teritoriu și împărțirea acestuia conform principiilor economice. De asemenea, diferențele, potrivit lui Engels, se exprimă în apariția unor instituții publice care obligă cetățenii să respecte legile și drepturile. Forța armată și colectarea obligatorie a impozitelor servesc ca măsuri pentru asigurarea controlului statului asupra cetățenilor. Ei sunt cei care distrug aparatul statalității, pentru că în timp se transformă în împrumuturi internaționale necesare întreținerii statului însuși.
Teorie și revoluție
Potrivit susținătorilor teoriei materialiste a originii statului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, posibilitățile de producție au crescut atât de mult încât contradicția forțelor și relațiilor de producție a devenit evidentă. Inegalitatea de clasă și-a pierdut relevanța și a devenit un obstacol serios în calea dezvoltării ulterioare. Această problemă poate fi rezolvată cu ajutorul acțiunilor revoluționare și a stabilirii egalității între diferitele pături sociale ale societății.
