În orice moment, oamenii au aspirat la cunoaștere. În primul rând, omenirea a vrut să știe despre originea sa. În procesul de învățare, oamenii au înțeles că întreaga lume din jurul lor a fost construită mult mai complicat decât ar părea la prima vedere. În același timp, societatea este un element constitutiv al unei structuri și mai complexe, și anume statul. Ca parte a acestui mare mecanism, omenirea trăiește, creează capodopere, luptă, evoluează și multe altele. Societatea și statul sunt indisolubil legate, așa că studiul acestuia din urmă ar trebui să fie cât mai detaliat posibil. Poate că, prin cunoașterea statului, oamenii vor putea dezvălui misterele originii lor.
Starea și procesul de studiu
În esență, statul este o formațiune socio-politică complexă, care are o serie de factori inerenți doar acestuia și anume:
- suveranitate;
- putere politică;
- aparat de control specific;
- teritoriu;
- aparat de constrângere.
Cu alte cuvinte, statul este o formă de interconectare socială. Acestmecanismul apare ca urmare a activității persoanei însuși. Pur și simplu, statul vine din societate și nu invers. În procesul de studiu al statului, mulți oameni de știință au prezentat diferite versiuni ale originii acestui mecanism socio-politic. Astfel, au apărut anumite teorii, fiecare dintre ele explicând în felul său procesul de apariție a statului. Una dintre aceste teorii a fost prezentată de filosoful grec antic Aristotel. Teoria patriarhală a originii statului, inventată de el, are o serie de trăsături caracteristice, care vor fi discutate mai jos.
Care sunt teoriile despre originea statului?
Există multe teorii care dezvăluie procesul de origine și evoluție a statului. În fiecare dintre ele se consideră același lucru, din pozițiile diferitelor puncte de vedere. Orice teorie demonstrează că statul este o formațiune socio-politică, totuși, în fiecare teorie, sunt prezentate moduri diferite de sosire a societății la acesta. Acest mecanism complex este un produs al evoluției umanității și al conștiinței sale.
De aici rezultă că orice teorie a originii statului, patriarhală sau oricare alta, este un cadru care ia în considerare un factor comun în evoluția societății - statul.
Istoria formării teoriei patriarhale a originii statului
Practic toate conceptele care oferă teorii despre originea statului provin din secolele XVII - XVIII, când omenirea era în pragul unei tranziții către o nouă eră. Cu toate acestea, există o teorie a originii statului, a cărei bază patriarhală își are originea înGrecia antică și Roma.
Popularitatea ei în acele vremuri îndepărtate s-a datorat tendințelor care existau în societate. Atât în societatea romană, cât și în cea greacă, figura masculină era cheia. Un bărbat era considerat bărbat și cetățean cu drepturi depline. Astfel de tendințe paternaliste au dus la apariția teoriei patriarhale. Mergând puțin înainte, trebuie spus că teoria patriarhală presupune o predispoziție psihologică a societății de a se uni. În acest sens, tatăl și statul se identifică cu tatăl și familia. Religia a jucat un rol important în dezvoltarea teoriei patriarhale. Credințele religioase au explicat în mare măsură trăsăturile acestei teorii, mai ales în timpul Evului Mediu. Reprezentanții teoriei patriarhale despre originea statului erau siguri că inițial, Dumnezeu i-a acordat lui Adam puterea regală, făcându-l astfel Pater (capul familiei).
Esența teoriei patriarhale a originii statului
Întregul concept se bazează pe credința că statul a apărut dintr-o familie numeroasă și puterea unui suveran, rege sau rege - din puterea paternă în familie.
Întreaga idee se bazează pe faptul că oamenii, prin natura lor, sunt creaturi care trebuie unite. Dorința de a crea o singură familie este atracția lor naturală, cu alte cuvinte, un factor ereditar. Teoria patriarhală a originii statului, al cărei autor este consideratAristotel explică faptul că omenirea a creat în mod constant familii, care s-au dezvoltat ulterior într-un stat. Această evoluție s-a produs datorită numărului mare de familii. Pentru a oferi un management și un control mai competent, puterea obișnuită a tatălui a evoluat într-o formă de guvernare de stat.
Conform teoriei patriarhale, relația dintre conducător și societate ar trebui să se bazeze pe principiul „familie – tată”. În același timp, vorbim nu numai despre puterea unică a monarhului sau a regelui, ci și despre aparatul administrativ în ansamblu. La urma urmei, chiar și în zilele vechilor romani, exista un sistem democratic de guvernare.
Teoria paternalistă
Teoria originii statului, a cărei esență patriarhală a devenit mai dură în timp, s-a transformat într-un nou concept – paternalist. Esența acestuia din urmă este că corelează direct statul și familia. În același timp, nu sunt permise abateri de la acest concept principal. Șeful statului, indiferent de sistemul politic și de forma de guvernare, este întotdeauna tatăl, iar statul însuși este țara. O teorie similară a fost avansată de Confucius.
În opinia sa, guvernul ar trebui să se bazeze pe următoarele virtuți:
- având grijă de cei mai tineri;
- respect din partea bătrânilor mai tineri;
Teoria paternalistă a fost foarte mult confirmată în timpul existenței Imperiului Rus. Relațiile în stat au fost construite pe credința în „rege-tată.”
Teoria patriarhală – argumente pro și contra
Desigur, teoria originii statului, a cărei esență patriarhală creează construcția „tatăl – șapte”, pune în lumină în multe feluri faptul apariției statului. Dovezi istorice ale acestui concept există, deoarece inițial sistemul social era în pragul unei comunități tribale. Cu toate acestea, este imposibil să identificăm direct statele moderne cu o familie obișnuită, deoarece procesele interne, aparatul de putere și alte structuri ale statului sunt de multe ori mai complicate decât într-o familie obișnuită.
Deci, teoria patriarhală oferă o descriere detaliată a faptului originii statului, dar în procesul evoluției umane a încetat să mai fie unul cheie. Nu se poate spune că este fundamental greșit, există un bob rațional, dar în general nu poate fi numit principal.
