Istoria popoarelor antice este plină de secrete și mistere. Sursele istorice nu au arătat o imagine extinsă a lumii antice. Au rămas puține informații despre modul de viață, religia și cultura popoarelor nomade. Triburile alaniene sunt deosebit de interesante, deoarece au trăit nu numai pe teritoriul stepelor din sudul Rusiei și în munții Caucazului, ci și pe teritoriul Europei medievale.
Alanii sunt triburi nomade vorbitoare de iraniană de origine scito-sarmată, care sunt menționate în sursele scrise din secolul I d. Hr. O parte a tribului a participat la Marea Migrație a Națiunilor, în timp ce altele au rămas în teritoriile de la poalele Caucazului. Pe ele triburile alaniene au format statul Alania, care a existat înainte de invazia mongolelor în anii 1230.
În epopeea altor popoare
Studii multiple asupra popoarelor din epoca Marii Migrații, ignoră sau nu observă rolul triburilor scitice și alane în cucerirea Europei. Dar au avut o mare influență asupra artei militare a popoarelor europene. Istoria alanilor din Germania iaînceputul ei din acel moment. Oamenii au avut un impact uriaș asupra triburilor gotice, deoarece nu dețineau echipament militar.
Cultura militară alaniană stă la baza legendelor medievale și a codului cavaleresc. Povești despre Regele Arthur, masa rotundă și vrăjitorul Merlin. Ele sunt atribuite triburilor anglo-saxone, dar unii cercetători susțin că acest lucru nu este adevărat. Aceste legende provin de la poporul alanian. Împăratul Marcus Aurelius, la sfârșitul secolului al II-lea, a recrutat 8.000 de alani. Războinicii îl venerau pe zeul războiului - o sabie înfiptă în pământ.
Istoriografie
De ce au fost cercetătorii interesați de relația dintre triburile alaniene și osetiene? Este simplu, limba osetă este foarte diferită de limbile altor popoare din Caucazul de Nord.
Gerhard Miller în lucrarea sa „Despre popoarele care au trăit în Rusia din cele mai vechi timpuri” a făcut o presupunere despre relația osetenilor cu triburile alane.
În secolul al XIX-lea, orientalistul german Klaproth a vorbit în lucrările sale despre relația genetică a triburilor osetice cu alan. Cercetările ulterioare au susținut această teorie.
Conceptul lui Klaproth a fost aderat și de arheologul elvețian Dubois de Montpere, care considera triburile alaniene și osetice ca rude, stabilite în diferite momente în Caucaz. Germanul Gaksthausen, care a vizitat Rusia în secolul al XIX-lea, a fost un susținător al teoriei germane despre originea oseților. Triburile osete descindeau din triburile gotice și, persecutate de huni, s-au stabilit în munții Caucazului. Omul de știință francez Saint-Martin a acordat o atenție deosebită limbii osetice, din moment ce provinelimbi europene.
Cercetatorul rus D. L. Lavrov, în lucrarea sa „Informații istorice despre Osetia și Oseții” oferă multe detalii despre relația dintre alani și acest popor.
Cel mai mare cercetător rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea, VF Miller, a publicat cartea „Ossetian Etudes”, în care demonstrează relația genetică dintre aceste două popoare. Dovada a fost că numele alanilor caucazieni s-au extins la strămoșii oseților. El a considerat etnonimele Alans, Oss și Yases ca aparținând acelorași oameni. A ajuns la concluzia că strămoșii oseților făceau parte din triburile nomade sarmați și sciți, iar în Evul Mediu - Alan.
Astăzi, oamenii de știință aderă la conceptul relației genetice dintre oseții și triburile alaniene.
Etimologia cuvântului
Semnificația termenului „alan” este „oaspete” sau „gazdă”. În știința modernă, ei aderă la versiunea lui V. I. Abaev: conceptul de „Alans” provine din numele vechilor arieni și triburilor iraniene Agua. Un alt savant, Miller, a sugerat originea numelui din verbul grecesc „rătăcire” sau „rătăcire”.
Așa cum i-au numit popoarele vecine pe alani
În cronicile antice rusești, alanii sunt yase. Deci, în 1029 se raportează că Yaroslav a învins tribul Yas. În anale, armenii folosesc același termen - „Alani”, iar cronicile chineze îi numesc alani.
Informații istorice
Istoria vechilor alani poate fi urmărită încă din secolul al II-lea î. Hr. e. pe teritoriul Asiei Centrale. Mai târziu sunt menționate în înregistrări antice de la mijlocul secolului I. Lorapariția în Europa de Est este asociată cu întărirea triburilor sarmaților.
După înfrângerea de către huni, în perioada Marii Migrații, o parte a tribului a ajuns în Galia și Africa de Nord, unde, împreună cu vandalii, au format un stat care a durat până în secolul al VI-lea. O altă parte a alanilor a mers la poalele Caucazului. Treptat a avut loc o asimilare parțială a triburilor alaniene. Au devenit eterogene din punct de vedere etnic, după cum o demonstrează descoperirile arheologice.
Odată cu căderea Khazarului Khazar, este legată unificarea triburilor alaniene în statul feudal timpuriu Alania. Din această perioadă, influența lor în Crimeea a crescut.
După fuziunea alanilor cu triburile caucaziene, aceștia au trecut la agricultură și la un mod de viață stabilit. Acesta a fost principalul factor în formarea statului feudal timpuriu Alania. În partea superioară a Kubanului, sub influența Bizanțului, se afla partea de vest a țării. Prin teritoriul său a trecut o parte a „Marele Drum al Mătăsii”, ceea ce a întărit legăturile alanilor cu Imperiul Roman de Răsărit.
În secolul al X-lea, Alanya devine un stat feudal. Tot în acest moment, acest popor joacă un rol important în relațiile de politică externă dintre Bizanț și Khazaria.
Până în secolul al XIII-lea, Alania devenise un stat puternic și prosper, dar după capturarea câmpiei Ciscaucaziei de către tătaro-mongoli, aceasta a căzut, iar populația a plecat în munții Caucazului Central și Transcaucaziei. Alanii au început să se asimileze cu populația locală caucaziană, dar și-au păstrat identitatea istorică.
Alans în Crimeea:istoricul decontărilor
Câteva surse scrise spun despre relocarea prin strâmtoarea Kerci pe teritoriul peninsulei Crimeea. Locurile de înmormântare găsite aveau un design necunoscut pentru Crimeea. Cripte similare au fost găsite în Caucaz, unde locuiau alanii. Specifică era și metoda de înmormântare. În criptă au fost îngropate 9, iar pe capul sau umărul unui războinic era pusă o sabie. Același obicei era și printre triburile din Caucazul de Nord. Pe lângă arme, în unele locuri de înmormântare au fost găsite bijuterii din aur și argint. Aceste descoperiri arheologice ne permit să concluzionam că în secolul al III-lea d. Hr. e. o parte din triburile alaniene au migrat în Crimeea.
Alanii din Crimeea sunt cu greu menționați în sursele scrise. Abia în secolul al XIII-lea au apărut informații diferite despre alani. Cercetătorii sunt de părere că o tăcere atât de lungă nu este întâmplătoare. Cel mai probabil, în secolul al XIII-lea, o parte din alani s-a mutat în Crimeea. Acest lucru se poate datora invaziei tătar-mongole.
Date arheologice
Materialele găsite în cimitirul Zmeysky confirmă datele despre în alta cultură a alanilor și relațiile comerciale dezvoltate dintre Iran, Rusia și țările din Est. Numeroase descoperiri de arme confirmă informațiile autorilor medievali conform cărora alanii aveau o armată dezvoltată.
De asemenea, frecventele avalanșe din secolele XIII-XIV au devenit un factor important în căderea statului. Multe așezări au fost distruse, iar alanii s-au stabilit pe versanți. Căderea finală a lui Alanya a fost o consecințăAtacuri de Tamerlan. Alans a participat în armata lui Tokhtamysh. A fost cea mai mare bătălie din istoria Hoardei de Aur, definindu-i poziția de mare putere.
Religie
Religia alaniană se baza pe tradiția religioasă scito-sarmată. Ca și alte triburi, credințele alanilor s-au concentrat pe venerarea soarelui și a vetrei. În viața religioasă au existat fenomene precum "farn" - har și "ard" - un jurământ. Odată cu formarea statului, politeismul a fost înlocuit cu un singur Dumnezeu (Khuytsau), iar restul zeităților s-au transformat într-o creatură „avdiu”. Funcțiile și trăsăturile lor au trecut în cele din urmă la sfinții care îl înconjoară pe singurul Dumnezeu. Alanii credeau că universul este format din trei lumi. Prin urmare, diviziunea trinității a fost prezentă în viața societății: în sfera religioasă, economică și militară.
După tranziția finală la un mod de viață agricol, formarea uniunii scito-sarmate, structura vieții publice s-a schimbat. Acum domina nobilimea militară, nu păstorii. De aici și numeroasele legende despre cavalerii războinici. Într-o astfel de societate, se cerea să se abandoneze panteonul păgân și să aibă un singur Dumnezeu. Puterea regală avea nevoie de un patron ceresc - un ideal de neatins care să unească diferiți oameni. Prin urmare, regele alanian a ales creștinismul drept religie de stat.
Răspândirea religiei
După legendele bisericii, cunoașterea alanilor cu creștinismul a avut loc în secolul I. Ucenicul lui Hristos, apostolul Andrei Cel Întâi Chemat, a predicat în orașul alan Fust. De asemenea, înSursele scrise spun că creștinismul a fost adoptat de alani, care au vizitat Bizanțul și Armenia. După Marea Migrație, mulți alani au adoptat creștinismul. Din secolul al VII-lea, s-a răspândit pe scară largă pe teritoriul Alanya și a devenit religia de stat. Acest fapt a întărit politica externă și legăturile culturale cu Bizanțul. Dar până în secolul al XII-lea, alanii răsăriteni au rămas păgâni. Ei au acceptat parțial creștinismul, dar au fost credincioși zeilor lor.
După stabilirea stăpânirii Hoardei de Aur în Caucaz, pe locul bisericilor creștine a început construcția moscheilor musulmane. Islamul a început să înlocuiască religia creștină.
Viață
Alania era situată pe partea Marelui Drum al Mătăsii, astfel încât comerțul și schimbul s-au dezvoltat în ea. În cea mai mare parte, comercianții au călătorit în Bizanț și în țările arabe, dar descoperirile arheologice indică faptul că aceștia au făcut comerț și cu țările din Europa de Est, Asia Centrală și Centrală.
Istoria alanilor este de interes pentru oamenii de știință moderni. Oamenii au avut o mare influență asupra statelor din Europa de Est și asupra oseților. Cu toate acestea, informațiile nu sunt suficiente. Cele câteva eseuri despre istoria alanilor nu ne permit să tragem concluzii despre originea poporului.
Locuințele alanilor erau diferite în funcție de sistemul social. Așezările primilor alani practic nu diferă de așezările nomazilor din Eurasia. Treptat, au trecut de la un mod de viață semi-nomadic la unul sedentar agricol.
Cultură
Dezvoltarea culturii materiale este evidentiata de prezentalocuri de înmormântare și așezări găsite în Donețul de Nord și Caucazul de Nord. Mormintele și criptele supraterane, dolmenele, catacombelele vorbesc despre dezvoltarea în altă a culturii alanilor.
Așezările erau împrejmuite cu plăci pe care erau aplicate desene geometrice sau imagini cu animale.
Alans erau maeștri în arta bijuteriilor. Acest lucru este confirmat de pandantive din aur și argint cu pietre semiprețioase, figurine de războinici, diverse broșe care împodobeau hainele alanilor.
Înflorirea statului alan este evidențiată de numeroasele amulete, articole de toaletă, sabii și haine găsite în cimitirul Zmeysky.
În secolul al X-lea, Alanya are propriul său limbaj scris și epos eroic.
Tales
Nart epic este apogeul artei medievale alaniene. Ea a reflectat o perioadă lungă în viața acestui popor - de la sistemul comunal timpuriu până la căderea Alaniei în secolul al XIV-lea. Narts este un pseudonim al creatorilor epopeei, care au păstrat în legende credințele religioase, viața și relațiile sociale ale oamenilor. Epopeea Nart sau Nart s-a format printre alani și, în cele din urmă, s-a dezvoltat printre popoarele georgiene. Se bazează pe aventurile eroilor războinici. Povestea împletește realitatea cu ficțiunea. Nu există un cadru cronologic și o descriere a evenimentelor, dar realitatea se reflectă în numele zonei în care au loc bătăliile războinicilor. Motivele epopeei Nart reflectă viața și credințele alanilor și sciților-sarmați. De exemplu, una dintre legende descrie modul în care au încercat să-l omoare pe bătrânul Uryzmag - alanii și sciții aveause obișnuiește să ucizi bătrâni în scopuri religioase.
Pe baza legendelor, Narts au împărțit societatea în trei clanuri, care sunt înzestrate cu trăsături speciale: Borata - bogăție, Alagata - înțelepciune, Akhsartaggata - curaj. Aceasta corespunde împărțirii sociale a alanilor: economică (Borata deținea bogăția pământului), preoțească (Alagata) și militară (Akhsartaggata).
Intrigile legendelor Nart se bazează pe isprăvile personajelor principale în timpul unei campanii sau pe vânătoare, potriviri și răzbunare pentru uciderea tatălui lor. Legendele descriu, de asemenea, o dispută cu privire la superioritatea Nart-ilor unul asupra celuil alt.
Concluzie
Alani, sciți, sarmați… Istoria acestor popoare are o mare influență asupra popoarelor Europei de Est și a oseților. Este sigur să spunem că alanii au influențat formarea poporului osetic. De aceea, limba osetă diferă de alte limbi caucaziene. Și totuși, cele câteva eseuri despre istoria alanilor nu ne permit să tragem concluzii despre originea poporului.
