Pe scurt despre cine sunt bufonii, vom spune în acest articol. Și, de asemenea, de ce sunt „mazăre”, cum sunt asociați cu călăii, faliții și spiritele rele. Puțini oameni știu cum se deosebesc de clovni și cum unul dintre reprezentanții profesiei a devenit o sursă de inspirație pentru generațiile viitoare de patrioți.
Ștergerea semnificațiilor
Cuvântul „bufon” are mai multe sensuri. Mai jos sunt enumerate în aceeași ordine ca și în dicționarele lui Ushakov și Ozhegov:
- un om care a fost ținut la case bogate în special pentru distracția gazdelor și a oaspeților;
- personaj al comediilor de stradă (sinonim cu „clovn”);
- sens figurat - o persoană care se strâmbă pentru distracția celorlalți;
- Eufemism pentru spiritele rele („La naiba să fie!”).
În al doilea și al treilea sens, cuvântul este aproape de cuvântul „clovn”, care nu poate fi spus despre primul și al patrulea.
Despre mazăre
Fraseologismul „bufon de mazăre” își datorează originea unuia dintre atributele invariabile ale unui bufon medieval - un zornăitură sub formă de băț cucu o vezică de porc umplută cu mazăre uscată atașată la ea.
Există și alte versiuni. De exemplu, cei care spun că cuvântul „mazăre” ne face referire nu la fasole, ci la fabulosul rege Mazăre.
Despre slujitorii diavolului
Din punctul de vedere al bisericii medievale, bufonul este slujitorul diavolului. Spectacolele de carnaval la care participau bufonii parodiau adesea slujbele bisericii. O parodie a sacrului este o faptă preferată a diavolului, unul dintre epitetele căreia este „maimuța lui Dumnezeu”. Prin urmare, utilizarea cuvântului ca eufemism pentru a se referi la „duhurile rele” nu este întâmplătoare.
Despre simbolismul culorilor
În Europa până în secolul al XVII-lea, bufonii purtau de obicei culorile galben și verde. Ambele erau asociate cu disprețul și disprețul. De exemplu, hainele asistenților călăilor erau galbene. Și șapca era verde, care a fost pusă pe falimentați când au fost legați de pilul în piața orașului.
Despre seriozitate
Deasupra este o pictură a artistului polonez Jan Matejko. Îl înfățișează pe Stanchik, unul dintre cei mai faimoși bufoni de curte din istorie. Stanczyk a trăit în Commonwe alth în secolele XV-XVI, a slujit trei regi la rând și, în același timp, le-a criticat cu inteligență politicile. În tabloul lui Matejko, el deplânge capturarea Smolenskului de către ruși, în timp ce pe fundal regele și curtenii se plimbă la bal. Există o astfel de anecdotă istorică. Unii oameni, hotărând să se distreze puțin cu Stanchik, i-au luat toate hainele și l-au lăsat să plece gol. Regele a simpatizat cu bufonul, la care a răspuns:"Asta nu-i nimic. Iată, rege, Smolensk ți-a fost luat - și taci." Imaginea lui Stanchik este un exemplu al modului în care uneori un bufon de curte este mai mult decât un simplu umorist. De asemenea, este un satiric și un gânditor.
