Sanhedrin este un cuvânt grecesc care înseamnă literal „întâlnire comună”, „întâlnire”. De fapt, acesta este un consiliu de înalți funcționari care se întrunește pentru a rezolva probleme administrative. Dintre vechii evrei, Sinhedrinul este cel mai în alt organism religios, precum și cea mai în altă instanță a orașului.
Termenul a fost răspândit în Iudeea în epoca elenistică. O descriere a puterilor Sinhedrinului, regulile de conduită a reuniunilor sale și alte aspecte legate de acesta sunt disponibile într-un tratat numit „Sanhedrin”. Acesta din urmă este inclus în Mishna, o parte integrantă a Talmudului.
Valori multiple
Sanhedrin este un termen care are mai multe sensuri. Printre acestea se numără următoarele:
- În Iudeea antică, aceasta este cea mai în altă instituție colegială care avea funcții judiciare și politice.
- Fariseii au un consiliu format din două școli, cum ar fi șamii și hileliții. El a stat până la distrugerea Ierusalimului și a luat decizii importante pentru iudaism. El a fost numit Sinedriul celor Optsprezece Decrete.
- În Grecia antică, un corp care a fost creat de Filip al II-lea, regele macedonean, pentru a ghidaUnirea din Corint.
- În Franța, sub Napoleon, un organism consultativ format din laici și rabini care a elaborat legislație privind populația evreiască.
- Un tratat cuprins în a patra secțiune a Mishnah - Nezikinah - și numit „Sanhedrin”.
- În Portugalia, din 1818, „Synedrio” este o societate secretă de convingere liberală revoluționară, formată din francmasoni și militari. Scopul său a fost de a promova introducerea liberalismului în Portugalia.
Pentru o mai bună înțelegere a sensului cuvântului „Sanhedrin”, primul dintre organele de mai sus va fi luat în considerare mai jos. A existat sub două forme.
Shedrin Mic
Spre deosebire de instanța obișnuită, care era formată din trei persoane, acest organism era format din 23 de persoane. Avea dreptul de a conduce procese penale. Au primit verdicte care includeau biciuirea sau pedeapsa cu moartea ca pedeapsă. În același timp, adoptarea unei decizii privind privarea de viață a necesitat o majoritate de voturi și nu mai puțin de două. Hotărârile au fost pronunțate în dimineața de după ședință.
Condamnările la moarte ale acestui corp au fost destul de rare. Acest lucru s-a datorat prezenței multor cerințe procedurale stricte.
Marele Sanhedrin
Acest trup a existat și în Ierusalim. A fost cea mai în altă instituție a statului (consiliu) și cea mai în altă instituție judiciară dintre evrei. Format din 71 de membri. Compoziția Sinhedrinului semăna cu un senat aristocratic: membrii săi erau, aparent, studenții membrilor săi. Au ajuns acoloprin cooptare, ceea ce înseamnă introducerea de noi persoane în organul ales prin propria decizie.
Sanhedrinul ar putea include:
- kohanim - preoți;
- Leviți - reprezentanți ai tribului lui Levi;
- evrei care aveau pedigree.
Prozeliții, adică străinii, nu aveau voie acolo.
Cerințe pentru participanți
Existau o serie de cerințe pentru membrii Sinhedrinului. Acestea au inclus următoarele:
- Fără rănire.
- Cunoașterea Torei.
- Cunoașterea limbilor străine, științe de bază, meșteșuguri.
- Inițierea în obiceiurile vrăjitorilor și astrologilor.
Prezidat acest organism de către Naxi, care a convocat întâlnirea. Ar putea fi și marele preot. Sinedriul s-a întrunit într-o sală specială, care a fost numită Sala Pietrelor cioplite. El a fost la Ierusalim la Templu. În unele ocazii speciale, se țineau întâlniri în casa Naxi. Locurile în ședință au fost aranjate în așa fel încât președintele să poată vedea pe toți cei prezenți.
Funcții
Cele mai importante chestiuni au fost discutate în Marele Sinhedrin. Acestea au fost întrebări referitoare, de exemplu:
- război și pace;
- poziții guvernamentale;
- setare calendar;
- de lăcașuri de cult;
- judecăți despre viabilitatea preoților;
- cazuri de fals profet;
- Extindere Ierusalim;
- Reconstituirea templului;
- probă peste tot orașul.
Impactul acestui lucruinstituțiile s-ar putea extinde chiar și la rege. Deși se credea că regele nu a fost supus procesului, în general puterea judecătorească a acestui organism se aplica și monarhilor. Așadar, regele nu putea începe un război fără acordul Sinhedrinului.
Dreptul la viață și la moarte
Inițial, Sanhedrinul - acest lucru este confirmat de surse antice - era un organism care avea dreptul de a decide asupra vieții și morții acuzatului. Cu toate acestea, după ce romanii au cucerit Iudeea, puterea lui a fost limitată. Deși încă mai putea pronunța condamnarea la moarte, pentru executarea lor era necesar acordul guvernatorului roman.
Așa cum spune Talmudul, Marele Sanhedrin a părăsit Templul cu 40 de ani înainte ca acesta din urmă să fie distrus. Întrucât una dintre condițiile importante pentru impunerea pedepselor cu moartea a fost prezența acestui trup la Templu, execuțiile au încetat.
În același timp, un comentariu ulterior prezent în Talmud nu exclude cazurile de întoarcere a Sanhedrinului la locul său. Potrivit legendei, această instituție și-a schimbat șederea de zece ori.
După distrugerea Ierusalimului, Rabban Yochanan ben Zakkai a restaurat Sanhedrinul din Yavne. Dar nu mai era un organ judiciar, ci o academie de drept, care avea funcții legislative. Sub Teodosie al II-lea, Gamaliel al VI-lea, ultimul șef al instituției, a fost lipsit de toate drepturile. Odată cu moartea sa, care a urmat în 425, urma Sanhedrinului a dispărut în cele din urmă.
În Noul Testament
După cum se știe din Evanghelie, acesta era trupul în cauză, care era condus de Ana și Caiafa,Isus Hristos a fost condamnat la moarte. Verdictul Sinhedrinului, după o oarecare ezitare, a fost aprobat de Ponțiu Pilat, guvernatorul roman din Iudeea.
Printre membrii scaunului de judecată au fost și oameni care l-au tratat pe Isus cu simpatie. Mai târziu au fost canonizați în creștinism. Noul Testament numește nume precum Iosif din Arimateea, Nicodim, care L-a îngropat pe Hristos și Gamaliel. Acesta din urmă a fost învăţătorul apostolului Pavel.
