Apartenența limbii scitice la un anumit grup lingvistic este subiectul unor dezbateri aprinse în rândul contemporanilor. Studiul acestei probleme este complicat de confirmarea insuficientă de către descoperirile arheologice. Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că limba scitică aparține iranianului de est, dar există și alte ipoteze.
Dificultăți de identificare
Dificultatea de a învăța limba scitică constă în faptul că cultura acestui popor nu a lăsat în urmă urme de scris. Ea poate fi judecată doar după informațiile găsite în lucrările istoricilor antici Herodot și Diodor, după unele toponime - numele râurilor și așezărilor din zona în care locuiau sciții, după numele conducătorilor lor.
Totuși, unele descoperiri arheologice din regiunea de nord a Mării Negre, datând de la sfârșitul secolului II - începutul mileniului I î. Hr. poate arunca puțină lumină asupra acestei probleme. În timpul săpăturilor înmormântărilor culturii Srubnaya, care i-au precedat cronologic pe sciți, au fost găsite mai multe vase ceramice cu inscripții pictografice sub formalinii orizontale, oblice și forme geometrice. Semnificația lor nu a fost încă descifrată de oamenii de știință din cauza lipsei de material.
Originea oamenilor
Descriind limba scitică, lingviştii încearcă în primul rând să-i stabilească originea. La fel de importantă este legătura cu dialectele înrudite. Sciții au existat în secolul al VIII-lea î. Hr. e. - secolul al IV-lea d. Hr e. în regiunea nordică a Mării Negre. Printre acestea, se disting două grupuri mari - triburile de silvostepă și stepă. Primul a găsit o mare similitudine antropologică cu reprezentanții așa-numitei culturi Srubnaya. Reprezentanții stepei sunt similari cu oamenii din cultura Okunev din Tuva. Probabil că au migrat dinspre est, din regiunea Mării Aral.
Sciții locuiau în cartier cu multe triburi eterogene, dintre care sunt aproximativ două duzini. Limba acestor comunități era atât foarte asemănătoare cu scita, cât și semnificativ diferită de aceasta. În acest sens, există două ipoteze care explică eterogenitatea grupurilor de silvostepă și stepă. Potrivit unuia dintre ei, aspectul și obiceiurile locuitorilor stepei s-au format ca urmare a amestecării cu alte triburi.
Conform unei alte versiuni, aceste două grupuri diferă ca origine. A doua ipoteză este, de asemenea, ambiguă. Poate că sciții provin din triburi care trăiau în vestul Europei, după care s-au amestecat cu asiaticii. Fuziunea lor ar putea avea loc peste 2 secole. Studiile genetice arată că sciții se află într-o poziție intermediară între asiatici și europeni.
În secolul III î. Hrteritoriul Marii Scitie a fost invadat de sarmați - un popor războinic nomad, format din triburi vorbitoare de iraniană. O parte din sciți a fost distrusă, iar o parte a fost împinsă înapoi dincolo de Dunăre. Regatul scit a fost în cele din urmă distrus după invazia goților din a doua jumătate a secolului al III-lea d. Hr. e. În același timp, a început marea migrație a popoarelor și rămășițele sciților s-au împrăștiat în triburile vecine, pierzându-și identitatea strălucitoare.
Informații de la Herodot și Diodor
Istoricul grec antic Herodot și lucrarea sa „Istoria” este una dintre principalele surse de învățare a limbii. Conform datelor sale, în regiunea de nord a Mării Negre existau mai multe grupuri de sciți: sciții regali conducători; triburi care nu se supun regalului și vorbesc un dialect special; nomazi; fermierii; comunități pahari și elene. Acesta din urmă folosea un amestec de limbi: elenă și scitică. Aparent, deja în acele zile acest regat era foarte eterogen.
Centrul său a fost o așezare din regiunea Zaporojie a Ucrainei (așezarea Kamenskoye), pe teritoriul căreia s-au găsit un număr mare de movile și resturi de sate la mijlocul secolului al XX-lea. Potrivit lui Diodor și Herodot, pământul regatului scitic se extindea până la munții Caucazului. Acest lucru a fost confirmat ulterior de descoperirile arheologice din Asia Mică. Herodot considera aceste locuri locul de naștere al sciților.
Tribul regal al sciților, conform istoricului antic, avea o limbă independentă, originală. Alte triburi vorbeau limba scitică „rea”. Iar alții aveau propriul lor dialect special, care în timpul negocierilor cereaprezența interpreților.
În cultura grecilor din epoca Marii Migrații a Popoarelor, a devenit o tradiție de a numi sciți toate comunitățile care locuiau în regiunea de nord a Mării Negre, care a devenit subiect de dispute științifice cu privire la originalitatea limbii în epoca noastră. În secolele următoare, aici au existat așezări, ai căror locuitori aparțineau diferitelor grupuri lingvistice: slavi, germanici, finno-ugrici și iranieni.
Teorii moderne
Printre istoricii și lingviștii moderni, există două puncte de vedere cu privire la întrebarea ce limbă vorbeau sciții:
- Teoria unității limbilor scitice și sarmate. Numeroase coincidențe ale cuvintelor scitice și iraniene mărturisesc în favoarea acesteia. Unii savanți le disting ca două dialecte ale aceleiași limbi. Alții cred că sciții regali aveau propriul lor dialect special (Skolotsky). Această idee a fost fundamentată pentru prima dată în lucrările cercetătorului osetian V. I. Abaev în anii 1950-1960. și dezvoltat în continuare de alți istorici. Limba osetă este un descendent direct al scitului.
- Teoria existenței diferențiate a limbii scitice. Conform acestei idei, separarea sa de sarmațian a avut loc în antichitate. Susținătorii teoriei atribuie limba scitică limbilor iraniene de est (subgrupul sudic), iar sarmația subgrupului nordic. Savanții încearcă de multă vreme să facă distincție între ele, la începutul secolului al XX-lea. Unul dintre cercetătorii moderni în acest domeniu este candidatul la științe istorice S. V. Kullanda, care în lucrările sale a avansat ipoteza că cultura scitică s-a format din contact strâns. Triburi iraniene de est și caucaziene de nord și nu provin din Asia Centrală.
Rădăcini iraniene
Dovezile relației dintre limbile scitice și iraniene se bazează pe paralele lingvistice. Argumentele pro și contra identificării lor sunt date în tabelul de mai jos:
| Tranziția sunetelor fonetice în cuvintele scitice, caracteristice limbii iraniene | Obiecții |
| „d” la „l” | Acest fenomen este inerent în mai multe limbi ale regiunii în care au trăit sciții și nu poate servi ca un semn al relației genetice dintre popoare. |
| „хш” în „s” sau în „u” | În limba greacă, care conține informații despre regii sciți, există o singură modalitate de a scrie sunetul „s”. Grecii pur și simplu nu puteau exprima fonetica scitică în niciun alt mod. |
| „u” la „d” | La fel ca mai sus. |
Aceste tranziții fonetice au fost prezente și în limba persană. Arheologii remarcă, de asemenea, asemănarea mormintelor scitice cu elemente care caracterizează cultura Koban care a existat în Caucaz (tehnica zidăriei, ornamente pe vase, compoziție metalică în produse, bijuterii). Aceste fapte pun sub semnul întrebării prima teorie despre limba scitică, care este în prezent general acceptată.
Autonumele persoanelor
Versiunileasociat cu cuvântul pe care sciții l-au numit propriul popor - Skuda. În limbile indo-europene există cuvinte cu aceeași rădăcină care se traduc prin „împușcă”. Această versiune a originii numelui de sine este susținută de faptul că sciții erau trăgători excelenți.
În limba Wakhan (grupul iranian de Est), comună în Afganistan și Tadjikistan, acest cuvânt este în consonanță cu cuvântul skid - „skullcap”, iar în trecut putea însemna „pălărie ascuțită”. Asemenea coafuri erau purtate de Saks din Asia Centrală, care, potrivit unor istorici, sunt strămoșii sciților.
În limba osetă există o altă analogie pentru acest cuvânt - „tăiat”, „despărțit”. În acest caz, cuvântul „Scythian” înseamnă „proscris”. Mai târziu, „skuda” a fost transformată în „clivată” folosind sufixul plural ta și tranziția tradițională est-iraniană d în l.
Analogii finno-ugrice
Descoperirile arheologice ale culturii Ananyino (satul Ananyino de lângă Yelabuga din Tatarstan) confirmă, de asemenea, o relație strânsă cu sciții. Unele cuvinte din limba Mari sunt în consonanță cu iraniană de Est. Prezența sciților în Volga de Mijloc este evidențiată și de studiile genetice care compară ADN-ul locuitorilor moderni și mostre prelevate din cimitire scite.
Metoda de înmormântare cu catacombe în epoca scitică este mai potrivită cu tradițiile triburilor indo-ariene decât cu cele iraniene. Unii cercetători fac, de asemenea, paralele între limba scitică și cievașa, care este în prezent singura limbătimp în limba vie a grupului bulgar (de exemplu, asemănarea cuvintelor „Tanais” (Dunărea) și ciuvașul „tanas” - „calm”, „liniște”). Conform acestei presupuneri, sciții sunt bulgarii antici. Cu toate acestea, limbile turcești, care includ bulgară, sunt caracterizate de astfel de combinații de consoane care sunt complet absente în scită.
Deci ce limbă vorbeau sciții?
Disputa despre originea limbii au loc de multă vreme, începând cu secolul al XIX-lea. Majoritatea lingviștilor moderni sunt de acord că limba scitică aparține grupului de limbi iraniene de est. Include limbile bactriană, pașto, munjan. Relația sa cu sarmația și oseta este confirmată și de studii lingvistice.
După cum notează unii savanți, pentru limba scitică, în prezent, poate fi stabilită doar afilierea sa iraniană. O atribuire exactă și necondiționată a numelor specifice ale regilor păstrate în Istoria lui Herodot oricărei limbi este imposibilă, întrucât nu există suficiente date arheologice, antropologice și genetice despre acest popor, care a dispărut cu mai bine de un mileniu în urmă. Absența unei culturi scrise, Marea Migrație a Națiunilor și asimilarea triburilor cucerite au devenit motivul principal pentru care Scythia este acum învăluită în numeroase legende și mistere care nu au fost încă dezvăluite.
