În istoria Ortodoxiei, secolul al XIV-lea a devenit un punct de cotitură. După capturarea Constantinopolului de către turci în 1453 și căderea Bizanțului, Rusia, care nu avea propriul patriarh, s-a dovedit a fi singura țară ortodoxă independentă din lume. Toate bisericile estice erau sub controlul autorităților turce. Situația creată a contribuit la faptul că în 1589 primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, Iov, a fost numit să slujească, recunoscut ca egal între ceilalți patru patriarhi ortodocși.
Copilăria flăcăului John
Numele primului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, primit de el la sfântul botez - Ioan. În ceea ce privește nașterea sa, s-au păstrat informații că s-a născut în anii treizeci ai secolului al XVI-lea. Potrivit datelor disponibile, primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii s-a născut într-o familie de oameni obișnuiți care aparțineau așa-numitei clase de oraș. Istoria ne-a păstrat doar numele mamei, adoptat de ea după ce a acceptat monahismul - Pelageya.
La o vârstă fragedă, tânărul John a fost dat unei persoane din apropieremănăstire, unde urma să fie educat în citit și scris și bazele credinței. Aceasta poate mărturisi și despre evlavia părinților, care au dorit să insufle copilului încă din copilărie dragostea pentru credința paternă, și despre sigura lor prosperitate, deoarece în acei ani nevoia îi obliga adesea pe copii să înceapă să lucreze de la o vârstă fragedă. Cu toate acestea, studiile la sfânta mănăstire au trezit în tânăr un profund sentiment religios și o dorință de a se călugări. Înainte ca viitorul prim Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii să se angajeze pe calea pe care o alesese, el a trebuit să-și testeze fermitatea intențiilor.
Tradiția bisericească spune că tatăl său, îndoindu-se de capacitatea fiului său de a îndura greutățile vieții monahale și dorind să-l îndepărteze de la planul său, i-a găsit mireasă și l-a convins să se căsătorească. Ne-a contrazis niciodată părinții, Ioan nu a îndrăznit să obiecteze nici de această dată, dar chiar în ziua nunții a cerut permisiunea să meargă la mănăstire și să viziteze chilia mentorului său spiritual.
Urcarea pe calea monahismului
Nu s-a mai întors niciodată la casa lui. După o discuție cu arhimandritul Herman, tânărul a hotărât ferm că locul lui nu este în lumea deșartă, ci între zidurile sfintei mănăstiri. În aceeași zi, a fost supus ritualului tonsurii și a primit numele Iov, pe care l-a luat în cinstea Sfântului Iov Îndelungul răbdător, care era venerat cu ardoare de către acesta.
Viața monahală nu este ușoară pentru niciun călugăr proaspăt tonsurat. Prea mult îl leagă de trecut și îi îndreaptă gândurile către ceea ce a lăsat în lume, după ce a încheiat cel mai important act din viață. E greu să te obișnuieșticondiţii grele de şedere în mănăstire, dar şi mai greu este să te forţezi să asculte nu de propria voinţă, ci exclusiv de poruncile unui mentor care s-a ocupat de dezvoltarea spirituală a unui începător.
Viitorul prim Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Iov a fost unul dintre acei lucrători care, cu egală smerenie, îndeplinesc orice supunere care le-a fost încredințată. Înainte de a se ridica la culmile puterii bisericești, a trecut prin toate etapele slujbei monahale - de la simplu novice până la starețul mănăstirii. Se știe că în 1569, în timpul unei vizite la mănăstire a lui Ivan cel Groaznic, acesta a făcut o impresie favorabilă țarului și după scurt timp, la porunca acestuia, a devenit arhimandrit.
Pași pe calea slujirii bisericii
La sfârșitul anului 1570, s-a mutat la Moscova și a devenit starețul Mănăstirii Simonov. Conducând timp de cinci ani una dintre cele mai mari mănăstiri din țară, Sfântul Iov participă activ nu numai la viața religioasă, ci și la viața politică a țării.
În perioada următoare, el conduce mai multe mănăstiri, iar apoi urmează hirotonirea sa mai întâi la gradul de episcop de Kolomensky, iar apoi la arhiepiscopul de Rostov cel Mare. Sfântul Iov a atins cel mai în alt nivel de putere al acelei perioade în 1587, devenind Mitropolit al Moscovei. Cu toate acestea, îl aștepta înainte un nou titlu mai în alt - primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii.
Înființarea Patriarhiei în Rusia
Oportunitatea de a avea propriul nostru patriarh în țară s-a datorat multor factori, dintre care principaluleste creșterea rolului Rusiei între alte state ortodoxe care se aflau la acea vreme sub jugul turcesc. După cum am menționat mai sus, fosta fortăreață a Bisericii Răsăritene - Bizanțul - a căzut în 1453 sub atacul invadatorilor.
Se știe că turcii nu au interzis activitățile Bisericii Creștine în teritoriile pe care le-au ocupat, ci s-au comportat extrem de neceremonios față de reprezentanții ei, confiscând arbitrar orice proprietate le-a plăcut. Asemenea exproprieri, efectuate cu o constantă invariabilă, au căpătat caracterul de jaf deschis și, ca urmare, au condus organizațiile bisericești aflate în teritoriile ocupate la sărăcirea completă.
Fără mijloacele de refacere a bisericilor distruse și de întreținere a clerului, primatul Bisericii Bizantine a fost nevoit să apeleze la țarul rus Fiodor Ioannovici pentru ajutor financiar. Autocratul rus a profitat de această oportunitate favorabilă, deoarece, conform Cartei Bisericii, doar primatul care a acționat deja putea numi un nou patriarh și pentru ca persoana necesară țarului să devină primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost cerută binecuvântarea lui.
Cel mai mare eveniment din viața bisericii
Șeful Bisericii Bizantine a ajuns la Mama Scaun în 1588 și, potrivit contemporanilor săi, a fost frapat de luxul palatului regal și de splendoarea slujbelor ținute în bisericile capitalei. În plus, după cum se știe din aceleași surse, a fost impresionat de manifestarea evlaviei de către poporul rus, la care a devenit constant martor.
În fiecare zi, oriunde apărea patriarhul, el era înconjurat de mulțimi dese de oameni care cereau binecuvântări. Ne simțind că nu are dreptul să ignore o expresie atât de arzătoare a sentimentelor religioase, a fost forțat să stea afară ore întregi, înconjurat de un inel de credincioși.
Istoricii notează că planurile sale inițiale includeau doar primirea de asistență financiară de la rege și nu s-a mai discutat nimic. Însă, realizând că, refuzând să îndeplinească cererea autocratului de a numi un patriarh al Bisericii Ruse, acesta va pleca cu mâna goală, Ieremia a fost nevoit să fie de acord, iar ca urmare, la 5 februarie 1589, primul Patriarh al Bisericii Ruse. Moscova și toată Rusia s-au urcat pe nou formata catedrală patriarhală. Alegerea mitropolitului Iov pentru această în altă misiune s-a petrecut la porunca țarului Fiodor Ivanovici, care l-a favorizat și l-a copleșit cu favoruri regale.
Activitățile noului patriarh
Noul ales primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, ale cărui puteri s-au extins în toate sferele vieții religioase, a început imediat reforma internă a bisericii. Inovațiile au afectat atât înființarea unor metropolitane suplimentare, cât și îmbunătățirea disciplinei în rândul clerului. El și-a văzut principala sarcină în întărirea Ortodoxiei și a puterii spirituale a statului. Istoricii Bisericii notează că, după ce Mitropolitul Iov a devenit primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, Ortodoxia Rusă a fost ridicată la un nivel anterior de neatins.
Activități ale patriarhului în perioada de tulburări
BÎn 1598, țara a fost cufundată în abisul haosului, numit vremea necazurilor. Primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, al cărui titlu îl obliga să fie în fruntea poporului, a condus de fapt rezistența la invadatorii lituanieni și polonezi care s-au revărsat în Rusia. A trimis scrisori în toate părțile țării, în care a cerut o respingere străinilor.
Când hoardele conduse de Fals Dmitri s-au apropiat de Moscova, primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, Iov, a fost printre cei care au refuzat să-l recunoască pe impostor. Potrivit cercetătorilor, la o anumită perioadă, Grigory Otrepyev era secretarul lui Iov, așa că el, ca nimeni altcineva, a înțeles înșelăciunea continuă. L-a blestemat public pe Falsul Dmitri și pe toți adepții săi.
Când în aprilie 1605 orașul a fost predat unui impostor, Sfântul Iov a refuzat să-i jure credință și a fost destituit. În august același an, susținătorii lui Fals Dmitry au distrus odăile patriarhului, iar după numeroase bătăi și umilințe, însuși primatul, ca simplu călugăr, a fost trimis la Mănăstirea Staritsky, unde a petrecut doi ani în rugăciune neîncetată pentru soartă. al Patriei.
Sfârșitul vieții primului patriarh
Sănătatea subminată nu i-a permis să se ridice din nou pe Tronul Primatului. A murit în 1607 și a fost înmormântat în Mănăstirea Adormirea, aceeași în care și-a început cândva slujba monahală. În 1652, moaștele defunctului au fost transportate în capitală și așezate în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Deja astăzi, în octombrie 2012, Sfântul Prim Patriarh al Moscovei și al tuturorRusia Iov a fost glorificat ca sfânt. A fost un act firesc care exprima rezultatul activităților sale ca șef al bisericii.
Modificări editoriale la titlul patriarhal
De remarcat că titlul patriarhal a suferit o serie de modificări editoriale de-a lungul secolelor, iar titlul folosit în prezent în legătură cu Sfântul Iov - primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii - nu este în întregime corect. Cert este că în perioada premergătoare domniei Patriarhului Nikon (până în 1652), țara a fost indicată în titlu ca „Rusia”, iar abia mai târziu a fost adoptată forma „Rusia”. În vremurile pre-petrine, titlul conținea cuvintele „și Patriarhul tuturor țărilor din nord”.
În ceea ce privește titlul pe care l-a purtat Sfântul Iov, în documentele istorice există și alte ediții în care Moscova este indicată ca „oraș regal”, iar Rusia este numită „mare regat”. Sunt cunoscute și alte variante, care se regăsesc în documente semnate de primații Bisericii Ruse în diferite perioade istorice. Trebuie remarcat faptul că astfel de discrepanțe sunt cauzate în principal de lipsa de uniformitate în pregătirea documentelor oficiale din secolele precedente – atât religioase, cât și laice.
Puterile Patriarhului
Conform actualei carte a Bisericii Ortodoxe Ruse, puterile patriarhului includ în principal funcții administrative care asigură capacitatea de a conduce Biserica. Îi este încredințată sarcina de a convoca Consiliile Locale și Episcopale, precum și de a programa ședințele Sinodului. Patriarhul numește toți cei mai înalți oficiali ai bisericii,inclusiv conducătorii instituţiilor de învăţământ teologic la toate nivelurile. Printre alte puteri patriarhale, un loc special îl ocupă datoria de a reprezenta Biserica în fața guvernului și a organizațiilor străine.
Deputați ai Patriarhului
Îndeplinirea funcțiilor atribuite patriarhului ar fi imposibilă fără o repartizare rezonabilă a atribuțiilor între adjuncții săi - vicari. Fiecare dintre ei este responsabil pentru organizarea vieții bisericești într-un district separat al vastei dieceze a Moscovei. Primul vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, care se ocupă de partea centrală a acesteia, este și adjunctul direct al patriarhului și, în caz de boală, deces sau pensionare, își îndeplinește temporar funcțiile până la alegerea lui un succesor.
Propaganda cunoștințelor religioase
De când Sfântul Iov, primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, a urcat pe Tronul Primat, istoria patriarhiei ruse, întreruptă pe vremea lui Petru I și reluată sub Stalin, are șaisprezece primați ai Bisericii Ruse. Datorită muncii lor neobosite, viața ortodoxă din țara noastră a căpătat formele care i-au permis să devină baza legăturii spirituale a multor generații de ruși.
Nu ar fi de prisos să remarcăm că, în măsura în care istoria Rusiei, inclusiv istoria bisericii, își onorează eroii, ea încearcă să ștergă din memorie și descendenții trădătorilor Patriei. Un exemplu în acest sens este infamul Patriarh Ignatius, care a jurat credință lui Fals Dmitry în 1605 și a devenit complice al invadatorilor polonezi. Numele său este definitiv eliminat de pe lista patriarhilor șișters din memoria oamenilor.
În perioada persecuției ateiste a Ortodoxiei, tot ce era legat de dogmă și istoria bisericii a fost exclus din programa școlară. Acest lucru a cauzat lacune semnificative în cunoașterea acestor discipline de către cetățenii moderni ai Rusiei. Chiar și o întrebare simplă: „Numiți primul patriarh al Moscovei și al întregii Rusii” i-a derutat pe mulți. Cu toate acestea, astăzi în majoritatea parohiilor există școli duminicale pentru copii și adulți și se desfășoară o amplă activitate educațională menită să corecteze situația.
