Academicianul Boris Viktorovich Raushenbakh este un om de știință sovietic și rus de renume mondial, unul dintre fondatorii cosmonauticii în URSS. Fiind fizician mecanic, nu s-a limitat la această specializare. Boris Viktorovich deține lucrări științifice în domeniul criticii de artă, istoria religiei, precum și lucrări jurnalistice pe multe probleme contemporane care au câștigat o mare faimă în întreaga lume. El a condus mișcarea germanilor din Rusia pentru renașterea naționalității.
Biografia unui om de știință
Boris Raushenbach s-a născut la Petrograd (acum Sankt Petersburg) la 18 ianuarie 1905 într-o familie de germani ruși.
După școală, tânărul s-a angajat la o fabrică de aviație din Leningrad. Specificul fabricii a jucat un rol în soarta ei viitoare: în 1932, a devenit student la Institutul de Ingineri de Flote Civile din Leningrad și a început să se implice în planuri. Pasiunea a condus la o cunoaștere cu Serghei Pavlovici Korolev și, în viitor, la o cooperare cu acesta în domeniul rachetelor și spațiale al științei sovietice.
În 1937, Raushenbakh s-a mutat în capitală pentru a lucra în echipa Institutului de Cercetare a Rachetelor, condusă de Serghei Korolev. Așadar, Boris Viktorovich Raushenbakh, a cărui fotografie și nume au rămas mai târziu un tabu pentru public multă vreme, s-a alăturat rândurilor fondatorilor cosmonauticii sovietice.
Apoi s-a lucrat la o fabrică de apărare din Sverdlovsk (acum Ekaterinburg), unde Institutul de Cercetare a Rachetelor (RNII) a fost evacuat în noiembrie 1941.
În primăvara anului 1942, Rauschenbach a fost arestat și trimis într-un lagăr doar pentru că era german. În lagărul de muncă, Boris Viktorovich continuă să lucreze la un proiectil antiaerian orientat, calcule ale zborului său. Acest lucru a fost observat de celebrul designer de avioane Viktor Bolhovitinov. Datorită lui, în 1945, Raushenbakh a fost transferat la Nijni Tagil în poziția de colonist special.
În 1948, cu ajutorul noului șef al RNII Mstislav Keldysh, Raushenbakh a primit funcția de șef de departament la Institutul de Cercetare-1 al Ministerului Industriei Aviației.
În 1955, Raushenbach s-a mutat la Serghei Korolev, unde a fost primul din lume care s-a angajat în orientare și mișcare în vehicule spațiale.
Familia Rauschenbach și originile ei
După cum a spus Boris Viktorovich Raushenbakh, familia sa a apărut în Rusia în secolul al XVIII-lea. În 1766, împărăteasa Ecaterina a II-a a organizat o campanie de relocare a germanilor în Rusia. Datorită acestei politici, strămoșul savantului Karl-Friedrich Rauschenbach și soția sa au apărut în regiunea Volga.
Tatăl omului de știință, Viktor Yakovlevich (patronimul provine de la numele bunicului său Jacob), era din regiunea Volga, o regiune în carela vremea aceea s-a format o colonie pentru coloniștii germani. Educat în Germania, după care a lucrat ca director tehnic la tăbăcăria Skorokhod.
Conform memoriilor lui Boris Viktorovich, tatăl său a fost o persoană foarte bună, iertătoare. Când băiatul a crescut, Viktor Yakovlevich a adus în el un sentiment de mândrie pentru originea sa germană. În același timp, a făcut-o excelent.
Mama lui Raushenbach, Leontina Fridrikhovna (în mod rusesc - Fedorovna) Gallik, era din Estonia (insula Saaremaa), originea ei era o germană b altică. Ea știa patru limbi - rusă, germană, franceză și estonă, ceea ce a contribuit și mai mult la angajarea ei în Rusia într-o familie bogată din Bonn. După căsătorie, ea devine casnică.
Mama a fost o profesoară foarte strictă, dar corectă, deși prin fire era o persoană veselă, energică și veselă. Ea a fost cea care a crescut în copiii ei (Boris avea o soră Karin-Elena) capacitatea de a nu se pierde inima în situații dificile de zi cu zi, ceea ce i-a ajutat în viitor. Boris Raushenbakh, a cărui biografie era plină de astfel de situații, și-a putut trăi viața strălucitoare cu demnitate.
Boris Raushenbach își pierde tatăl la vârsta de cincisprezece ani: el moare la vârsta de șaizeci de ani din cauza insuficienței cardiace.
Mama a murit după război. Boris a trăit foarte greu pierderea mamei sale, dovada în acest sens sunt scrisorile lui către sora lui, pe care aceasta le-a păstrat.
Viața privată
Boris Viktorovich Raushenbakh și-a întâlnit soarta, Vera Mikhailovna, la Moscova, unde s-a mutat în 1937, ca constructor naval și marin.industria din Leningrad nu-l interesa. În acest moment, un val de arestări se răsfrângea în toată țara, iar germanul Rauschenbach putea ajunge cu ușurință în lagăre. Acești factori l-au determinat pe tânărul om de știință să se mute în capitală, unde nimeni nu-l cunoștea.
În curând, fata Vera a fost plasată în apartamentul în care locuia cu camarazii săi. Vera Mikhailovna s-a născut la Kramatorsk (Ucraina). Am venit la Moscova să studiez. Înainte de a se muta, a locuit cu unchiul ei, care deținea o funcție în altă. Cu toate acestea, pe 19 mai, a fost arestat, apoi împușcat, iar fata a fost evacuată. Așa că Vera a ajuns în apartamentul în care locuia Rauschenbach.
Tinerii s-au căsătorit în ajunul războiului, 24 mai 1941. Potrivit memoriilor lui Rauschenbach însuși, înregistrarea lor a fost descrisă exact în „12 scaune” ale lui Ilf și Petrov. A fost amuzant… Din acel moment, ei nu s-au despărțit, chiar și atunci când Boris Viktorovich a ajuns într-un lagăr de muncă (soția lui îl vizita adesea).
După cum credea Boris Viktorovich Raushenbakh, viața sa personală a avut succes, în ciuda necazurilor vieții. Au copii și nepoți minunați. Unii au fost surprinși că atât de mulți ani a avut-o pe Vera Mikhailovna - singura soție.
Calea către spațiu
Ca om de știință, Raushenbakh Boris Viktorovich și-a dovedit a fi în uzina de aviație nr. 23 din Leningrad, unde a fost angajat în construcția și testarea planoarelor. Lucrarea a contribuit la scrierea primelor articole științifice, al căror subiect a fost stabilitatea longitudinală a aeronavelor fără coadă. Boris Raushenbakh a lucrat și el la aceeași temă la RNII Korolev, doar că acum această lucrare era legată de rachetele de croazieră.
În 1938, proiectul a fost închis din cauza arestării lui Korolev, iar Rauschenbach a fost redirecționat către motoarele cu reacție de aer, teoria arderii lor.
GULAG nu a devenit un obstacol pentru omul de știință: în tabără lucrează la un proiectil antiaerian orientat, care l-a ajutat în viitor să părăsească tabăra, să devină un colonist special și să-și continue munca pentru RNII.
În 1948, datorită noului șef al Institutului de Cercetare a Rachetelor, Mstislav Keldysh, Raushenbakh s-a întors la Moscova, unde a lucrat la NII-1 cu motoare cu flux direct, și anume, ardere prin vibrații și vibrații acustice de acest tip de motoare.
În 1955, Boris Viktorovich a plecat să lucreze pentru Korolev, unde el, ca om de știință, a avut o oportunitate unică - pentru prima dată în lume, de a efectua lucrări legate de orientarea și deplasarea vehiculelor în spațiu. Ulterior, datorită muncii sale, partea îndepărtată a Lunii a fost fotografiată de nava spațială sovietică Luna-3. În 1960, meritul lui Rauschenbach a fost distins cu Premiul Lenin.
În 1958, Boris Viktorovich și-a susținut teza de doctorat (doctoratul a fost susținut în 1948).
Omul de știință i-a luat mai puțin de zece ani pentru a aduce la viață sistemele de orientare a zborului ale stațiilor interplanetare „Venus”, „Marte”, „Zond”, nave spațiale în modul automat și manual.
Raushenbakh Boris Viktorovich, a cărui biografie era strâns legată de spațiu, a luat, de asemenea, un rol activ la pregătirea și implementarea zborului primului cosmonaut al planetei Yuri Gagarin.
În 1966, Boris Viktorovich a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe (AN) a URSS, iar douăzeci de ani mai târziu a devenit membru cu drepturi depline al Academiei de Științe.
Iconografia și Rauschenbach
Omul de știință a spus odată în glumă că nu poate lucra pe un subiect științific dacă mai mult de o duzină de alți oameni de știință lucrează deja la el. Și în paralel cu munca sa în spațiu, a început să fie interesat de tot ce era plin de ceva nou, încă neexplorat, de exemplu, arta, iconografia.
Boris Raushenbach, a cărui pasiune pentru istorie s-a manifestat în copilărie, îi plăcea mult să călătorească, mai ales în orașe cu istorie veche. Treptat, dar temeinic, interesul pentru icoane a început să apară în om de știință. Cert este că i se simțea jenat de modul de a transmite spațiul în ele, numit „perspectivă inversă”, ilogic și contrar regulilor cunoscute ale fotografiei.
Interesul pentru perspectiva inversă a fost asociat și cu rezolvarea problemelor de andocare a vehiculelor în spațiu.
Omul de știință a început să investigheze acest fenomen. În același timp, a ținut cont de munca ochilor, a creierului. Pentru a face acest lucru, a trebuit să facă o descriere matematică a activității creierului. Drept urmare, Rauschenbach a ajuns la concluzia că toate aceste ciudățenii de icoane sunt naturale și inevitabile.
Potrivit lui Boris Viktorovich Raushenbakh, iconografia reprezintă o realitate diferită de cea pe care o vede o persoană datorită unei anumite aranjamente a ochilor. Drept urmare, pictograma te face să crezi că în realitate lumea este mult mai perfectă și mai bună.
Rauschenbach era sigur căEste imposibil să înțelegi icoanele fără a cunoaște teologia. Și a început să studieze teologia, chiar a scris ceva în acest domeniu, în special despre Treime („Logica Treimii”).
Drumul către ortodoxie
Boris Raushenbach a fost botezat în 1915 conform credinței tatălui său ca reformat. Aproximativ 20% dintre germanii ruși aparțineau acestei credințe la acea vreme.
De remarcat că reformații, spre deosebire de luterani, nu recunosc icoane, nu folosesc semnul crucii. Dar mai târziu, prin decrete ale împăraților Alexandru I și Nicolae I, reformații și luteranii au fost uniți într-o singură biserică, iar Boris a mers cu mama sa la biserica luterană, deși în oraș exista și o biserică reformată. Cu toate acestea, din motive necunoscute, Rauschenbach nu a devenit membru al Bisericii Reformate, deși a păstrat respectul pentru ea, imaginea ei.
Boris Viktorovich a simțit o poftă de religie după tabără. A început să viziteze o biserică ortodoxă, a scos literatura de specialitate, a început să urmeze slujbele din biserică, dar a fost botezat cu puțin timp înainte de moartea sa.
Rauschenbach și-a amintit că atunci când și-a elaborat cu succes sistemul în timpul lansării următoarei nave spațiale, el se ridica mereu și făcea semnul crucii.
La recepțiile de la Kremlin cu ocazia lansărilor primei nave spațiale, Boris Viktorovich a fost singura persoană prezentă care s-a apropiat de reprezentanții invitați ai Bisericii Ortodoxe, care, desigur, nu se încadrau în protocol. a evenimentului.
Raushenbakh Boris Viktorovich, ale cărui cărți și articole au fost largdistribuție, nu a împărtășit în ele sistemele existente de cunoaștere a lumii – religioase și științifice. El credea că sinteza lor era copt.
În 1987, academicianul Raushenbakh a publicat un articol în revista Kommunist dedicat aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei. În ea, omul de știință a subliniat semnificația acestui eveniment pentru statul rus. Numărul din august al revistei Kommunist s-a epuizat instantaneu, chiar și în chioșcul Comitetului Central al PCUS.
Câțiva ani mai târziu, apare o altă lucrare a academicianului - „Logica Trinității”. Articolul a provocat o anumită reacție, ale cărei ecouri se mai aud.
Rauschenbach pe Trinity
Boris Raushenbakh despre Trinitate a avut propria sa judecată, pe care o citează în cartea „Logica Trinității”. În opinia sa, Biserica în învățătura ei a dat o soluție impecabil de corectă problemei cu care se confrunta - expresia lui Dumnezeu în același timp sub forma atât a unei triade, cât și a unei monade.
Omul de știință atrage atenția asupra faptului că prezentarea modernă a fundamentelor credinței ortodoxe arată ca o abatere de la crez, întrucât spune că în Treime fiecare om este Dumnezeu. Rugăciunile vorbesc și despre asta.
Boris Raushenbakh, a cărui „Logica Trinității” este o încercare de a înțelege discuția dintre Părintele Florensky și E. N. Trubetskoy despre trinitatea lui Dumnezeu, abordează acest lucru din poziția științei. Trebuie remarcat faptul că, chiar și sub dominația sovietică, omul de știință a început să fie interesat de subiectele teologice, în ciuda ateismului militant care a predominat în acei ani.
Se interesează dacă este posibil să accepte direct conceptele crezului date de părintele Florensky, dar să le lege de un anumit model logic. Dacă acest lucru este posibil, atunci persoana o va facea crede în Dumnezeu și nu în absurditățile existente, deși nu fără o anumită logică.
În mod surprinzător, Rauschenbach a găsit un model matematic care explică logica crezului, dogma sa trinitariană. Acest model s-a dovedit a fi un vector și cele trei componente ale sale într-un sistem de coordonate tridimensional.
Problema a fost rezolvată: doctrina trinității (Trinitatea) a început să corespundă logicii formale. Acest eveniment poate fi comparat cu o explozie a unei bombe. Desigur, „Logica Treimii” este fundamentală, dar nu a pus capăt cunoașterii lui Dumnezeu, deoarece cunoașterea lui Dumnezeu este în mod inerent infinită.
Cetățean al țării dvs
Raushenbakh Boris Viktorovich, ale cărui cărți erau adesea pline de anxietate pentru soarta țării sale și a lumii întregi, nu a putut observa cu calm ce se întâmpla în jurul lui. Sărăcia de astăzi a poporului rus, sărăcia științei i-au provocat durere și indignare interioară. Nu a înțeles lipsa de fonduri de la stat pentru finanțarea educației, științei, în timp ce în țară a avut loc o îmbogățire vădită a unei anumite categorii de oameni.
„Terapia de șoc” a lui Gaidar pentru Boris Viktorovich, cel mai în alt profesionist în știință, artă, economie, a devenit un exemplu al lipsei de profesionalism în conducerea țării. Rauschenbach credea că Rusia ar trebui să caute o cale de ieșire din impas care să fie puțin dureroasă pentru ruși.
Gândurile întunecate ale lui Rauschenbach
În ultimul său articol „Gânduri sumbre”, Boris Raushenbakh reflectă asupra viitorului întregii omeniri, arătându-se nu numai cetățean al Rusiei, ci și cetățean al întregii planete Pământ.
Însuși titlul articolului vorbește despre natura acestor reflecții. În ea, Rauschenbach separă conceptul de democrație de discuția democratică care domnește în lumea modernă. Și nu face excepție pentru Rusia.
Autoarea atrage atenția asupra faptului că toate cele mai mari crime au fost comise sub lozinci democratice, în timp ce vorbitorii democratici de multe ori nu au înțeles, din cauza prostiei lor, că reprezintă interesele unor forțe departe de popor.
În munca sa, academicianul își propune să revină la valorile tradiționale umane, respectiv familia, comunitatea. El crede că îndatoririle oamenilor ar trebui să fie mai mari decât drepturile lor. Rauschenbach credea că numai această cale va salva omenirea de la distrugere. Altul nu este dat. În plus, omul de știință consideră că ar trebui creat un guvern al întregii planete, a cărui politică va fi dură, dar foarte profesionistă.
De-a lungul secolului trecut, potrivit lui Rauschenbach, omenirea s-a deplasat în direcția opusă, refacendu-se pe sine și natura. Și, din păcate, au mai rămas foarte puțini indivizi care pot deschide ochii oamenilor asupra greșelilor trecutului și prezentului, pentru care nu se vede un sfârșit.
Concluzie
Boris Raushenbakh a murit pe 27 martie 2001. Mormântul lui se află la cimitirul Novodevichy.
Omul de știință a murit în Ziua Icoanei Feodorovskaya a Maicii Domnului. Slujba de înmormântare a avut loc în Biserica Nikolo-Kuznetsk. Aceasta a fost voința remarcabilului om de știință sovietic și rus.
În persoana lui, omenirea și-a pierdut unul dintre genii, un cetățean al planeteiPământ.
Valoarea contribuției omului de știință la știința și cultura Rusiei este evidențiată de titlurile și premiile sale. Rauschenbach a fost membru cu drepturi depline a trei academii (RAS, Academia Internațională de Astronautică și Academia Tsiolkovsky de Cosmonautică). A fost distins cu Premiile Lenin și Demidov, precum și titlul de Erou al Muncii Socialiste. A condus Consiliul științific „Istoria culturii mondiale” RAS.
