Principii ruși Boris și Gleb au devenit primii sfinți, demonstrând oamenilor cum să accepte voia lui Dumnezeu, cum să trăiască și să moară cu numele Domnului și conform poruncilor Lui. Trei date ale calendarului ortodox sunt asociate cu numele lor:
- 2 mai - ziua transferului moaștelor la mormântul noii biserici;
- 24 iulie este ziua amintirii prințului Boris;
- 5 septembrie este ziua amintirii prințului Gleb.
Familia prințului Vladimir
În secolul al X-lea, când Rusia era un pământ fragmentat și păgân, prințul de la Kiev Vladimir și soția sa Milolika au avut fii pe Boris și Gleb. Prințul păgân avea deja mai multe căsătorii și, în consecință, a avut mulți copii. Prinții Boris și Gleb, fiind cei mai tineri, nu au revendicat tronul Kievului.
Dintre copiii mai mari, cei care, conform regulilor, puteau moșteni puterea princiară după tatăl lor, erau Svyatopolk și Yaroslav. Yaroslav a fost un fiu princiar nativ, iar Svyatopolk a fost recunoscut doar ca atare, adicăadoptat dintr-o căsătorie anterioară.
Viața prințului Vladimir a fost petrecută în războaie și bătălii constante, așa trăiau prinții la acea vreme: capacitatea de a-și proteja pământurile de un inamic extern și de a se atașa de pământurile lor obținute de la vecini era apreciat mai presus de toate.
Botezul prințului Vladimir
În 988, după ce a câștigat un alt război cu Bizanțul și a cucerit orașul Korsun, Vladimir a început să amenințe Constantinopolul. Co-împărații bizantini sunt de acord să o dea prințului pe sora lor Anna, dar cu condiția ca acesta să renunțe la credința păgână.
Prințul s-a înclinat spre credința bizantină, creștinismul a fost de mult pătruns treptat în sufletele rusești. În 957, prințesa Olga s-a convertit la ortodoxie. Și Vladimir și-a dat acordul. În timpul sacramentului, a fost botezat cu numele Vasily. Întorcându-se la Kiev, și-a luat soția, preoții, moaștele, ustensilele bisericești, icoanele de la învinsul Korsun.
La întoarcerea în orașul natal, s-a adresat locuitorilor din Kiev cu un decret: toți să se prezinte pe malul Niprului pentru botezul în credința ortodoxă. Oamenii din Kiev și-au tratat prințul cu respect și teamă, așa că i-au îndeplinit cererea, iar sacramentul botezului Rusiei a avut loc într-o atmosferă pașnică.
Viața lui Boris și Gleb
În acest moment, fiii prințului Vladimir Boris și Gleb au primit o educație bună, crescuți în evlavie. Au fost botezați împreună cu toți locuitorii din Kiev în Nipru și au primit numele ortodoxe ale lui Roman și David.
Vârstnicul Boris a dedicat mult timp studiului Sfintelor Scripturi, a citit viețile sfinților, a fost interesat de faptele lor, a vrut săfiecare să-și urmeze exemplul. Ambii frați s-au distins printr-o inimă bună, au căutat să ofere toată asistența posibilă tuturor celor aflați în nevoie.
Când a venit vremea, prințul s-a căsătorit cu Borisul său și i-a dat o mică moștenire în principatul Vladimir-Volyn cu centrul în orașul Murom pentru a domni. În 1010, l-a transferat pe Boris să domnească la Rostov cel Mare și i-a dat Murom bătrânului Gleb.
Frații au domnit corect, au servit drept exemplu supușilor lor, au răspândit credința ortodoxă în principate.
Prințul Vladimir și fiii săi
În 1015, la sfârșitul vieții sale, prințul Vladimir Sviatoslavovici, în vârstă de șaptezeci de ani, avea unsprezece rude și un fiu adoptat de la diferite soții și erau paisprezece fiice.
Când prințul s-a îmbolnăvit și și-a dat seama că viața lui se apropie de sfârșit, el a decis să moștenească principatul Kievului nu fiilor săi mai mari Svyatopolk și Yaroslav, ci lui Boris, pentru care simțea mare dragoste.
În plus, bătrânul prinț nu avea încredere în fiii săi mai mari. Svyatopolk blestemat, fiul adoptiv, era deja suspectat că a organizat o conspirație pentru asasinarea puterii prințului, pentru care a fost pus în închisoare împreună cu soția sa.
Iaroslav, care a domnit în Veliky Novgorod din 1010, s-a comportat înțelept timp de patru ani, apoi a refuzat să se supună tatălui său și să plătească tributul cuvenit trezoreriei Kievului. Prințul Vladimir, revoltat de comportamentul rebel al moștenitorului, decide să intre în război împotriva lui Veliky Novgorod, iar speriat Yaroslav cheamă ajutorul varangilor. Ceea ce s-ar fi dovedit a fi confruntarea din 1014 dintre bătrânul prinț șifiii mai mari este necunoscut. Dar prințul s-a îmbolnăvit.
Moartea prințului Vladimir
Boris se afla în aceste ore grele lângă tatăl său bolnav. Și apoi, inoportun, a venit vestea despre raidul pe ținuturile de la Kiev al pecenegilor. Tatăl bolnav i-a dat lui Boris o armată de 8.000 de oameni și l-a trimis în campanie. Pecenegii, auzind de forța care venea împotriva lor, s-au ascuns în stepe. Pe drumul de întoarcere la Kiev, Boris a primit vești triste de la mesager despre moartea prințului.
Svyatopolk, în calitate de moștenitor principal, a fost imediat eliberat din închisoare și a preluat tronul Kievului, contrar planurilor bătrânului prinț. Dându-și seama că nu va primi prin lege un principat din cauza voinței tatălui său și, de asemenea, apreciind dragostea oamenilor de rând pentru Boris, el complotează răul. Întorcându-se către oamenii din Kiev pentru sprijin, el nu scutește promisiunile și trezoreria. El însuși face planuri sângeroase pentru a elimina toți concurenții pentru moștenirea tatălui său.
Moartea lui Boris
Între timp, fiii prințului Vladimir, Boris și Gleb, se roagă pentru sufletul tatălui lor mort. Boris se întoarce cu armata sa dintr-o campanie nereușită și, după ce a aflat despre moartea lui Vladimir, se oprește pe râul Alta, care este o călătorie de o zi de la Kiev. Mesagerul care a adus vestea tristă a anunțat și confiscarea tronului de către Svyatopolk. Guvernatorii indignați, echipa credincioasă a prințului Vladimir, au început să-l cheme pe Boris într-o campanie împotriva impostorului și prin forță pentru a recuceri Kievul de la el. Boris le-a refuzat ajutorul și l-au părăsit.
Ghicind ce soartă îl așteaptă, tânărul prinț decide să nu reziste sorții. Nevrând să vărseze sânge frăţesc, refuză să se apere. Asa deBoris a înțeles poruncile lui Hristos.
Boris, în vârstă de douăzeci și cinci de ani, așteptând ucigașii săi, a petrecut toată noaptea în rugăciune. Dimineața, oamenii trimiși de Svyatopolk blestemat au dat buzna în cortul lui și l-au înjunghiat cu sulițe. Au învelit trupul prințului într-un cort și l-au dus în capitală ca dovadă a îndeplinirii ordinului. Dar pe drum a devenit clar că Boris încă respira. Apoi doi vikingi angajați l-au terminat cu săbii.
Trupul lui Boris a fost îngropat în secret la cincisprezece mile de Kiev, în Vyshgorod, lângă vechea biserică de lemn Sf. Vasile cel Mare.
Gleb: Moarte
Prinții Boris și Gleb au fost în multe privințe similare în timpul vieții lor. Le plăceau aceiași oameni, iubeau aceeași ocupație, gândurile și acțiunile lor erau și ele asemănătoare. Și au murit în mâinile unui răufăcător.
Svyatopolk, făcându-și drumul spre tron, nu sa oprit la nimic. Îl înșeală pe tânărul prinț să vină de la Murom la Kiev, iar el, fără întârziere, pornește la chemarea fratelui său. O altă oprire a fost aranjată în zona orașului Smolensk, unde Gleb primește vești de la fratele său mai mare Yaroslav. Mesagerul îi spune povestea morții tatălui său și a lui Boris și îl avertizează în numele lui Yaroslav, îi transmite ordinul de a nu merge la Kiev.
Auzind vestea cumplită, Gleb apelează la Dumnezeu pentru ajutor și decide să nu reziste sorții. Urmând exemplul iubitului său frate Boris, el se roagă pe malul Niprului în așteptarea ucigașilor săi. Răucătorii, după ce și-au îndeplinit fapta murdară, nu s-au obosit să transporte cadavrul, ci l-au îngropat pe Gleb pe malul râului.
Un alt frați care ar putea revendica tronul Kievului,Svyatoslav, prințul Drevlyanskului, a fost ucis de războinicii lui Svyatopolk. Nu a reușit să scape în Carpați.
Slujirea creștină a Fericiților Prinți Boris și Gleb
Cercetătorii din viața prinților care au căzut în mâinile răufăcătorilor susțin că isprava lor este că au refuzat să vărseze sângele fratelui lor. Fiind oameni profund religioși, ei au onorat poruncile lui Dumnezeu.
Sfinții Boris și Gleb sunt primii creștini din Rusia care au demonstrat adevărata smerenie prin exemplul lor. Credința păgână, care a trăit în aceste părți multă vreme, a permis și chiar a considerat vrăjirea de sânge drept o virtute. Frații, după ce au acceptat botezul ortodox din toată inima, nu au început să răspundă cu rău pentru rău. Au oprit vărsarea de sânge cu prețul vieții lor.
Așa cum scriu cercetătorii acelor evenimente, Domnul l-a pedepsit pe fratricidul înfometat de putere. În 1019, după numeroase și sângeroase bătălii pentru ținuturile rusești, echipa lui Yaroslav cel Înțelept a învins armata lui Svyatopolk blestemat. A fugit în Polonia, dar nici acolo nu și-a găsit adăpost și liniște. A murit într-o țară străină.
Onoarea prinților Boris și Gleb
În vara anului 1019, marele prinț de la Kiev, Yaroslav cel Înțelept, începe să caute trupul fratelui său mai mic Gleb. El trimite preoți la Smolensk, care învață că pe malul râului se vede adesea o strălucire frumoasă. Trupul găsit al tânărului prinț este transportat la Vyshgorod și îngropat lângă rămășițele lui Boris. Locul lor de înmormântare a fost vechea biserică de lemn Sf. Vasile, construită în cinstea sfântului lor de către tatăl lor, principele Vladimir.
După ceva timp, oamenii au început să observe fenomene ciudate care au loc pemormântul fraților. Toată lumea a început să vadă lumină și foc, să audă cântatul îngerilor, iar când unul dintre varangi a călcat accidental pe mormânt, o flacără a scăpat de acolo și a pârjolit picioarele pângăritorului.
După un timp, a fost un incendiu în biserica veche și a ars până la pământ. Dar printre cărbuni, toate sfintele icoane și ustensile bisericești au rămas neatinse de foc. Atunci enoriașii și-au dat seama că aceasta a fost mijlocirea fraților-principi Boris și Gleb. Iaroslav a raportat minunea mitropolitului Ioan I, iar episcopul hotărăște să deschidă mormântul.
Au construit o mică capelă pe locul vechii biserici și au transferat acolo moaștele găsite, care s-au dovedit a fi necorupte.
Două noi minuni, îndreptarea unei șchioape și vederea unui orb, îi convinge pe cei mai neîncrezători de sfințenia moaștelor domnești. Atunci s-a luat decizia de a construi o nouă biserică, unde în 1021 au fost așezate în cele din urmă moaștele Sfinților Boris și Gleb. Noua biserică, ridicată pe locul celei vechi, a fost sfințită în cinstea prinților și a devenit cunoscută sub numele de Borisoglebskaya. Iar prinții înșiși au fost canonizați sub Marele Voievod Iaroslav cel Înțeleptul și Mitropolitul Ioan I la 24 iulie 1037 în eparhia Kievului.
Conform legilor bisericești, procesul de canonizare a sfinților se desfășoară în trei etape. A doua etapă are loc în anul 1073, când moaștele sfinților sunt transferate într-o biserică nouă, construită pentru a o înlocui pe cea veche deja învechită. Din acest moment începe procesul de slăvire a martirilor-martiri Boris și Gleb.
Cei care au îndurat suferința în numele lui Hristos
Purtătorii de patimi în Ortodoxie sunt numiți cei care au îndurat suferința de dragul DomnuluiDumnezeu. Dar a fost moartea fraților în numele lui Dumnezeu? L-au proslăvit pe Mântuitorul cu moartea și chinul lor?
Cercetătorii evenimentelor din acele vremuri au avut o lungă dezbatere pe această temă. Printre frați se aflau cei care se îndoiau de legitimitatea canonizării principilor. La urma urmei, uciderea prinților Boris și Gleb a fost de natură pur politică, așa cum ar spune astăzi: „A fost ordonat”. În lupta civilă princiară au pierit mulți prinți ai vremii, au existat victime înainte și după ele. În cele din urmă, fratele lor mai mare, Svyatoslav, a murit din același motiv, în mâinile aceluiași ucigaș. Dar problema canonizării acestui prinț nu a fost pusă niciodată. Deci, care este diferența?
Se pare că motivele de acțiune ale fraților erau complet diferite. Sfințenia lui Boris și Gleb constă în faptul că au realizat o ispravă care nu a mai fost văzută până acum în Rusia: pur și simplu voiau să trăiască și să moară conform cuvântului lui Hristos, să salveze lumea prin moartea lor.
Apropo, argumentele pentru canonizare nu au fost la început clare pentru toată lumea, iar canonizarea prinților a necesitat chiar aprobări suplimentare de la Constantinopol.
Memoria prinților
În 1113, un nou templu al prinților nobili Boris și Gleb a fost ridicat la Vyshgorod, dar transferul relicvelor și sfințirea catedralei au avut loc numai sub domnia Kievului, Vladimir Monomakh, în mai 1115. Biserica Borisoglebskaya a fost cea mai mare și cea mai frumoasă din Rusia premongolică.
De-a lungul timpului, credința în mijlocirea și puterea miraculoasă a prinților a crescut. Se crede că datorită lor au avut loc astfel de victorii ale armelor rusești:
- cand se lupta cu polovtsieniiîn secolul al XI-lea;
- la bătălia de la Neva din 1240, când ambii frați au apărut în barcă în fața armatei;
- în timpul bătăliei de pe lacul Peipsi din 1242;
- când armata Novgorod a capturat cetatea suedeză Landskrona la gura Neva;
- la bătălia de la Kulikovo din 1380, unde prințul Dmitri Ivanovici și alți războinici au văzut cu proprii lor ochi cum războinicii cerești conduși de Boris și Gleb i-au ajutat pe câmpul de luptă.
Participarea sfinților la alte evenimente ulterioare din istoria statului rus, care au loc în secolele XIV-XVI, este descrisă în numeroase legende despre Boris și Gleb.
În cinstea sfinților prinți din Rusia, au fost sfințite multe biserici, au fost ridicate monumente și mănăstiri, s-au pictat icoane și opere literare.
Nu departe de Moscova, pe teritoriul Mănăstirii Borisoglebsky din orașul Dmitrov, a fost ridicat un frumos monument în 2006. Boris și Gleb, doi călăreți de bronz, se ridică pe un piedestal în alt. Autorul Alexander Rukavishnikov și-a dedicat opera aniversării mănăstirii.
Orașele și străzile poartă numele fraților. Mulți pictori de icoane talentați în lucrările lor au reflectat fragmente din viața sfinților prinți Boris și Gleb. Există icoane în perechi și singuri, în plină creștere și călare. S-au scris cărți și poezii despre isprava fraților, ai căror autori sunt mari scriitori precum Joseph Brodsky și Boris Chichibabin.
Dar principalul este că cronicile descriu multe cazuri de vindecare a unor bolnavi și schilozi care, prin credința lor în Domnul, au contribuit la creație.miracol.
