Războiul evreiesc începe în anul 6 e.n. e. Din acel moment, Imperiul Roman s-a extins până în Iudeea. Acest eveniment a dus la o serie de conflicte pe motive religioase, sociale și naționale. Roma în ochii evreilor era percepută ca un stat cu un nivel spiritual și cultural scăzut. În cuvintele lui Aristotel, romanii erau barbari. Totul ține de religia evreiască. După cum știți, înainte de reforma lui Constantin, un imperiu puternic era o putere păgână. Soldații și oficialii romani erau percepuți în ochii „adevăraților coreligionari” de către reprezentanții lui Satana. Războiul romano-evreiesc a fost doar o chestiune de timp.
Motive pentru nemulțumire
Poate că conflictul ar fi putut fi evitat. Dar administrația romană a încercat constant să-i „obișnuiască” pe evreii recalcitrați cu ordinul lor. Pentru dreptate, aș dori să observ că aceste comenzi se schimbă în mod constant. De asemenea, a provocat o rezonanță în societatea conservatoare de Est. Deci, de exemplu, Caligula a încercat să introducă cultul împăratului roman ca poziție sacră.
Starea de lucruri a fost agravată de contradicțiile sociale, care aveau și un caracter național. Nemulțumirea evreilor a fost cauzată de nominalizările populației grecești și elenizate a țării lapozitii de conducere in tara. Ei au fost coloana vertebrală a Romei și au executat fără îndoială toate comenzile din centru. Toate acestea, împreună cu creșterea impozitelor și taxelor, precum și a conflictelor religioase, ar fi trebuit să ducă la evenimente revoluționare.
Lideri de rebeliune
Evenimentele descrise au puține surse istorice. Sursa principală este romanul lui Josephus Flavius „Războiul evreiesc”, bazat pe evenimente reale din acea vreme. Potrivit autorului, primii inspiratori ideologici ai mișcării anti-romane au fost Yehuda din Gamla și fariseul Zadok. Ei au cerut în mod deschis cetățenilor să boicoteze toate legile și reglementările romane, considerând ca libertatea politică a Israelului este sacră. Așa a luat naștere mișcarea zeloților, care mai târziu a devenit principala forță motrice din spatele revoltelor anti-romane.
Motiv pentru a vorbi
Motivul revoltei armate, care este clasificat în tratatele istorice drept primul război evreiesc, a fost incidentul cu procuratorul Flor. El a jefuit una din vistieria templului. Desigur, evreii religioși au început să se îngrijoreze. Apoi Florus a adus trupe în Ierusalim și l-a dat legionarilor săi pentru a le jefui. Mulți locuitori au fost crucificați ca participanți la conspirație. După pacificarea cetățenilor, s-a dat ordinul de a întâlni două cohorte de legionari din capitala Cezareei. Combustibil la foc a fost adăugat de faptul că militarii nu au răspuns saluturilor locuitorilor, ceea ce era considerat o insultă la acea vreme. Locuitorii au început să fie din nou supărați, ceea ce a servito scuză pentru a provoca un masacru brutal în oraș. Volanul evenimentelor revoluționare din Iudeea a fost lansat. Văzând că au început revoltele în masă, Flor a părăsit în grabă orașul, lăsând totul să-și urmeze cursul. Războiul evreiesc după crucificarea civililor a devenit inevitabil.
Primele victorii ale rebelilor
Autoritățile locale au dorit să rezolve incidentul fără a apela la centru. Pentru aceasta, regele Agripa al II-lea a sosit la Ierusalim și a încercat să-i liniștească pe orășeni. Dar fără niciun rezultat. În oraș, conducătorii spirituali au anulat toate sacrificiile obligatorii pentru sănătatea împăratului roman. Aceasta a subliniat retorica agresivă a evreilor. Dar societatea evreiască nu era atât de omogenă. Au fost și oponenți care nu au avut nevoie de așa-zisul război evreiesc. Acestea sunt cele mai bogate, în mare parte elenizate secțiuni ale societății. Puterea romană le-a fost benefică. Printre oponenții revoltei se numărau acei oameni care pur și simplu se temeau pentru viața lor și a celor dragi. Ei știau bine că astfel de revolte sunt teoretic sortite înfrângerii. Dacă vor afla despre el la Roma, atunci niciun zid nu-i va proteja de legionari.
Așadar, primul grup de rebeli a capturat Orașul de Sus al Ierusalimului. Dar apoi au fost doborâți, iar casele conducătorilor așa-zisei partide pentru pace au fost incendiate. Din Ierusalim, răscoala s-a răspândit în toate regiunile și a fost de natură crudă. În acele așezări în care predomina populația evreiască, întreaga moșie elenistică a fost sacrificată și invers.
Cestia Gallus, guvernatorul Siriei, a intervenit în acest proces. El a avansat o forță considerabilă din Antiohia. A luatAcre, Cezareea, mai multe așezări fortăreață și oprit la 15 km de Ierusalim. După o încercare nereușită, după ce și-a pierdut forțele principale, Cestius s-a întors. Pe drumul de întoarcere, lângă Beth Heron, armata sa a fost înconjurată și aproape complet distrusă. Lăsând toate proviziile, Cestius a scăpat din captivitate cu pierderi grele și a fugit.
Pregătirea pentru a respinge principalele forțe ale Romei
Victoria asupra principalelor forțe romane din regiune ia inspirat pe rebeli. În frunte stăteau reprezentanți ai aristocrației și ai clerului superior. Ei au ghicit că o mare forță expediționară a armatei romane va ajunge inevitabil în regiune în curând. Marele preot Iosif ben Gorionu a preluat comanda tuturor forțelor. Apărarea Galileii, care, potrivit rebelilor, a fost prima care a luat lovitura trupelor romane, a fost încredințată lui Joseph ben Mattitiahu (Iosif Flavius). Din scrierile sale știm atât de amănunțit despre aceste evenimente. El a întărit principalele orașe ale zonei și a format o armată de o sută de mii de oameni.
Dar pentru ca războiul evreiesc să se încheie cu victoria rebelilor, era nevoie de o consolidare completă a tuturor forțelor. Dar nu a fost cazul în rândul separatiștilor. Societatea a fost opusă de două partide. Revoluționarii zeloți, care doreau să ducă război până când regiunea va fi complet independentă, au luptat cu partidul păcii. Acesta din urmă a considerat răscoala un joc de noroc și dorea doar autonomie în treburile religioase. Flavius Josephus însuși a aparținut și susținătorilor păcii. Dar nu pentru că mi-ar fi frică. A fost educat la Roma și credea că evreii au beneficiat doar de această stare de lucruri. Romanii, în opinia sa, sunt mult mai avansați în ceea ce privește organizarea militară, atitudinea față de lege, arhitectură etc. Singurul loc în care evreii au superioritate este doar în religie.
Bineînțeles, Flavius, în calitate de susținător al păcii, nu a putut apăra cu râvnă aprigă zona care i-a fost încredințată. Acest lucru a fost observat de unul dintre liderii zeloților din Galileea, Iochanan din Gischal, care îi ura pe romani și era gata să lupte cu ei până la ultima picătură de sânge. El a raportat comportamentul ciudat al lui Flavius Sanhedrinului din Ierusalim. Dar Flavius i-a convins pe toți că se poate avea încredere în el ca comandant șef.
Invazia principalelor forțe ale Romei
Împăratul Nero, în timp ce se afla în Grecia la Jocurile Olimpice, a aflat despre răscoală. L-a trimis pe unul dintre cei mai buni generali ai săi, Vespasian, în Iudeea. Comandantul a adunat toate forțele pro-romane din Orient, inclusiv în armata sa și detașamentele regelui Agripa. În total, armata romană a numărat 60 de mii de legionari selectați, fără a număra detașamentele auxiliare din locuitorii locali, loiali.
Galilee era îngrozită de o astfel de invazie a forțelor puternice. În ciuda structurilor inginerești, oraș după oraș a căzut. Doar cetatea Jotapata, situată pe o stâncă, a reușit să oprească pentru scurt timp inamicul. Flavius Iosif s-a stabilit și el în oraș cu rămășițele armatei. De mai multe ori inamicul a luat cu as alt orașul, dar asediatorii s-au apărat cu competență, distrugând toate armele de berbec ale inamicului. Doar unul dintre atacurile nocturne s-a dovedit a avea succes și, în timp ce forțele principale ale cetății se odihneau, legionarii au capturat porțile și zidurile. Iotapata a fost supus unui masacru teribil. Flavius a recunoscuttrădător şi blestemat de popor. Doliu declarat la Ierusalim.
Războiul evreiesc și distrugerea Ierusalimului
Veștile distrugerii principalelor forțe ale lui Flavius s-au răspândit în întreaga regiune. Rebelii au fost cuprinsi de groază și au început să se refugieze în puternica fortăreață a Ierusalimului. În acea perioadă a istoriei, nu era inferioară în inexpugnabilitate nici măcar Romei. Stâncile înconjurau orașul pe trei laturi. Pe lângă acestea, Ierusalimul era protejat de metereze artificiale. Singura parte care putea fi luată cu as alt era înconjurată de trei rânduri de ziduri cu turnuri puternice. Dar lupta principală nu s-a concentrat pe ziduri, ci în mintea celor asediați. Conflictul dintre zeloți și poporul iubitor de pace a izbucnit cu o vigoare reînnoită. Între ei a început un război civil, care a sângerat orașul. Zeloții au preluat controlul, ucigând toți oponenții politici. Dar curând au fost împărțiți în două facțiuni în război. În loc să consolideze forțele, evreii s-au autodistrus pur și simplu din interior, sângerându-și forțele, distrugându-le proviziile.
În 69, Vespasian a plecat la Roma, devenind noul împărat și i-a încredințat comanda fiului său Titus. În anul 70 d. Hr., Ierusalimul a fost luat cu pierderi uriașe. Orașul a fost jefuit și distrus. Faptul că victoria trupelor romane a fost dificilă este dovedit de o monedă de numerar romană special emisă.
După căderea Ierusalimului, istoria războiului evreiesc nu s-a încheiat. În alte orașe, rămășițele zeloților încă rezistau. Masada a fost ultimul care a căzut.
Rezultatele războiului
Istoricii antici au numărat aproximativ 600 de mii de oameni uciși numai. Palestina a fost împărțită în secțiuniși vândute noilor proprietari. Acum era separată de Siria și era condusă de legatul pretorian al împăratului. În Ierusalim, a anunțat depunerea templului construit al lui Jupiter Capitolinus.
Al doilea război evreiesc
Datat din 115-117 și este asociat cu revoltele în masă ale provinciilor romane de est împotriva centrului. Motivul celei de-a doua răscoale, ca și prima, a fost opresiunea religioasă și ex altarea cultului împăraților romani. Profitând de lupta dintre Roma și regatul partic, evreii au început lupta. Cirene a devenit centrul, unde au fost distruse toate templele păgâne religioase. Răscoala a măturat Egiptul, Cipru. Peste 220 de mii de greci au fost uciși cu o cruzime fără precedent în Cirene și peste 240 de mii în Egipt. Potrivit istoricului Gibbon, evreii au tăiat măruntaiele grecilor, le-au tăiat bucăți și le-au băut sângele. Zonele rebelilor erau pustii într-o asemenea măsură, încât după aceste evenimente a fost nevoie de o politică de relocare pentru a le reînvia.
În 117, Quintus Mark Turbon a zdrobit rebeliunea, iar împăratul Troian i-a cucerit pe parți. În fiecare oraș al regatului partic a existat o puternică comunitate evreiască, care a sprijinit cu toată puterea revoltele anti-romane. Măsurile brutale anti-evreiești luate de Troian i-au liniștit pe evreii recalcitrați pentru totdeauna.
