Elenii - călători neobosite, aventurieri, tâlhari pe mare și negustori - aveau o imaginație inepuizabilă. Au populat muntele Olimp, jos, de doi kilometri și jumătate, cu zei nemuritori și frumoși în exterior, dar în esență insidioși, care se bucurau mereu dacă oamenii aveau necazuri. Elenii și-au înconjurat zeii necunoscuți cu sume de fete frumoase - nimfe - și satiri înfricoșători - jumătate oameni, jumătate animale. Satirii și nimfele nu trăiau în întinderi cerești fără nori cu cei mai înalți zei, ci pe pământ.
Nimfe și satiri - zeii ai ce?
Fantezia grecilor antici nu cunoștea limite, iar când europenii iluminați au învățat miturile și legendele elenilor în timpul Renașterii, zeii antici, satiri și nimfe au servit drept sursă inepuizabilă de inspirație pentru scriitori, artiști și muzicieni. Ei au aflat că spiritele munților erau nimfele Oreadului, spiritele pădurilor și copacii erau driadele, iar spiritele izvoarelor erau naiadele. În pajiști și văi trăiau limnade și napei, iar în mări și oceane - nereide și oceanide. Grecii au compus legende interesante despre multe dintre ele, dar mai multe despre asta mai jos. Peter Paul Rubens a creatportret minunat al doi fauni.
Aspectul lor - păr creț neîngrijit, cu o coroană de frunze de struguri și coarne, un nas turtit, roșu din cauza beției și mâini puternice - un ciorchine de struguri din care se face vin - corespunde pe deplin descrierilor grecilor. Lipsește doar coada. Satirii nu aveau habitate anume: pe picioarele lor de capră, mereu pofticioase, deseori beți, galopau peste tot, urmărind nimfe, până când erau chemați în slujbă de zeul Dionysos sau zeul Pan. Această descriere ar trebui să răspundă la întrebarea: „Zeități inferioare, satiri și nimfe, zei ai ce?” Acestea sunt spirite care, potrivit grecilor, locuiau toată natura din jurul lor. Satirii le urmăreau adesea pe nimfe cu cele mai josnice motive, dar fetele frumoase au fugit de ele.
Legendele nimfelor
Satirii și nimfele din mituri nu au coexistat întotdeauna. Povestea nimfei Daphne spune cum Eros a râs de frumosul Phoebus, trăgându-l cu o săgeată, provocând dragoste, și de nimfei Daphne, ucigând. Așa că perfecțiunea însăși, Phoebus, văzând-o pe Daphne, a început să o urmărească, cerșind dragoste. Dar fiica zeului fluviului Peneus, fugind repede de persecuție și simțind că puterea ei o părăsește, s-a rugat tatălui ei. Ea i-a cerut să o ajute să scape și să-i ia înfățișarea pământească. Și imediat silueta ei zveltă a început să fie acoperită cu scoarță, mâinile ridicate în rugăciune s-au transformat în ramuri și frunzișul foșnea pe ele. Fata s-a transformat într-un dafin. Cu tristețe, Phoebus stătea lângă laur. I-a cerut ramuri pentru a-și face coroană, iar copacul și-a foșnit frunzele și ca semnacordul a înclinat coroana în fața lui Apollo. Nimfele care se uitau din ramurile copacilor formau suita surorii lui Phoebe, vânătoarea lui Artemis.
Și ce distracție a fost - fete care râdeau, câinii lătrând. Și când Artemis a obosit la vânătoare, apoi au dansat toți împreună pe sunetele citrei lui Phoebe.
În munți și văi
În legenda de mai jos, satirii și nimfele nu se unesc din nou. Nimfa Echo, spre nenorocirea ei, l-a întâlnit pe frumoasa Narcis care nu iubește pe nimeni. Nu putea să-i vorbească ea însăși, deoarece zeița Hera îi permitea doar să răspundă la discursurile cuiva. Iar Narcis, pedepsit de Afrodita pentru că nu a răspuns la sentimentele tandre ale lui Echo, s-a îndrăgostit de sine și a murit, uitându-se la reflectarea lui în apă.
Recolta de struguri
Uneori, nimfele și satirii se întâlnesc în pace și adună împreună roadele pe care le dă pământul.
Tabloul lui Rubens descrie tocmai un astfel de moment. În prim plan se află un satir puternic care ține un coș de răchită plin cu ciorchini de struguri verzi și negri și alte fructe. În spatele lui stă o nimfă fermecătoare care l-a ajutat. Acest moment este timpul armoniei complete în natură.
Dionisos și Pan
Printre alaiul zeului misterios, batjocoritor și formidabil Dionysos, poți întâlni nu numai satiri, ci și zeul Pan. Tatăl său era Hermes, iar mama lui era nimfa Dryopa. Când s-a născut Pan, mama, aruncând o singură privire copilului, a fugit îngrozită. O, coșmar! Puștiul avea barbă, picioare de capră și coarne. Dar Hermes a fost încântat de copilul său și l-a dus să le arate olimpienilor. Toți au râs. Pan a coborât pe pământ și a început să trăiască pe el. Crângurile umbroase și munții au devenit refugiul lui. În ele, Pan îngrijește turmele și cântă la flaut. Nimfele se adună la el și dansează în jurul lui. Sunetele flautului lui sunt blânde și pline de tristețe. Pana la urma, Pan era indragostit de minunata nimfa Syringa, care, pentru a nu-si intoarce dragostea, s-a transformat intr-o trestie pe malul raului. Întristatul Pan și-a făcut o pipă de seringă dintr-o trestie și nu s-a despărțit de ea de atunci.
Satire
Seamănă cu Pan, dar nu au noblețea lui. Sunt leneși, disoluți, mereu beți și adoră să cânte în același timp. Când satirii nu îl însoțesc pe Dionysos, își petrec timpul căutând nimfele.
Cinând la flaut, stând sub copaci umbriți, încearcă să atragă atenția fetelor frumoase. Dar grosolănia și aroganța lor resping femeile de la ele. Toți cei care le văd încearcă să scape de satiri. Împreună cu menadele, ei participă la bacanale și la festivitățile orgiastice ale lui Dionysos. Potrivit legendei, satirii au fost cei care au salvat-o pe Ariadna când a fugit din insula Creta. După aceea, Ariadna a devenit soția lui Dionysos. Satirii sunt natură sălbatică neîmblânzită.
Așa percepeau grecii natura, populând-o cu nimfe, zeități și spirite ale pădurilor, câmpurilor, munților, apei, dar nu era o liniște deplină în ea, motiv pentru care au apărut satiri.
