Biografia lui Iskander Zulkarnain ar trebui începută cu ideile despre el pe care le avem datorită teologiei islamului. Deci, conform credințelor musulmane, sfârșitul lumii va fi marcat de eliberarea lui Gog și Magog din spatele zidului, iar distrugerea lor de către Dumnezeu într-o singură noapte va deschide Ziua Învierii (Yawm al-Qiyāmah). Povestea a intrat în Coran prin Alexander Romance, o versiune legendară a poveștii lui Alexandru cel Mare. Mulți cred că miticul Iskander Zulkarnayn este Alexandru cel Mare în persoană, doar cu o biografie ușor schimbată.
Origine
Povestea acestui personaj este legată de capitolul 18 (Surat al-Kahf, „Peștera”) din Coran. Acest capitol i-a fost revelat lui Mahomed când tribul său, Quraysh, a trimis doi bărbați să vadă dacă evreii, cu cunoștințele lor superioare despre scripturi, le-ar putea spune dacă Mahomed era un adevărat profet al lui Dumnezeu. Rabinii i-au sfătuit să-l întrebe pe Mahomed despre trei lucruri, iar unul dintre ele era „despre un om care a călătorit și a ajuns la est șiLumea occidentală, care a făcut-o istorie. „Dacă îți va spune despre asta, atunci va fi un profet, așa că urmează-L, dar dacă nu ți-o spune, atunci este o persoană care te înșală, așa că tratează-l așa cum crezi de cuviință.” (Versetele 18:83-98). În același timp, nu se știe nimic despre copilăria lui Iskander Zulkarnain. Această împrejurare, totuși, îl face o figură și mai misterioasă și maiestuoasă.
Cuceritorul Estului și Vestului
În versetele capitolului menționat mai sus, se spune că Iskander Zulkarnayn merge mai întâi la periferia vestică a lumii, unde vede Soarele înghețat în apus, iar apoi spre cel mai îndepărtat est, unde vede cum se ridică din ocean și, în cele din urmă, spre nord, până la un loc din munți, unde găsește oameni asupriți de Gog și Magog. Această poveste este încă de mare interes nu numai pentru musulmani, ci și pentru toți savanții religioși.
Povestea lui Iskander Zulkarnain își are originea în legendele despre campania lui Alexandru cel Mare în Orientul Mijlociu care se presupune că în primii ani ai erei creștine (de fapt, nu a existat macedonean pentru o lungă perioadă de timp la acea vreme). Potrivit acestor legende, sciții, urmașii lui Gog și Magog, l-au învins cândva pe unul dintre generalii lui Alexandru, după care acesta din urmă a construit un zid în munții Caucazului pentru a-i feri de pământurile civilizate (se regăsesc principalele elemente ale legendei). în Josephus). Povestea lui Alexandru a fost mult mai dezvoltată în secolele următoare, înainte de a-și găsi în cele din urmă drumul în Coran prin versiunea siriacă.
riglă cu două coarne
Alexander (Iskander Zulkarnayn) era deja cunoscut drept „cu două coarne” în aceste legende timpurii. Motivele pentru aceasta sunt oarecum obscure: savantul al-Tabari (839-923 d. Hr.) credea că a trecut de la un mădular („corn”) al lumii la altul, dar el poate fi derivat în cele din urmă din imaginea lui Alexandru îmbrăcat în coarnele zeului Zeus-Amon, a cărui imagine a fost popularizată pe monede în tot Orientul Apropiat elenistic. Zidul poate să fi reflectat o idee îndepărtată despre Marele Zid Chinezesc (studentul al-Idrisi din secolul al XII-lea, cartografiat pentru Roger al Siciliei, înfățișând Țara lui Gog și Magog din Mongolia) sau diferitele ziduri persane sasanide construite în regiunea Caspică. pentru a proteja împotriva barbarilor din nord.
Omul care a cucerit lumea
Iskander Zulkarnayn călătorește și pe întinderile de vest și de est ale Pământului. În vest, el găsește soarele într-un „izvor murdar”, care este echivalent cu „marea otrăvitoare” găsită de Alexandru în legenda siriană. În originalul siriac, Alexandru a testat proprietățile otrăvitoare ale mării trimițând prizonieri condamnați în ea. În Orient, atât legenda siriană, cât și Coran înseamnă de către asociații lui Alexandru/Zulkarnain oameni care nu sunt adaptați la soarele fierbinte, ceea ce provoacă pielea lor să sufere foarte mult.
Omul de două secole
Merită să spui câteva cuvinte despre numele lui Iskander Zulkarnain, fotografii cu statui sau fresce cu care este pur și simplu imposibil de găsit din cauza interzicerii imaginii oamenilor în Islam. Cuvântul Qarn („karn”) înseamnă nu numai „corn”, ci și „perioadă” sau„vârsta”, și, prin urmare, numele Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) are o semnificație simbolică ca „un om de două secole”, primul dintre care este timpul mitologic când este construit zidul, iar al doilea este Sfârșitul lumii, când sharia lui Allah, legea divină, este înlăturată și Gog și Magog sunt eliberați. Scriitorii apocaliptici islamici moderni, aderând la o lectură literală, au oferit diverse explicații pentru absența zidului în lumea modernă: unii spuneau că Gog și Magog erau mongoli și că acum zidul a dispărut, alții că atât zidul, cât și Gog. și Magog sunt prezenți, dar invizibili.
Mărturia lui Ghazali
Iskander Zulkarnayn Călătorul a fost un subiect preferat pentru scriitorii de mai târziu. Într-una dintre numeroasele versiuni arabe și persane ale întâlnirii lui Alexandru cu înțelepții indieni, poetul și filozoful Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) a scris despre felul în care eroul nostru a întâlnit oameni care nu aveau niciunul. bunuri, dar au săpat morminte la ușile caselor lor; regele lor a explicat că au făcut asta pentru că singura certitudine în viață era moartea. Versiunea lui Ghazali a ajuns mai târziu în „Mie și una de nopți”.
mărturiile lui Rumi
Poetul sufi Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), poate cel mai faimos dintre poeții persani medievali, a descris călătoria spre est a lui Zulkarnain. Eroul urcă pe Muntele Qof, „mama” tuturor celorlalți munți (identificați cu munții Alborz de la granița de nord a Iranului), care este făcut din smarald și formează un inel,înconjurând întregul Pământ cu vene sub fiecare ţară. La cererea lui Iskander, muntele explică originea cutremurelor: atunci când Dumnezeu dorește, muntele face să pulseze una dintre venele sale de smarald și astfel are loc un cutremur. Într-o altă mărturie, pe muntele cel mare, marele cuceritor îl întâlnește pe Efrafil (arhanghelul Rafael), care este gata să sune începutul Zilei Judecății.
Zulkarnayn în epopeea malaeză
Epopeea malaeză Hikayat Iskandar Zulkarnain urmărește descendența mai multor familii regale din Asia de sud-est, cum ar fi familia regală Sumatra Minankabau a lui Iskandar Zulkarnain. Este uimitor că poveștile și mărturiile despre Alexandru au ajuns chiar și în Indonezia și Malaezia, lăsându-și amprenta asupra culturii acestor țări misterioase îndepărtate.
„Hikayat Iskandar Zulkarnain” este o epopee malaeză care descrie isprăvile fictive ale lui Iskandar Zulkarnain (Alexandru cel Mare), un rege care a fost menționat pe scurt în Coran (18:82-100). Cel mai vechi manuscris existent datează din 1713, dar se află în stare proastă. Un alt manuscris a fost copiat de Muhammad Sing Saidullah în jurul anului 1830.
Iskandar Zulkarnain se pretinde a fi predecesorul direct al regatelor Minangkabau din Sumatra, Indonezia, și strămoșul conducătorilor acestor țări.
