Sârbii lusacieni sunt cel mai mic grup etnic dintre cei existenti în prezent, care include grupul de popoare slave. Și, în același timp, este un descendent direct al unuia dintre cele mai vechi popoare ale Europei - slavii polabieni, împreună cu sârbii, croații și alți slavi care locuiesc astăzi în Balcani. Dar originea comună a sârbilor și a omologilor lor lusacieni poate fi determinată doar cu ajutorul analizei ADN. De ce sunt aceste popoare fraterne atât de diferite astăzi? Și de ce sunt atât de îngrijorați de identitatea lor națională sârbii lusați, ale căror fotografii nu indică o separare puternică de mediul german? Acest lucru va fi discutat în acest articol.
slavi polonezi - cel mai vechi grup etnic slav
Slavii Polabsky aveau propriul lor stat, care a fost fondat de o uniune de triburi: lutiche, bodrici și sârbi. Uniunile tribale sunt un mod tipic de organizare a puterii în rândul slavilor păgâni, legat direct de cultele religioase pe care le celebrează. Din motive obiective, o asemenea organizare a puterii nu a putut rezista statelor crestine mai progresiste formate pe teritoriul Europei. Nobilimea europeană botezată nu dorea să aibă un vecin păgân militant. Un istoric antic a scris despre natura militantă a slavilorTacitus, care a descris aceste popoare tocmai pe exemplul Uniunii Polabiene a Triburilor.
Carol cel Mare a fost primul care a invadat ținuturile slave din Polabya. Dar localnicii au reușit să respingă atacul marelui comandant al Evului Mediu timpuriu și să reziste până în secolul al IX-lea, când starea unirii triburilor s-a prăbușit sub atacul armatei unuia dintre liderii Sfântului Imperiu Roman. - Henric I, care, din motive religioase, nu dorea să aibă în vecinătate nu numai păgâni, ci și un grup etnic care făcea parte din uniunea slavă a triburilor, întrucât respingea creștinismul în persoana sa. Începând cu Henric I, toți conducătorii germani care au urmat și-au stabilit ca scop germanizarea totală a slavilor polabieni. Și trebuie să le dăm cuvenitul, au făcut-o bine, pentru că Lutichi și Bodrichi au fost germanizați sub Henric I și doar sârbii și-au păstrat autenticitatea.
Statul feudal timpuriu Polabian Serbia
În secolul al VII-lea, căutarea de stat veche de un secol a slavilor polabieni, unul dintre triburile care alcătuiesc uniunea, a culminat cu crearea statului polabian Serbia, care este situat în întinderile sudice ale Germania de Est. În această perioadă, o parte dintre sârbi s-au mutat în Balcani pentru a-l ajuta pe domnitorul Bizanțului, Constantin Porphyrogenitus, în războiul împotriva Khaganatului Avar, care la acea vreme reprezenta o amenințare reală nu numai pentru Bizanț, ci pentru întregul Europa. Sârbii, împreună cu cehii, au făcut raid în fortificațiile avarilor și sub comanda regelui franc Carol. Ulterior, poporul sârb strămutat a fondat statul din Balcani, cunoscut astăzi caSerbia.
În secolul al X-lea, militantul regele saxon Henric Păsătorii a pus capăt existenței Serbiei polabe, punând mâna pe pământurile acesteia și anexându-le statului saxon. Drept urmare, această națiune, sârbii, este divizată.
Statul Obodrite Bodrich
În secolul al XI-lea, datorită unei revolte reușite, germanii au fost expulzați din ținuturile polabiene, iar statul sârb a fost restabilit, numit Principatul Obodrites-Bodriches. Acest stat a fost locuit și de sârbi lusacieni, a căror țară era o putere feudală timpurie, cu o verticală încrezătoare a puterii princiare. Sub domnia prințului Holstak, Principatul a reușit să unească toate ținuturile polabiene, inclusiv moderne Mecklenburg, Schleswick-Holstein și orașul Ljubica, Lübeck în germană.
Golshtak pentru sârbii Polabsky a fost ca prințul Vladimir pentru ruși. El știa bine că pretențiile statelor germane față de ținuturile polabiene au un fundal religios și, prin urmare, statul său este sortit să existe până la următoarea cruciada, cu excepția cazului în care sârbii, a căror religie este cultele tradiționale păgâne, acceptă creștinismul. Golshtak s-a îndreptat către cehii care fuseseră deja botezați în acel moment și au fost de acord cu botezul ținuturilor Polabsky. Prințul a sădit cu zel catolicismul printre supușii săi și a avut mare succes în acest sens. De remarcat că sârbii polabieni nu au avut prea multă rezistență la creștinizare, ca, de exemplu, în Norvegia sau Irlanda. Acest lucru se datorează faptului că principalul centru religios al păgânismului polabian este templul zeului suprem Svetovid, situat pe insulele dinMarea B altică, - a fost distrusă cu mult înainte de formarea Principatului Obodrites-Bodriches de către danezi. Prin urmare, tot ceea ce lega sârbii de trecutul lor păgân erau ritualuri și tradiții repetate din generație în generație, fără să-și dea seama de esența și natura lor.
Formarea grupului etnic al sârbilor lusacieni
Având propriul lor stat, sârbii lusacieni (unde locuiesc majoritatea compatrioților lor) se numeau reciproc sârbi sau sârbi. Germanii le numeau Wends. În secolul al XIII-lea, în ciuda creștinizării, statul Obodrite-Bodrichi a fost învins de cruciații franco-germani, iar ținuturile polabiene au fost împărțite în margraviate, care au fost așezate de țărani, cavaleri și clerici germani. Acest comportament al cruciaților germani se explică prin faptul că capturarea Ierusalimului, ca scop al cruciadelor, a fost importantă doar pentru Papă și cercul său interior. Înșiși conducătorii cruciaților, care nu erau de origine italiană, doreau, sub semnul crucii, să-și extindă posesiunile. Iar cavalerii înșiși au vrut pur și simplu să fure o avere din alte state, mai puțin puternice din punct de vedere militar.
După lichidarea Principatului Obodrite-Bodrichieni, sârbii lusacieni s-au stabilit în cele din urmă în Lusaţia, care a dat numele acestui grup etnic. Sârbii lusacieni, din punct de vedere etnografic, includ sârbii care au rămas în Europa centrală după strămutarea din Balcani, trăind pe pământuri situate în nordul Bavariei de astăzi și în sudul Saxonia.
În 1076, în baza unui tratat de pace cu Boemia, Henric al IV-lea i-a acordat teritoriul,locuit de sârbi lusacieni, unde locuiesc şi cavalerii saşi cu ţăranii lor. Şederea lusăcienilor sub stăpânirea cehă a predeterminat un vector ulterioar al dezvoltării lor pe o altă cale decât cea a sârbilor din Balcani. Cehii, la fel ca lusacienii, sunt un popor slav care, de fapt, nu a revendicat pământurile lusaciene, ci le-a primit în dar pentru pace cu statele germane. Prin urmare, nu este de mirare că lusacienii au acceptat aderarea la Cehia ca pe o binecuvântare și, prin urmare, a început un schimb cultural activ între cele două popoare. Cehii i-au botezat pe lusacieni în catolicism, lusacienii au adoptat de la cehi multe elemente ale costumului național și bucătăriei tradiționale, în special ciorba de chiftele cu ouă fierte. Influența cehilor a atins și limba. Prin urmare, limba lusatiană actuală aparține grupului slavului de vest. În același timp, limba originală a sârbilor polabieni, slavo-sârba, aparține grupului actual de limbi slave de sud.
Influența Habsburgilor și un nou val de germanizare
Relațiile dintre Cehia și Germania s-au schimbat radical după venirea la putere a dinastiei Habsburgilor, care a contribuit la așezarea teritoriilor cehe locuite de sârbi lusacieni (unde locuiesc și germani), de către nobilimea germană. Germanii s-au mutat de bunăvoie pe pământuri noi, pentru că acolo li s-au oferit preferințe largi.
Această politică a Republicii Cehe a reînviat din nou germanizarea lusacienilor, cărora le era din ce în ce mai dificil să-și păstreze identitatea. Pentru a ocupa un loc mai avantajos în societate, sârbii polabieni au trebuit să-și părăsească comunitatea și să fuzioneze complet cu eaprincipala populație germană.
B altă în ținuturile germane
În secolul al XVII-lea, Lusația a fost cedată Saxiei. Monarhii acestui stat erau adepți înfocați ai absolutismului, comparându-se cu marii monarhi și autocrați ai Europei. Chiar și după finalizarea revoluțiilor burgheze engleze și franceze, statele germane, și în special Saxonia, au rămas fidele tradițiilor clasice ale regalismului.
Situația nu s-a schimbat nici după formarea Imperiului German în 1871. Pământurile germane au fost unite sub auspiciile originii comune și autenticității marii națiuni germane în toate țările germane. Desigur, grupul de popoare slave nu se încadra în acest concept, care prin însăși existența sa amintea că germanii nu erau o națiune autentică în ținuturile lor estice.
B altă în Imperiul German și Republica Weimar
După reunificarea Germaniei, cultura sârbilor lusacieni era în declin. În Luzhica, era interzis să predea în limba lor maternă, să folosească propriul scris în documente oficiale, pe semnele orașului și în locuri publice. Sărbătorile populare lusatiene erau considerate zile lucrătoare. Sârbii polabieni au fost supuși discriminării în muncă. Lusacianul obișnuit putea obține un loc de muncă doar dacă vorbea germană cu accent saxon sau bavarez. Majoritatea sârbilor locali, a căror limbă maternă era lusatia, vorbeau germană cu un accent neobișnuit să audă germanul obișnuit. Prin urmare, unui luzhanian i se poate refuza angajarea numai din cauza nesatisfăcătoruluiangajator al vorbirii.
Înfrângerea din Primul Război Mondial și proclamarea Republicii Weimar bazată pe principii democratice, destul de ciudat, nu au îmbunătățit situația în care se aflau sârbii lusacieni. Fotografiile oamenilor care locuiau în Lusația la acea vreme demonstrează clar consecințele germanizării de secole. Personalitățile publice ale sârbilor lusați au solicitat în mod repetat Societății Națiunilor să acorde poporului lor statutul de minoritate națională în statul german, dar astfel de petiții nu au fost satisfăcute. Din câte se pare, comunitatea internațională nu a dorit să încalce în continuare identitatea națională a germanilor, care era deja umilită de reparațiile impuse, a căror plată a căzut pe umerii cetățenilor de rând. Cu toate acestea, încă nu a fost posibil să se evite o nouă explozie a sentimentelor șovine în Germania, iar nerecunoașterea lusăcienilor ca minoritate națională la acea vreme, poate, chiar a jucat în mâinile acestui grup etnic.
Lusatian sub dominația nazistă
Sârbii Lusatian sunt singurii popor slav care au reușit să evite curățarea etnică în timpul existenței celui de-al Treilea Reich. Aparent, acest lucru a fost facilitat de obsesia naziștilor germani pentru teoria marilor civilizații antice și rolul ocult al națiunii germane în lumea modernă. Naziștii considerau poporul german un descendent direct al marilor arieni - oamenii care locuiau ținuturile germane în antichitate. Săpând în adâncurile istoriei germane, oamenii de știință naziști nu au putut ascunde sau ocoli existența unei uniuni tribale. Slavii polabieni, așa că mașina de propagandă a lui Goebels a recunoscut popoarele care trăiau în Evul Mediu la est de Elba drept germani. Acest număr include și teritorii care au fost locuite de secole de sârbi lusacieni, unde locuiesc și cehi, care, potrivit naziștilor, nu au fost supuși germanizării, spre deosebire de locuitorii autentici ai ținuturilor cehe.
După Hitler, lusacienii erau germani care vorbeau vendian, adică limba lusatiană. Din acest motiv, slavii polabieni, care nu s-au opus deschis puterii național-socialiștilor, se bucurau de drepturi egale cu germanii. Mai mult, sârbii lusacieni, confirmă fotografia, ar putea chiar să-și îmbrace hainele naționale. Dar aceste indulgențe erau încă considerate vestigii. Prin urmare, în general, în timpul existenței Reich-ului, lusacienii și-au pierdut dreptul la autoidentificare națională de teama că nu vor fi repartizați mișcărilor de rezistență și nu și-au crescut copiii în spiritul național.
Sârbi Lusatian după al Doilea Război Mondial
După intrarea Armatei Roșii în Lusația, conducerea sovietică a recunoscut poporul slav fratern în sârbii lusacieni și a contribuit în orice mod posibil la autodeterminarea lor națională. În același timp, în ciuda numeroaselor petiții, sârbilor polabieni nu li s-a acordat autonomie în cadrul RDG, ci au fost definiți ca un popor care este o minoritate națională care trăiește în Germania de Est. În scrierile sale, Lev Gumilyov i-a numit pe sârbii lusacieni o relicvă a poporului slav.
Sârbi lusacieni astăzi
După fuziuneGermania în 1989, problema creării unui ținut separat lusacian-sârb în RFG a devenit din nou relevantă. O poziție activă în sprijinul slavilor din Europa Centrală a fost exprimată de președintele URSS Mihail Sergheevici Gorbaciov. Dar guvernul noii Germanii nu a vrut să ofere sârbilor lusacieni o autonomie atât de largă, aparent temându-se să cadă în continuare sub vectorul militar-politic sovietic. Cu toate acestea, slavii polabieni și-au câștigat dreptul de a-și preda copiii în limba lor maternă, de a folosi soraba ca limbă oficială pe pământurile lor, de a-și celebra public sărbătorile naționale și de a-și exprima identitatea națională în alte moduri.
Dar sârbii lusacieni moderni, a căror religie nu mai este aceeași, se autoidentifică în moduri diferite. O ședere îndelungată sub influența cehă în timpul războaielor hușite și-a pus amprenta asupra istoriei acestui grup etnic. Astăzi, teritoriul sârbilor lusacieni este împărțit în Lusația Inferioară și Lusația Superioară. Sârbii din fiecare dintre aceste teritorii au propriile lor particularități de limbă și tradiții și, cel mai important, Lusația Superioară este predominant catolică, în timp ce Lower este complet protestantă.
În același timp, populația ambelor teritorii se identifică ca fiind slavi polabieni - un grup etnic remarcabil care face parte din grupul de popoare slave. Și fiecare lusacian spune că naționalitatea lui este sârbă.
