Sarcina principală a teologiei este interpretarea Sfintei Scripturi, dovada existenței lui Dumnezeu și formularea dogmelor Bisericii. În același timp, s-a dezvoltat logica, s-au dezvoltat conceptele de personalitate și disputa despre prioritatea generalului și a individului.
În filosofia Evului Mediu, există două etape principale ale formării sale - patristică și scolastică. Perioada patristică acoperă secolele IV-VIII, iar scolastica - secolele VI-XV.
Ce se înțelege prin termeni precum patristică și scolastică? Care este diferența? Este destul de dificil să trasezi o linie clară între ele.
Patristica este un sistem de vederi filozofice și teoretice ale gânditorilor de religie, „părinții” bisericii. Tradus din latină, „pater” - „tată”. Aceasta este o direcție a filozofiei creștine, al cărei scop principal este de a afirma, fundamenta și confirma puterea credinței. Perioada patristicii este împărțită în două domenii principale: greacă și romană. Fiecare dintre ele are propriile trăsături și timp de dezvoltare.
Cea mai caracteristică a patristicii este dezvoltarea dogmei creștinismului și a filozofiei, a cărei dezvoltare a fost influențată de ideile lui Platon. Patristica medievală luminează astfel de probleme: atitudinearațiunea și credința, esența lui Dumnezeu, libertatea omului etc.
În Evul Mediu începe să creeze o varietate de școli și universități. Acesta din urmă avea patru facultăți: filozofică, teologică, medicală și juridică. Reprezentanții teologiei au jucat rolul principal în formarea lor. În jurul universităților s-a concentrat școlastica.
Scolastica este o direcție filozofică a Evului Mediu, care a sintetizat teologia creștină și logica lui Aristotel. Sarcina principală a acestei direcții a fost justificarea credinței prin rațiune. Cu alte cuvinte, o justificare rațională a credinței în Dumnezeu și a învățăturii creștine.
Scolastica a fost menită să predea dogmele și principiile de bază ale creștinismului. Aceste dogme își găsesc originea în patristică. Patristica și scolastica sunt două învățături care s-au completat și s-au înrădăcinat reciproc. Se bazau pe aceleași semnificații, principii, același simbolism. După filozofi, scolastica continuă în patristică. În același timp, o nouă direcție a filozofiei a fost asociată cu platonismul și cu învățăturile lui Aristotel.
Una dintre figurile centrale ale scolasticii a fost Toma d'Aquino. El s-a opus poziției larg răspândite în teologie privind opoziția dintre natură și spirit. Potrivit lui Foma, o persoană trebuie studiată ca întreg - în unitatea trupului și sufletului.
Referindu-ne la sursele primare, putem spune că o persoană este o treaptă în scara universului. Nu poate fi împărțit în trup și suflet. Trebuie luată în ansamblu șicreația lui Dumnezeu. Patristica și scolastica deopotrivă spun că o persoană alege în mod independent una sau alta cale de viață, în favoarea luminii sau întunericului. O persoană trebuie să aleagă el însuși binele, renunțând la tot ce este rău și diavolesc.
Concepțiile filozofice despre patristică și scolastică sunt o parte importantă a filozofiei generale. Aceste direcții luminează ideile creștinismului în Europa medievală. Această perioadă a istoriei este marcată de stabilirea unei legături între filozofie, patristică și scolastică.
