În secolele XVII-XVIII. Europenii și-au construit ideea despre Rusia pe baza materialului cărții scrise de Adam Olearius. Acest călător a vizitat Moscovia de trei ori. Deci Rusia a fost numită de locuitorii țărilor occidentale. Olearius a lăsat o descriere detaliată a vieții și ordinelor Rusiei. Și-a făcut notițele în timpul șederii sale la ambasada în drum spre Persia.
Copilărie și educație
Călătorul Adam Olearius s-a născut la 24 septembrie 1599 în orașul german Aschersleben. Provenea dintr-o familie simplă de clasă muncitoare. Tatăl lui era croitor. Capul familiei a murit la scurt timp după nașterea fiului său. În ciuda dificultăților cotidiene și a sărăciei, Adam a reușit să intre la Universitatea din Leipzig. În 1627 a devenit maestru al filozofiei.
Tânărul om de știință a început să lucreze la universitatea natală, dar cariera sa științifică a fost întreruptă din cauza devastatorului război de treizeci de ani. Vărsarea de sânge a afectat și Saxonia. Adam Olearius a decis să nu-și riște viața și a plecat spre nord, unde războiul nu a ajuns niciodată. Filosoful s-a refugiat la curtea ducelui Friedrich al III-lea de Holstein. Olearius nu a fost doar un filozof, ci și un orientalist, istoric, fizician și matematician. El știa limbi orientale. Ducele le-a apreciat pe acesteaabilități rare și l-a lăsat pe om de știință în serviciul său.
Prima călătorie
În 1633, Frederic al III-lea a trimis prima sa ambasadă în Rusia și Persia. Ducele dorea să stabilească legături comerciale puternice cu aceste țări bogate și vaste, unde se vindeau bunuri rare și valoroase pentru europeni. În primul rând, germanii erau interesați să cumpere mătase orientală. Philip von Kruzenshtern a fost plasat în fruntea misiunii ambasadei, precum și comerciantul Otto Brugman. Adam Olearius a devenit traducător și secretar care a înregistrat tot ce s-a întâmplat cu germanii în călătoria lor. Această funcție i-a permis mai târziu să sistematizeze numeroasele sale note și să publice o carte despre Rusia, care a devenit extrem de populară în Europa de Vest.
În ambasadă erau 36 de persoane în total. Potrivit lui Adam Olearius, calea diplomaților a trecut prin Riga, Narva și Novgorod. Germanii au sosit solemn la Moscova pe 14 august 1634. Ambasada a stat în capitală 4 luni. Țarul rus Mihail Fedorovich (primul monarh al dinastiei Romanov) a permis străinilor să călătorească liber în Persia. Cu toate acestea, acest obiectiv era deja stabilit pentru următoarea ambasadă. Prima delegație, după ce a primit permisiunea pentru viitor, a plecat acasă și s-a întors la Gottorp în aprilie 1635. Potrivit omului de știință german Adam Olearius, aceștia au fost primiți la Moscova cu brațele deschise. Mihail Fedorovich era și el interesat de contactele cu europenii, așa cum ei înșiși doreau să coopereze cu rușii. Timp de patru luni în oraș și încă câteva săptămâni înPe drum, Adam Olearius a consemnat cu sârguință pe hârtie tot ce a văzut.
A doua călătorie
Frederick al III-lea a fost mulțumit de rezultatele primei ambasade preliminare. Nu avea de gând să se oprească acolo și să se apuce să organizeze o a doua călătorie. De data aceasta, omul de știință Adam Olearius a devenit nu doar secretar-traducător, ci și consilier al ambasadei. Germanii au trebuit să meargă literalmente până la capătul lumii - în Asia, unde chiar și în secolul al XVII-lea aproape că nu existau europeni.
După Adam Olearius, delegația a părăsit Hamburg pe mare la 22 octombrie 1635. La bordul navei se aflau multe cadouri pentru țarul rus și șahul persan Sefi I. Dar pe drum, lângă insula Gogland din Marea B altică, nava s-a prăbușit de stânci. Toate cadourile și acreditările au fost pierdute. Oamenii nu au murit, au ajuns cu greu pe malul Gogland. Din cauza acestei nenorociri, germanii au fost nevoiți să rătăcească prin porturile Mării B altice pe nave aleatorii timp de aproximativ o lună.
În sfârșit, ambasadorii erau în Revel. La sfârșitul lunii martie 1636 au intrat în Moscova, iar în iunie s-au mutat în Persia. Traseul ambasadei trecea prin Kolomna și Nijni Novgorod. În portul local, stăpânul din Lübeck a construit în avans o navă pentru Schleswigiani, pe care au coborât Volga și au ajuns în Marea Caspică. Potrivit lui Adam Olearius, acest transport era folosit și de negustorii și pescarii care făceau comerț pe acest râu bogat în pește. Și de această dată ambasada nu era destinată să-și încheie călătoria fără incidente. Furtuna care a izbucnit a aruncat navape coasta azeră, lângă orașul Nizabat. La sfârșitul lunii decembrie, germanii au ajuns la granița Shemakha.
Rămâneți în Persia și întoarceți-vă acasă
În alte patru luni au trebuit să aștepte permisiunea oficială a șahului pentru a merge mai departe. Potrivit cărturarului german Adam Olearius, ambasadorii erau pregătiți pentru aceasta, realizând că obiceiurile și normele popoarelor răsăritene sunt fundamental diferite de cele ale Europei. În august 1637, ambasada a ajuns în Isfahan, capitala Persiei. A stat acolo până la sfârșitul lunii decembrie. Drumul de întoarcere era prin Astrakhan, Kazan și Nijni Novgorod. 2 ianuarie 1639 Adam Olearius se afla din nou la Moscova. Țarul rus Mihail Fedorovich a atras atenția asupra lui și s-a oferit să rămână în Rusia ca om de știință și astronom de curte. Cu toate acestea, Olearius a refuzat o astfel de onoare și s-a întors în Germania în august 1639. În 1643, a vizitat din nou Moscova, deși nu într-o vizită atât de lungă. Aceasta a fost ultima dată când Olearius a vizitat Rusia.
În general, călătoria a fost un eșec. A costat ducat o mulțime de bani, dar nu au fost convenite acorduri privind comerțul cu Persia pe teritoriul Rusiei. În plus, șeful ambasadei, Otto Brugmann, a abuzat de puterile sale, ceea ce l-a determinat să aibă un conflict cu colegii săi. După ce s-a întors acasă, omul de știință german Adam Olearius a devenit procuror la procesul împotriva fostului său șef. Brugman a fost executat pentru cheltuieli excesive și nerespectarea decretelor ducelui.
Cartea lui Oleariu
În 1647, cartea lui Olearius „Descrierea călătoriei cătreMoscovia”, în care a conturat cronologia completă a călătoriei sale spre est. Cartea a devenit imediat extrem de populară. Ideile europenilor despre Rusia erau cele mai vagi și absorbeau cu lăcomie orice informație despre această țară îndepărtată. Lucrarea lui Olearius a fost multă vreme cea mai semnificativă și bogată în detalii. Fiecare pagină a cărții arăta cunoștințele, erudiția și observația lui. Lucrarea a fost tradusă în multe limbi europene. În parte, cartea lui Olearius a devenit o sursă de stereotipuri tenace despre Moscovia, cu ordinea ei neîngrijită și ciudată.
În afară de orice altceva, desenele realizate pe cupru, înfățișând imagini ale vieții rusești ciudate pentru europeni, au căpătat o valoare deosebită. Adam Olearius însuși a devenit autorul lor. Transportul și călătoria pe îndelete au făcut posibil să luăm cu noi toate instrumentele necesare. Desenele au fost create chiar în timpul călătoriei, în urma unor impresii proaspete. Le-am terminat deja în Germania. În Europa, au fost finalizate desene care înfățișează locuitorii Moscoviei. În special pentru aceasta, Olearius a adus acasă costume naționale rusești și a folosit ca natură modele compatrioți îmbrăcate în rochii străine și caftane.
Apariția rușilor
Cartea lui Olearius a fost împărțită în multe capitole, fiecare dintre ele tratând unul sau altul aspect al vieții rusești. Separat, autorul a descris aspectul și îmbrăcămintea locuitorilor din Moscovia. Părul lung se baza doar pe slujitorii bisericii. Nobilii trebuiau să facă în mod regulattunde-te. Femeilor le plăcea să se înroșească și să albe, și mult mai mulți europeni, ceea ce a atras imediat atenția unui originar din Germania.
Olearius considera îmbrăcămintea bărbătească a fi foarte asemănătoare cu cea greacă. Erau răspândite cămăși și pantaloni largi, pe care se purtau camisole înguste și lungi, atârnând până la genunchi. Fiecare bărbat purta o pălărie, prin forma căreia era posibil să se determine apartenența socială a unei persoane. Prinții, boierii și consilierii de stat nu i-au scos nici măcar în timpul adunărilor publice. Pălăriile pentru ei erau făcute din blană scumpă de vulpe sau samur. Oamenii obișnuiți purtau pălării albe de pâslă vara și pălării de pânză iarna.
Cizmele rusești din Maroc sau Yuft, scurte și ascuțite în față, semănau cu pantofii polonezi. Potrivit savantului Adam Olearius, fetele purtau pantofi cu toc în alt. Costumele pentru femei erau foarte asemănătoare cu cele pentru bărbați, doar că hainele lor exterioare erau ceva mai largi și erau mărginite cu șireturi și împletituri aurii.
Nutriția și bunăstarea moscoviților
Omul de știință german a făcut o mulțime de note despre viața și bunăstarea rușilor. Omniprezentul Adam Olearius a fost foarte interesat de toate acestea. Potrivit savantului german, locuitorii Moscoviei erau mult mai săraci decât germanii. Chiar și aristocrația, care deținea turnuri și palate, le-a construit doar în ultimii treizeci de ani și înainte de asta ei înșiși trăiau destul de prost. Vorbind despre această perioadă, Olearius a avut în vedere Vremea Necazurilor, când Rusia era devastată de războiul civil și intervenția poloneză.
ZilnicDieta plebeilor a constat din napi, cereale, varză, castraveți, pește sărat și proaspăt. În timp ce europeanul obișnuit avea „mâncăruri fragede și delicii”, rușii nu știau nimic despre asta și nu au încercat. Olearius a remarcat că pășunile magnifice ale Moscovei au produs miel, vită și porc bune. Cu toate acestea, rușii au mâncat puțină carne, deoarece în calendarul lor ortodox aproape jumătate de an a căzut într-un post strict. A fost înlocuit cu diverse preparate din pește amestecate cu legume.
Olearius a fost surprins de apariția deosebită a fursecurilor rusești, care erau numite pirogi. În Moscova exista o mulțime de caviar de sturioni, care se transporta în butoaie pe căruțe și sănii. Potrivit omului de știință Adam Olearius, aceste vehicule au fost folosite și pentru a livra alte produse care nu erau produse în orașe.
Guvern
Olearius a descris în detaliu sistemul politic al Rusiei. În primul rând, a remarcat poziția sclavă a nobililor supremi în raport cu regele lor, care, la rândul său, a fost transferat funcționarilor inferiori și, în final, plebeilor.
În secolul al XVII-lea, pedepsele corporale erau larg răspândite în Rusia. Au fost folosite chiar și în relație cu aristocrații și negustorii bogați, care, de exemplu, ratau o audiență la suveran dintr-un motiv lipsit de respect. Atitudinea față de rege ca zeu a fost insuflată încă din primii ani. Adulții au inspirat această normă copiilor lor, iar aceștia, la rândul lor, copiilor lor. În Europa, astfel de comenzi sunt deja de domeniul trecutului.
Olearius, studiind poziția boierilor, a observat că aceștia îi slujesc pe țar nu numai în treburile publice, cide asemenea in instante si birouri. Așa că germanul, din obișnuință, a numit ordinele - predecesorii ministerelor ruse. În total, Olearius a numărat 33 de birouri. El a remarcat, de asemenea, severitatea instanțelor de la Moscova. Dacă o persoană era condamnată pentru furt, începeau să o tortureze pentru a afla dacă a furat altceva. Călăii au bătut cu biciul, au smuls nările etc.
Cele mai frecvente instanțe au fost tribunalele datoriilor și debitorilor. De regulă, acestor persoane li sa atribuit o perioadă în care puteau plăti în mod legal suma necesară. Dacă debitorul nu se încadra în această perioadă, atunci a fost trimis la o închisoare specială pentru debitor. Astfel de prizonieri erau scoși în stradă în fiecare zi în fața clădirii de birouri și pedepsiți cu bătăi în picioare cu bastoane.
Biserica Ortodoxă
A existat un număr mare de biserici la Moscova în secolul al XVII-lea, după cum a remarcat Adam Olearius. Episcopii au început în fiecare an construirea de noi biserici. Olearius a numărat 4.000 de clerici în capitala Rusiei, cu o populație totală de aproximativ 200.000 de oameni. Călugării se plimbau prin oraș în caftane lungi și negre, peste care erau mantale de aceeași culoare. Celel alte atribute obligatorii ale lor erau glugă (bufe) și doage.
Pentru a deveni preot, un om trebuia să treacă o atestare, adică să treacă examene și să convingă comisia că știe să citească, să scrie și să cânte. Erau mult mai mulți călugări în Moscovia decât în țările europene. Acest lucru a fost remarcat de Adam Olearius. Episcopii Moscovei au avut grijă de multe mănăstiri situate nu numai în Moscova, ci șiîmprăștiate în toată țara în afara orașelor. Germanul în cartea sa a subliniat că preoții ruși au adoptat multe din Biserica Ortodoxă Bizantină, iar unele dintre ordinele lor erau contrare obiceiurilor catolice. De exemplu, preoții se puteau căsători și crește copii, în timp ce în Occident era imposibil să întemeieze o familie. Nou-născuții erau botezați imediat după naștere. Mai mult, nu numai clerul din familiile lor a făcut acest lucru, ci și toți oamenii de rând. Un botez atât de grăbit a fost necesar din considerarea că toți oamenii sunt născuți în păcat și numai un ritual de curățare poate salva un copil de murdărie.
Episcopii s-au mutat în jurul Moscovei în sănii speciale acoperite cu pânză neagră. Potrivit lui Adam Olearius, acest transport a subliniat poziţia deosebită a pasagerului. Puțin mai târziu, sub Alexei Mihailovici, au apărut trăsurile, pe care patriarhii și mitropoliții au început să le folosească. Dacă toți oamenii seculari îl venerau pe rege ca pe un zeu, atunci monarhul însuși trebuia să îndeplinească cu strictețe toate riturile bisericești și, prin aceasta, nu se deosebea de supușii săi. Rușii secolului al XVII-lea au urmat îndeaproape calendarul. Fiecare duminică era sărbătorită cu o slujbă festivă în templu și chiar și regele nu a putut să nu vină acolo sau să fie în biserică cu capul acoperit.
Regiunea Volga
Ruși, tătari și germani au trăit în Nijni Novgorod în secolul al XVII-lea. Astfel, era cel mai estic oraș în care luteranii aveau o biserică și erau liberi să-și practice religia. Când Adam Olearius a ajuns acolo, comunitatea germană era formată dintr-o sută de oameni. Străinii au venit la Nijni Novgorod din diverse motive. Singurerau angajați în fabricarea berii, alții erau ofițeri militari, alții erau distilatori.
Nave din toată regiunea Volga au sosit la Nijni Novgorod. Potrivit lui Adam Olearius, acest transport era folosit de „Tătarii Cheremis” (adică Mari) care locuiau în aval de Volga. Omul de știință german a lăsat un eseu curios despre ei. Cheremis, originar de pe malul drept al Volgăi, se numea munte. Trăiau în colibe simple, mâncau vânat, miere și, de asemenea, datorită creșterii vitelor.
Este interesant faptul că Olearius, în cartea sa, i-a numit pe băștinașii locali „tâlhari, perfid și încântători”. Cu siguranță a transferat pe hârtie acele zvonuri care erau populare printre plebeii ruși din Volga, cărora le era frică de Cheremis. O asemenea notorietate s-a datorat faptului că mulți dintre ei au rămas păgâni în secolul al XVII-lea.
Ultimii ani ai lui Adam Olearius
Olearius și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Schleswig. A locuit la curtea ducelui, i-a fost matematician și bibliotecar. În 1651, i s-a încredințat cel mai important proiect - crearea Globului Gottorp. La momentul apariției, era cel mai mare din lume (diametrul său atingea trei metri). Cadrul, structurile portante și mecanismele au fost realizate de câțiva ani sub conducerea lui Olearius. Frederic al III-lea, cel care a inițiat proiectul, nu a trăit să vadă deschiderea globului. A fost prezentat publicului de următorul duce Christian Albrecht.
Globul avea o cavitate interioara in care puneau o masa si o banca pentru 12 persoane. Ai putea intra pe usa. În exterior, a fost desenată o hartă a Pământului. Înăuntru era un planetariu cu constelații. Designul a fost unic. Două cărți se pot învârti în același timp. Sub Petru I, globul a fost prezentat Rusiei. A fost păstrat în Kunstkamera și ars într-un incendiu în 1747. Din miracolul ingineriei și al gândirii cartografice s-a păstrat doar ușa, care în acel moment era depozitată la subsol. Ulterior a fost creată o copie a modelului original.
Pe lângă cartea despre Rusia și planetariu, Adam Olearius a avut multe alte angajamente. A scris proză, a tradus ficțiune și chiar a compilat manuscrisul unui dicționar persan. Dar, mai ales, omul de știință a rămas cunoscut tocmai datorită călătoriei sale spre est și a notelor despre Rusia. Adam Olearius a murit în 1671.
