Printre gânditorii care au lăsat o amprentă notabilă în studiul dezvoltării societății, un loc aparte îl ocupă omul de știință francez Gabriel Tarde, a cărui biografie și activități de cercetare au stat la baza acestui articol. Multe dintre ideile sale, exprimate la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, nu și-au pierdut actualitatea astăzi.
De la școala iezuită la Sorbona
Jean Gabriel Tarde s-a născut la 12 martie 1843 în orașul Sarlat, situat în sud-vestul Franței, nu departe de Bordeaux. Soarta a făcut totul pentru a-și îndrepta viața viitoare pe o cale legală: tatăl băiatului a servit ca judecător, iar mama sa provenea dintr-o familie de avocați celebri care împodobeau cu numele lor cele mai zgomotoase procese din acea vreme.
Tânărul Gabriel și-a început educația la o școală care aparținea Ordinului romano-catolic al iezuiților, ceea ce era în concordanță cu statutul social al părinților săi. După ce a absolvit în 1860 cu o diplomă de licență în arte, el a intenționat să acorde preferință științelor tehnice în viitor, dar circumstanțele erau de așa natură încâtjurisprudenţa a devenit subiectul său de studiu. Începând cursurile în orașul natal, Gabriel Tarde le-a terminat șase ani mai târziu, între zidurile celebrei Sorbone pariziene.
Cercetarea științifică a judecătorului orașului
Revenit acasă ca avocat autorizat, tânărul a continuat tradiția familiei. Începând din 1867 ca judecător asistent și urcând constant în rândurile, a devenit judecător permanent în orașul natal, Sarlat, șapte ani mai târziu, obținând astfel funcția deținută anterior de tatăl său. Tard a servit în această calitate timp de douăzeci de ani.
Cu toate acestea, în interesul său, el nu sa limitat la chestiuni legate de practica judiciară. Chiar și la universitate, Gabriel Tarde a devenit interesat de criminologie și antropologia criminală - o știință care studiază caracteristicile psihologice, fiziologice și antropologice ale recidivelor.
Cursuri de criminologie care au adus prima faimă
De remarcat că în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, criminologia, menită să studieze cele mai diverse aspecte ale infracțiunilor, precum condițiile și cauzele săvârșirii acestora, modalitățile și metodele de prevenire, dar, cele mai multe important, personalitatea criminalilor înșiși, a primit o dezvoltare deosebită în Franța. Acolo a apărut termenul „criminologie”, inventat de antropologul Paul Topinard.
Tratând aceste probleme în profunzime, Tarde a început să publice rezultatele cercetărilor sale în reviste științifice, iar când a fost creată Arhiva de Antropologie Criminală la Sarlat în 1887, a devenit elco-director. În viitor, lucrările științifice ale lui Gabriel Tarde au început să fie publicate în ediții separate, făcându-l celebru cu mult dincolo de granițele Franței.
Încercări de a identifica „infractorii născuți”
Detaliind puțin mai multe despre activitatea sa în această instituție, trebuie menționat că Arhiva de Antropologie Criminală a fost creată în mare parte datorită popularității pe care a dobândit-o cercetările criminalistului italian Cesare Lombroso la sfârșitul secolului al XIX-lea. secol.
Se știe că în observațiile sale a fost unul dintre primii care a folosit metoda de măsurare antropologică a craniilor criminalilor, încercând să demonstreze că cu ajutorul anumitor semne este posibil cu un grad suficient de probabilitate. pentru a indica predispoziţia unei persoane la acţiuni ilegale. Mai simplu spus, el încerca să identifice tipul anatomic de „criminali născuți”.
În acest scop, la Sarlat a fost creată o arhivă specială, care a primit din toată țara materiale obținute în urma unui sondaj asupra persoanelor care au săvârșit infracțiuni. Tarde le studiază și le sistematizează încă din 1887, fără a-și întrerupe activitatea principală de judecător al orașului.
Mutare la Paris și activitatea științifică ulterioară
În 1894, după moartea mamei sale, Tarde a părăsit orașul natal și s-a stabilit definitiv la Paris. Lăsând practica judiciară în trecut, a avut în sfârșit oportunitatea de a se dedica în întregime științei, extinzând în același timp gama cercetării sale și, în paralel, criminologiei.se angajează în sociologie. Reputația de cercetător serios, precum și faima în comunitatea științifică, i-au permis lui Gabriel Tarde să ocupe o poziție în altă în Ministerul Justiției, conducând acolo secția de statistică penală.
Tarde Gabriel a câștigat la un moment dat faima nu numai ca om de știință, ci și ca profesor care a crescut o întreagă galaxie de avocați francezi. Și-a început cariera didactică în 1896 la Școala Liberă de Științe Politice, apoi a continuat-o, devenind profesor la Collège de France, unde a lucrat până la moartea sa în 1904.
Controverse cu Emile Durkheim
În lucrările sale de sociologie, Gabriel Tarde s-a bazat în principal pe date statistice și a folosit analiza comparativă ca principală metodă de cercetare. În ele, se certa adesea cu contemporanul său, recunoscut și în cercurile științifice, sociologul francez Emile Durkheim.
Spre deosebire de colegul său, care a susținut că societatea este cea care formează fiecare individ, Tarde, aderând la un punct de vedere diferit, a fost înclinat să creadă că societatea însăși este un produs al interacțiunii indivizilor. Cu alte cuvinte, disputa dintre experți a fost despre ceea ce este primar și ce este secundar - oameni care formează societatea, sau societatea, din care fiecare persoană devine un produs.
Integritatea societății ca urmare a imitației reciproce
La sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut o monografie inedită, scrisă de Gabriel Tarde - „Legileimitații”. Esența sa s-a rezumat la faptul că, potrivit omului de știință, activitatea socială și de comunicare a membrilor societății se bazează în principal pe imitarea și copierea de către unii a comportamentului altora. Acest proces include repetarea sistematică a diferitelor atitudini sociale, manifestări ale activităților practice ale oamenilor, precum și credințe și credințe. Imitația este cea care îi face să se reproducă din generație în generație. De asemenea, face din societate o structură integrală.
Persoanele talentate sunt motoarele progresului
Dezvoltarea societății, conform teoriei lui Tarde, are loc ca urmare a faptului că printre membrii săi apar periodic indivizi individuali supradotați, capabili să iasă din procesul general de imitație, pentru a spune un cuvânt nou în orice. domeniul activitatii umane. Fructul creativității lor poate fi atât idei abstracte, cât și valori materiale concrete.
Noutățile pe care le creează - Tarde le numește „invenții” - atrag imediat imitatorii și în cele din urmă devin norma general acceptată. În acest fel, potrivit omului de știință, toate instituțiile sociale s-au dezvoltat - cea mai mare parte a oamenilor, incapabili să inventeze ceva, au început să imite inovatori (inventatorii) și să folosească ceea ce au creat. De asemenea, se remarcă faptul că nu toate inovațiile sunt acceptate de societate pentru imitare, ci doar cele care se încadrează în cultura stabilită anterior și nu intră în conflict cu aceasta.
Astfel, autorul teoriei susține că evoluția socială a societățiieste rezultatul activității creatoare a membrilor săi individuali deosebit de dotați, și nu un proces istoric natural, așa cum ia obiectat Emile Durkheim.
Critica teoriei conștiinței colective
Astăzi, cartea pe care Gabriel Tarde a scris-o în ultimii ani de viață, Opinie și mulțime, este populară în întreaga lume. În ea, el își exprimă atitudinea critică față de conceptul de conștiință colectivă care a existat în anii săi și a supraviețuit până în zilele noastre, care se presupune că există izolat de mințile individuale și reprezentând ceva independent. Dezvoltând ideile exprimate anterior, autorul indică rolul primordial al conștiinței fiecărui individ și, ca urmare, responsabilitatea acestuia pentru acțiunile comise de mulțime.
De asemenea, ar trebui să ne amintim încă un subiect, căruia Tard Gabriel și-a dedicat lucrările - „fenomenul mulțimii”. Pe această problemă, el se ceartă cu psihologul francez Gustave Lebon, care a susținut că secolul al XIX-lea a fost „epoca mulțimii”. Opusându-i-se, Tarde a susținut că două concepte complet diferite - mulțimea și publicul - nu trebuie confundate.
Dacă formarea unei mulțimi necesită un contact fizic apropiat între oamenii ei constitutivi, atunci publicul este format dintr-o comunitate de opinii și inteligență. În acest caz, poate fi alcătuit din persoane situate geografic la o distanță considerabilă unele de altele. Declarația sa a devenit deosebit de relevantă în zilele noastre, când mass-media sunt capabile să creeze artificial o comunitate a publicului, îndreptându-și opinia în direcția de care are nevoie.
Altelesecțiuni de știință care l-au interesat pe Tarde
Sunt cunoscute și alte domenii ale științei în care s-a implicat Gabriel Tarde - sociologia nu a fost singurul domeniu al activității sale. Pe lângă criminologia menționată mai sus, omul de știință a acordat multă atenție unor astfel de secțiuni ale științelor sociale precum știința politică, economia și istoria artei. Acesta din urmă nu ar trebui să fie o surpriză, deoarece a absolvit odată o școală iezuită cu o diplomă de licență în arte. În toate aceste domenii de cunoaștere, Gabriel Tarde a îmbogățit știința cu lucrările care au rămas după el.
Ideile omului de știință francez au găsit un răspuns larg în Rusia. Multe dintre lucrările sale au fost traduse în rusă și au devenit cunoscute publicului chiar înainte de revoluție. De exemplu, în 1892, la Sankt Petersburg a fost publicată o carte (Gabriel Tarde, „Legile imitației”), al cărei rezumat a fost prezentat mai sus. În plus, au fost publicate monografiile sale Crimes of the Crowd, The Essence of Art și o serie de altele.
Ideile lui Tarde în lumina zilelor noastre
Controversa care s-a desfășurat în secolul al XIX-lea între Tarde și Durkheim despre ceea ce este primar: individul sau societatea, și-a găsit continuarea în zilele noastre. Modernitatea a dat un nou impuls disputelor dintre susținătorii interpretării societății ca organism independent și oponenții lor, care o văd ca o colecție de indivizi independenți.
În ciuda diferenței dintre evaluările moștenirii sale științifice, oamenii de știință moderni aduc un omagiu meritelor lui Tarde ca fondator al unui număr de secțiuni ale sociologiei care sunt populare astăzi. Dintre acestea, cele mai importantesunt analiza opiniei publice și teoria culturii de masă. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în secolul al XX-lea a devenit predominantă teoria lui Durkheim conform căreia societatea influențează formarea individului, și nu invers. În acest sens, Tarde și-a pierdut oarecum popularitatea.
