Moștenirea poetică medievală a devenit în mare măsură fundamentul literaturii de mai târziu. În acea epocă, au apărut și genuri care corespundeau stilului de viață, intereselor și nivelului de educație al unei anumite clase. Pe lângă literatura religioasă, în Evul Mediu s-a dezvoltat și literatura laică. Include romane cavalerești, epopee eroice, versuri ale trubadurilor franceze și ale mingilor germani. Acest lucru, conform oamenilor de știință, a avut un impact semnificativ asupra întregii culturi vest-europene.
Nașterea poeziei medievale
Virtuțile cavalerești, cu excepția romanelor, erau glorificate în cântecele interpretate de poeți-cavaleri. În Franța erau numiți trubaduri (în sud) și trouvères (în nord), iar în Germania erau numiți minnesingers. Acest lucru a înmuiat manierele aspre care existau în acea epocă în rândul aristocrației. Sunt cunoscute lucrările multor poeți medievali: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide etc.
Au apărut primii trubaduri înOccitania pe la sfârșitul secolului al XI-lea. Munca lor a fost foarte influențată de cultura arabă din Andaluzia vecină. Cuvântul trovador în limba veche occitană însemna „a inventa, a găsi ceva nou”. Într-adevăr, primii poeți înșiși au compus cântece și muzică pentru ei și le-au interpretat ei înșiși.
Despre ce au cântat trubadurile, găsitorii și minnesingerii?
Printre acești poeți medievali au fost mulți reprezentanți ai nobilimii, de exemplu, împăratul Henric al VI-lea, regele Richard Inimă de Leu și străbunicul său, Ducele de Aquitaine Guillaume. Tema principală a operelor de poezie cavalerească a fost dragostea curtenească pentru Frumoasa Doamnă, galanta și sublimă. Mai rar, poeții în opera lor s-au orientat către subiecte sociale, militare, anticlericale sau istorice.
Pe ținuturile Germaniei
În nordul Franței, trouvères și minnesingeri din Germania au urmat tradițiile trubadurilor occitane în lucrările lor. Așadar, pe la jumătatea secolului al XII-lea, cântecele de dragoste compuse de poeți rătăcitori s-au răspândit în Suvabia, Bavaria, Elveția și Austria. Încă nu cântă slujba Doamnei, aceste lucrări sunt mai apropiate de cântecul popular. Prin urmare, femeia este reprezentată în ele ca duioasă, credincioasă, suferind adesea inocent.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist și Kürenberg - unul dintre primii minnesingeri, compus în acest sens. Lucrările lor sunt scrise în forma artistică a versurilor rimate în perechi, fără strofe.
Atunci într-o cămașă, nedormit, în picioare
Și îmi amintesc de nobila ta impunătoare, Voi deveni roșu ca un trandafir stropit cu rouă.
Și inimatânjesc după tine, iubirea mea.
Fondatorul versurilor germane curtenești este Heinrich von Feldeke, care a lucrat până în 1190. Poezia sa reflecta educația curții, stilul elegant și formele sofisticate de versificare.
Binecuvântat este cel care nu are păcate
Nu contează, Și cine este întotdeauna gata să păcătuiască, El este lipsit de soartă.
Cine nu a țesut o capcană altora, El neglijent, El pentru totdeauna
Fericirea în viață va găsi.
Dragostea cântă, dar la rândul ei
Spune-o cu sinceritate
Ce vei fi într-un an
Servește-o impecabil.
Ea nu țese o capcană
Și neglijent
Și pentru totdeauna
Fericirea în viață va găsi.
Rise of the Minnesang
Versurile cavalerești de curte din Germania erau numite „minnesanga” – de la vechiul cuvânt german Minne, care înseamnă „dragoste”. Ducele de Breslau, margravul de Brandenburg și câțiva alți reprezentanți ai clasei nobiliare, împreună cu cavalerii obișnuiți, au compus lucrări care glorificau femeile, înfățișând obiceiurile de clasă și viața de curte.
În perioada sa de glorie, minnezang s-a orientat nu atât la a descrie iubirea în sine, cât la a se gândi la ea. Treaba unui cavaler este să fie vasal al Doamnei, să-i îndure cu umilință capriciile, să aștepte cu blândețe favoarea ei. Toate acestea au fost afirmate în rime excepțional de lustruite, cu respectarea strictă a numărului de silabe, care deosebeau operele poeților germani de operele lui. Trubaduri provensali.
Dintre minnesingeri, în ciuda caracterului lor imitativ al acestora din urmă, se văd și trăsăturile originale inerente popoarelor germanice: timiditate în dragoste, tendință de reflectare, uneori o atitudine tristă, pesimistă față de viață etc.
Ce vară pentru mine! Toate reclamațiile și amenzile.
Lasă viața să fie cu adevărat bună vara, Sigiliul iernii este pe acest cântec.
Sufletul mă doare ca iarna.
Iubesc, iubesc, zdrobindu-mă de dor, Încă o iubesc singur.
Mi-am sacrificat primăvara ei, Sunt gata să-mi asum vina:
Nu, nu-mi voi blestema dragostea.
Nemulțumirile îmi vor ierta sufletul, Altfel aș fi un inamic înverșunat.
Păcătuind cu o inconstanță pernicioasă, M-am privat de beneficiile dorite.
Da, este vina mea. Da, este.
Cel care a declarat război rațiunii, Distarile vor fi capturate.
Pedepsit, cum îndrăznesc
Neagă fără rușine vina mea!
Au ajuns până la noi lucrări ale unor mingi precum Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser și alții. Ei au trăit pe teritoriul Germaniei moderne, Austriei. și Elveția. Cu toate acestea, W alther von der Vogelweide le depășește pe toate în multe privințe.
Reprezentant remarcabil al versurilor germane
W alther von der Vogelweide este un minnesinger care a lucrat în perioada de glorie a poeziei șvabe. S-a născut pe la 1170, în tinerețe a locuit la curtea austriaculuiDucele Leopold, unde a învățat să compună poezie. Deși W alter aparținea clasei cavalerești, el nu avea propria proprietate asupra pământului. Abia în anii săi de decădere împăratul i-a acordat un mic in. Prin urmare, de-a lungul vieții sale, interpretarea propriilor lucrări a servit ca sursă de venit pentru W alter. În timpul rătăcirilor sale, a întâlnit artiști și poeți rătăcitori (golarizi, spielmani), a căror activitate a avut o influență notabilă asupra versurilor sale.
W alter von der Vogelweide a fost primul din poezia cavalerească europeană care a cântat dragoste nu pentru o doamnă bogată, ci pentru o fată din popor. Pe de o parte, el, ca și alți minnesingeri, laudă primăvara, dragostea și femeile, iar pe de altă parte, ridică tema căderii măreției germane, denunță domnitorii nesemnificativi și clerul corupt. Pe această bază, mulți cercetători notează apropierea poeziei sale de cântecul popular.
Dumnezeu face pe cine vrea să fie rege, Și nu sunt surprins de asta.
Dar mă întreb multe despre preoți:
Ceea ce i-au învățat pe toți oamenii, Atunci totul a fost complet opus pentru ei.
Deci să fie în numele conștiinței și al lui Dumnezeu
Ni se va explica că este fără Dumnezeu, Ce este adevărat, să recunoaștem!
La urma urmei, i-am crezut din motive întemeiate, Unde este adevărul - în nou sau în vechi?
Dacă este adevărat, atunci este fals:
Două limbi nu pot fi în gură!
De la apus la întoarcere din uitare
Oswald von Wolkenstein și Hugh din Montfort sunt considerați a fi ultimii minnesingeri. Acești poeți au trăit la sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV. Există mult personal în operele lor: dacă în tinerețe au slujit doamnele, atunci la sfârșitul vieții și-au glorificat propriile soții în versuri, ceea ce era complet neobișnuit pentru poeții epocilor anterioare.
Deși poezia Minnesinger ocupă un loc onorabil în istoria culturii germane, interesul pentru ea a fost reînviat abia la mijlocul secolului al XVIII-lea. De atunci, s-au consacrat o mulțime de cercetări studiului operei poeților medievali, au fost publicate culegeri ale operelor lor, citind pe care, puteți fi sigur că multe subiecte care i-au îngrijorat pe oameni cu secole în urmă rămân actuale și astăzi.
