S-a întâmplat ca ereticii, sau mai degrabă pedeapsa ereticilor, să fie amintiți cel mai adesea în legătură cu procesele vrăjitoarelor și Inchiziția - fenomene caracteristice țărilor europene: în principal Italia, sudul Franței, Spania și Portugalia. Dar ar fi o greșeală să credem că în ținuturile aflate în afara controlului Papei, dizidenții s-ar putea simți în siguranță. Arderea publică a unui eretic - cea mai comună măsură de pedeapsă - a fost practicată atât în Bizanț, cât și în Rusia.
Nașterea ereziilor
Din cuvântul grecesc „erezie” se traduce prin „direcție” sau „școală”. În zorii creștinismului, în secolele I-II d. Hr. e., un singur sistem de cult nu s-a dezvoltat încă. Au fost multe comunități, secte, fiecare dintre ele interpretand anumite aspecte ale doctrinei în felul său: trinitatea, natura lui Hristos și a Maicii Domnului, eshatologia, structura ierarhică a bisericii. În secolul al IV-lea d. Hr. e. Împăratul Constantin a pus capăt acestui lucru: fără sprijinul autorităților seculare, biserica oficială, atunci încă slabă, nu ar fi putut unifica cultul. Ereziile au fost declarate mai întâiArianism, apoi nestorianism. Donatiștii și Montaniștii au fost persecutați. Ierarhii bisericești din Evul Mediu timpuriu, ghidați de epistolele Noului Testament, au dat acestui concept o conotație negativă. Cu toate acestea, arderea ereticilor pe rug nu era încă obișnuită în acele zile.
Nu existau tentă politică sau socială strălucitoare în învățăturile eretice ale începutului unei noi ere. Dar cu timpul, credincioșii au început să critice ierarhia bisericească existentă, cooperarea bisericii cu autoritățile laice, îmbogățirea preoților și ipocrizia lor.
Qatar
În secolele XI-XIII focurile de tabără au aprins în toată Europa. Arderea unui eretic a început să fie prezentată ierarhilor bisericești ca modalitatea cea mai ușoară de a scăpa de opozițieni. Împărțirea Bisericii în secolul al XI-lea în apus (catolică) și răsăriteană (ortodoxă) a servit drept stimulent pentru apariția unor noi învățături. Cei mai faimoși oponenți ideologici ai Bisericii Catolice au fost catarii, sau „puri”. În mare măsură, sistemul lor teologic dezvoltat se baza pe tradițiile păgâne, în special pe maniheism, care presupunea egalitatea forțelor lui Dumnezeu și ale diavolului. Catarii nu considerau că dispozitivul lumii este perfect. Ei au criticat instituțiile statului, scăparea de bani a clerului și l-au numit deschis pe Papa slujitor al diavolului. Catarii propovăduiau asceza, virtutea, sârguința. Ei și-au creat propria organizație bisericească și s-au bucurat de un mare prestigiu. Uneori, cuvântul „cathars” unește reprezentanți ai altor învățături care au trăsături similare: valdensii, bogomilii,Paulician. În 1209, Papa Inocențiu al III-lea i-a luat în serios pe catarii, propunând domnilor feudali vecini să-i stârpească pe eretici și să le ia pământurile pentru ei înșiși.
Cum au luptat cu ereticii
Clerul a preferat să se ocupe de mâinile disidente ale conducătorilor lumești. Aceia de cele mai multe ori nu le deranjează, pentru că ei înșiși se temeau de excomunicarea din biserică. În 1215, Inocențiu al III-lea a creat un corp special al curții bisericești - Inchiziția. Muncitorii (în principal din Ordinul Dominicanilor - „Câinii Domnului”) urmau să caute eretici, să le facă acuzații, să interogheze și să pedepsească.
Procesul unui eretic a fost de obicei însoțit de tortură (arta executivă în această perioadă a primit un stimulent pentru a se dezvolta și s-a format un arsenal impresionant de instrumente de tortură). Dar indiferent de modul în care s-a încheiat ancheta, condamnarea și executarea ar fi trebuit să fie efectuate de o persoană laică. Care a fost cel mai frecvent verdict? Arderea unui eretic în fața unei mulțimi mari de oameni. De ce incinerare? Pentru că execuția trebuia să fie de așa natură încât Biserica să nu poată fi condamnată pentru vărsare de sânge. În plus, flacăra a fost înzestrată cu proprietăți purificatoare.
Auto-da-fe
Arderea unui eretic a fost un act de intimidare. Prin urmare, la execuție ar fi trebuit să fie prezenți cât mai mulți oameni de toate clasele. Ceremonia era programată într-o sărbătoare și se numea „auto-da-fe” („act de credință”). Cu o zi înainte, au decorat piața, au construit standuri pentru nobili și toalete publice. Se obișnuia să se înfășoare clopotele bisericii în pânză umedă: așa sunaumai înăbușit și mai jalnic. Dimineața preotul a oficiat liturghia, inchizitorul a citit o predică, iar școlarii au cântat imnuri. În cele din urmă, verdictele au fost anunțate. Apoi au fost efectuate. Arderea unui eretic a fost una dintre cele mai severe pedepse efectuate ca parte a auto-da-fé. De asemenea, se practică: penitență (de exemplu, pelerinaj), purtarea de-a lungul vieții a semnelor rușinoase, flagelare publică, închisoare.
Dar dacă acuzația era serioasă, condamnatul nu avea aproape nicio șansă. Ca urmare a torturii, „ereticul” în majoritatea cazurilor și-a recunoscut vinovăția. După aceea, l-au sugrumat și au ars un cadavru legat de un stâlp. Dacă, chiar înainte de execuție, începea brusc să nege ceea ce spusese cu o zi înainte, ar fi ars de viu, uneori la foc lent (lemn de foc crud era special pregătit pentru asta).
Cine altcineva a fost echivalat cu ereticii?
Dacă unul dintre rudele condamnatului nu venea la executare, acesta putea fi suspectat de complicitate. Prin urmare, auto-da-fé a fost întotdeauna popular. În ciuda faptului că aproape oricine ar fi putut lua locul condamnatului, mulțimea i-a batjocorit pe „eretici” și le-a aruncat insulte.
Arderea ia amenințat nu numai pe adversarii politici și ideologici ai Bisericii și pe feudalii. Femeile au fost executate masiv sub acuzația de vrăjitorie (era convenabil să se transfere vina pentru diferite tipuri de dezastre asupra lor), oameni de știință - în principal astronomi, filozofi și doctori (din moment ce biserica se baza pe ignoranța oamenilor și nu era interesată să răspândească cunoștințe), inventatori (pentru încercăriperfecţionarea lumii ideal aranjată de Dumnezeu), călugări fugari, necredincioşi (în special evrei), predicatori ai altor religii. De fapt, oricine putea fi condamnat pentru orice. De asemenea, rețineți că biserica a luat proprietatea executatului.
Biserica și ereticii din Rusia
Bătrânii credincioși au devenit principalii dușmani ai Bisericii Ortodoxe. Dar scindarea a avut loc abia în secolul al XVII-lea și înainte de acel moment, reprezentanți ai diferitelor erezii ale unei convingeri ideologice și sociale au fost arși în mod activ în toată țara: strigolnici, iudaizatori și alții. Au fost executați și pentru stăpânire de cărți eretice, blasfemie împotriva bisericii, a lui Hristos și a Maicii Domnului, vrăjitorie și evadari din mănăstire. În general, Moscovia se deosebea puțin de Spania în ceea ce privește fanatismul „inchizitorilor” locali, cu excepția faptului că execuțiile erau mai diverse și aveau specificități naționale: de exemplu, arderea unui eretic se făcea nu pe un stâlp, ci în o casă din bușteni.
Biserica Ortodoxă Rusă și-a recunoscut abia în 1971 concepțiile greșite despre vechii credincioși. Dar ea nu a adus niciodată pocăință altor „eretici”.
