În timpul Evului Mediu, printre marii proprietari de pământ-lorzi feudali, s-a format o corporație extrem de închisă de războinici profesioniști numită cavaleri. Între ei, ei erau uniți nu numai printr-un mod similar de viață, ci și prin idealuri personale comune și valori morale și etice. Combinația acestor factori a pus bazele unui fel de cultură cavalerească care nu a avut analogi în secolele următoare.
Ridicarea statutului marilor lorzi feudali
Este în general acceptat că moșia militară și agricolă medievală, cunoscută astăzi ca cavalerism, a început să prindă contur în secolul al VIII-lea în statul franc, în legătură cu trecerea sa de la trupele de picior ale poporului la cele de echitație. echipe de vasali. Impulsul acestui proces a fost invazia arabilor și a aliaților lor - creștinii din Peninsula Iberică, care au capturat împreună Galia. Miliția țărănească a francilor, care consta în întregime din infanterie, nu a putut respinge cavaleria inamicului și a suferit o înfrângere după alta.
Ca urmare, carolingienii aflați la putere au fost nevoiți să recurgă la ajutorul signorat, adică feudalii locali,posedă un număr mare de vasali și capabil să formeze din ei o puternică armată de cavalerie. Ei au răspuns chemării regelui, dar au cerut privilegii suplimentare pentru patriotismul lor. Dacă pe vremuri domnul era doar comandantul milițiilor libere, acum armata era formată din oameni care erau direct dependenți de el, ceea ce îi ridica exorbitant statutul. Astfel a început nașterea culturii cavalerești și cavalerești, cu care avem acum o idee indisolubil legată de Evul Mediu.
Mosie a nobilimii cu titlul
În epoca cruciadelor au apărut în toată Europa un număr mare de ordine cavalerești religioase, în urma cărora feudalii care au intrat în ele au format un grup social extrem de închis de aristocrație ereditară. Sub influența Bisericii (și parțial a poeziei), de-a lungul anilor, s-a dezvoltat în ea o cultură cavalerească unică, căreia îi este dedicată o scurtă descriere acest articol.
În secolele următoare, ca urmare a întăririi puterii de stat și a apariției armelor de foc, care au asigurat superioritatea infanteriei asupra cavaleriei, precum și formarea de armate regulate, cavalerii și-au pierdut importanța ca forță militară independentă.. Cu toate acestea, ei și-au păstrat influența foarte mult timp, transformându-se într-o clasă politică de nobilime cu titlul.
Cine erau cavalerii?
Așa cum am menționat mai sus, cultura cavalerească a Evului Mediu european își are originea printre marii lorzi feudali ─ purtători de titluri de mare profil și proprietari nu numai de vaste terenuri, ci și de numeroase echipe, uneoricomparabil cu armatele unor state întregi. De regulă, fiecare dintre ei avea un pedigree, înrădăcinat în negura timpului și înconjurat de un halou de cea mai în altă noblețe. Acești cavaleri erau elita societății, iar aceasta singură nu putea fi numeroși.
Pe următoarea treaptă a scării sociale a acelei epoci se aflau și descendenții nobili ai vechilor familii, din cauza circumstanțelor predominante, nu aveau terenuri mari și, în consecință, erau lipsiți de bogăție materială. Toată averea lor consta într-un nume mare, pregătire militară și arme moștenite.
Mulți dintre ei au format detașamente de țăranii lor și au slujit în fruntea lor în armatele marilor feudali. Cei care nu aveau suflete de iobag călătoreau adesea singuri, însoțiți doar de un scutier, iar uneori se alăturau detașamentelor întâmplătoare, devenind mercenari. Printre aceștia s-au numărat și cei care nu au disprețuit jaful de-a dreptul, doar pentru a găsi mijloacele de a menține un stil de viață corespunzător demnității cavalerești.
Insularitatea noii clase aristocratice
Unul dintre cele mai importante elemente ale culturii cavalerești din Evul Mediu a fost faptul că serviciul militar profesionist era lotul numai domnilor feudali. Sunt multe cazuri când tot felul de negustori, artizani și alți „negri” de la nivel legislativ li s-a interzis să poarte arme și chiar să călărească. Uneori, cavalerii nobili erau plini de o aroganță atât de nestăpânită încât refuzau sfidător să lupte în lupte dacă infanterie, de obicei formată dinplebei.
Stabilitatea culturii cavalerești, care s-a păstrat de câteva secole, se datorează în mare măsură faptului că tabăra lor era extrem de închisă. Apartenența acesteia era moștenită și numai în cazuri excepționale putea fi dăruită de monarh pentru merite și fapte deosebite. Potrivit tradiției, un adevărat cavaler trebuia să provină dintr-o familie nobilă, datorită căreia se putea referi întotdeauna la arborele genealogic al strămoșilor săi.
În plus, trebuia să aibă o stemă a familiei, inclusă în cărțile heraldice, și propriul motto. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, severitatea regulilor a început să slăbească treptat, iar odată cu dezvoltarea orașelor și a tot felul de antreprenoriat, calitatea de cavaler și privilegiile asociate acesteia au început să fie dobândite pentru bani.
Pregătirea viitorilor cavaleri
Când un fiu a apărut în familia unui feudal, elementele principale ale culturii cavalerești au fost puse în el încă de la o vârstă fragedă. De îndată ce copilul a fost eliberat de bone și asistente, a căzut în mâinile mentorilor care l-au învățat călărie și arme ─ în primul rând cu o sabie și o știucă. În plus, tânărul trebuia să fie capabil să înoate și să desfășoare lupte corp la corp.
După ce a împlinit o anumită vârstă, a devenit mai întâi paj, iar apoi scutierul unui cavaler adult, uneori propriul său tată. Acesta a fost un pas suplimentar de învățare. Și numai după ce un tânăr, după ce a terminat întregul curs de știință, a devenit capabil să demonstreze efectiv abilitățile dobândite, a fost onorat să fienumit cavaler.
Fun Made Duty
Pe lângă afacerile militare, un alt element important al culturii cavalerești a fost vânătoarea. I s-a acordat atât de multă importanță încât, fiind, de fapt, distracție, a devenit responsabilitatea elitei. De regulă, nu numai un domn nobil, ci și întreaga sa familie a luat parte la ea. Din literatura supraviețuitoare despre „arta cavalerească”, se știe că s-a stabilit un anumit procedeu de vânătoare, pe care toți domnii nobili trebuiau să-l urmeze.
Așadar, s-a prescris ca în drum spre terenurile de vânătoare cavalerul să fie cu siguranță însoțit de soția sa (desigur, dacă ar avea una). A trebuit să călărească un cal pe partea dreaptă a soțului ei și să țină un șoim sau un șoim pe mână. Fiecare soție a unui cavaler nobil trebuia să poată elibera o pasăre și apoi să o ia înapoi, deoarece succesul general depindea adesea de acțiunile ei.
Cât despre fiii feudalului, de la vârsta de șapte ani își însoțeau părinții în timpul vânătorii, dar erau obligați să rămână pe partea stângă a tatălui lor. Această distracție aristocratică făcea parte din cursul general al educației lor, iar tinerii nu aveau dreptul să o ignore. Se știe că uneori pasiunea pentru vânătoare a căpătat forme atât de extreme în rândul feudalilor, încât această activitate în sine a fost condamnată de Biserică, pentru că, petrecându-și tot timpul liber urmărind vânatul, domnii au uitat să participe la slujbe și, în consecință, au încetat. completarea bugetului parohiei.
Modele din în alta societate
Cultura cavalerească din Evul Mediu a dezvoltat un tip special de psihologie printre cei care aparțineau acestei clase înguste și îi obliga să aibă o serie de anumite calități. În primul rând, cavalerul trebuia să aibă o înfățișare admirabilă. Dar din moment ce natura nu dăruiește frumusețe tuturor, cei pe care ea a salvat au fost nevoiți să recurgă la tot felul de trucuri.
Dacă te uiți la picturi, gravuri sau tapiserii realizate de maeștri medievali care înfățișează cavaleri nu în armură, ci în haine „civile”, rafinamentul ținutelor lor este izbitoare. Oamenii de știință moderni au scris sute de lucrări despre moda Evului Mediu și, totuși, este un domeniu nesfârșit pentru cercetători. Se dovedește că cavalerii, acești oameni severi și puternici, erau fashioniste extraordinare cu care nu orice socialiți ar fi ținut pasul.
Același lucru se poate spune despre coafuri. În picturile antice, privitorul este prezentat cu bucle luxuriante care cad pe umeri îmbrăcați în armură și un arici dur, dând proprietarului său un aspect strict și hotărât. Cât despre bărbi, aici imaginația frizeriei era pur și simplu nelimitată, iar fizionomiile arogante ale domnilor erau împodobite cu cele mai inimaginabile compoziții de păr de la o mătură vulgară până la cel mai subțire ac de la capătul bărbiei.
Modă nouă forjată din oțel
Tendințele modei au fost și ele urmărite la alegerea armurii, care ar fi trebuit să fie nu numai protecție de încredere pentru proprietarul lor, ci și un indicator al statutului său. Este curios de observat că au fost falsificateîn conformitate cu moda costumelor de ceremonie care exista la acea vreme. Nu este greu să fii convins de acest lucru privind colecțiile de arme de protecție prezentate în cele mai mari muzee din lume.
De exemplu, în „Sala Cavalerilor” a Schitului se află o mulțime de armuri, care amintesc de ținutele dandiilor de curte, pe care ghizii muzeului le menționează de obicei. În plus, multe arme ale acelei epoci sunt adevărate opere de artă decorativă, care au servit și la menținerea prestigiului proprietarilor lor. Apropo, greutatea unui set de armuri și a armelor aferente a ajuns la 80 kg, prin urmare, cavalerul trebuia să aibă o formă fizică bună.
Căutare nesfârșită pentru faimă
O altă cerință indispensabilă a culturii cavalerești a Europei medievale a fost preocuparea pentru propria glorie. Pentru ca priceperea militară să nu se estompeze, a trebuit să fie confirmată cu fapte noi și noi. Drept urmare, un adevărat cavaler era în căutarea constantă de oportunități de a dobândi noi lauri. De exemplu, chiar și cel mai mic fleac ar putea servi drept pretext pentru un duel sângeros cu un adversar necunoscut, desigur, dacă acesta aparține clasei alese. Mâinile murdare asupra unui om de rând au fost considerate complet inacceptabile. Pentru a pedepsi smerd, cavalerul avea servitori.
Cultura cavalerească prevedea, de asemenea, o asemenea formă de manifestare a vitejii ca participarea la turnee. De regulă, erau competiții ale războinicilor ecvestri pe sulițe și se țineau cu o mulțime mare de oameni. Dacă vârfurile s-au spart, atunci luptătorii și-au scos săbiile și apoi au luat buzdugane. Ochelari asemănătoriturnat în adevărate sărbători. Întrucât scopul duelului era să-l doboare pe inamicul de pe șa și să-l arunce la pământ, și deloc să ucidă sau să rănească, participanții la lupte au fost obligați să respecte anumite măsuri de precauție.
Astfel, era permisă folosirea doar a sulițelor contondente sau chiar a celor dotate cu vârfuri sub formă de plăci montate transversal. Săbiile au fost tocite anterior. Armura de turneu trebuia, de asemenea, să aibă o forță suplimentară, spre deosebire de armura de luptă, care, în detrimentul siguranței, a fost făcută mai ușoară, dar în același timp i-a permis cavalerului să economisească putere pentru o luptă lungă. În plus, în timpul unui duel de turneu, călăreții erau separați unul de celăl alt printr-o barieră specială, astfel încât, dacă unul dintre ei cădea la pământ, să nu cadă sub copitele calului adversarului său.
Cu toate acestea, în ciuda tuturor măsurilor de precauție, luptele s-au terminat adesea cu rănirea sau chiar moartea participanților, ceea ce le-a oferit o atracție specială în ochii publicului și a servit pentru gloria mai mare a câștigătorului. Un exemplu în acest sens este moartea regelui Franței, Henric al II-lea de Valois, care a murit tragic la un turneu în 1559. Lancea adversarului său, Contele Montgomery, s-a rupt la impactul cu obuzul, iar fragmentul a lovit fanta ochiului căștii, făcându-l pe viteazul monarh să moară în același moment. Cu toate acestea, conform legilor cavalerismului și culturii cavalerești, o astfel de moarte era considerată cel mai demn sfârșit al vieții. Au fost compuse balade despre cei care au murit la turnee, apoi interpretate de trubaduri și menestreli ─ predecesori medievalibarzi contemporani.
Cultură cavalerească curtenească
Înainte de a vorbi despre acest fenomen foarte ciudat al Evului Mediu, este necesar să definim însuși conceptul de „politețe”. A intrat în uz datorită multor monumente literare care reflectă codul onoarei cavalerești și include un sistem de reguli de conduită adoptate cândva la curțile monarhilor europeni.
În conformitate cu cerințele predominante, un cavaler adevărat nu trebuia doar să dea dovadă de pricepere militară, ci și să fie capabil să se comporte într-o societate seculară, să mențină o conversație ușoară și chiar să cânte. Cultura cavalerească-curteană a stat la baza creării în viitor a regulilor de etichetă, care s-au răspândit în Europa și au devenit norma de comportament pentru toți oamenii cu maniere.
Literatura sentimentelor tandre și a faptelor militare
Cortețenia se reflectă și în literatură. În special, cu această ocazie se cuvine să reamintim poezia lirică a trubadurilor, care a fost răspândită mai ales în sudul Franței. Ea a fost cea care a dat naștere „cultului Frumoasei Doamne”, pe care adevăratul cavaler era obligat să-l slujească, necruțând nici putere, nici viață.
Este caracteristic faptul că în lucrările de versuri de dragoste, care descriu sentimentele unui cavaler pentru amanta sa, autorii folosesc o terminologie foarte specifică, recurgând constant la expresii precum „serviciu”, „jurământ”, „signor”, „vasal”, etc. Cu alte cuvinte, conceptul de cultură cavalerească, inclusiv serviciul către Frumoasa Doamnă, îl pune la egalitate cu priceperea militară. Nu e de mirare că era obișnuit să se spună că victoria asupra inimii unei frumuseți obstinate nu este mai puțin onorabilă decât asuprainamic.
Dezvoltarea culturii cavalerești a dat impuls apariției unui gen literar nou și foarte deosebit. Intriga principală a lucrărilor sale a fost o descriere a aventurilor și faptelor eroilor nobili. Acestea erau romante cavalerești care cântau despre iubirea ideală și neînfricarea, manifestate în numele gloriei personale. Lucrările acestui gen au fost extrem de populare în Europa și și-au găsit mulți admiratori chiar și în acele vremuri când doar câțiva puteau citi. Este suficient să ne amintim de faimosul Don Quijote, care a căzut victima acestor bestselleruri medievale.
Romanele de acest gen care au ajuns până la noi sunt nu numai de interes artistic, ci și istoric, deoarece reflectă pe deplin trăsăturile culturii cavalerești și trăsăturile vieții acelei epoci. O trăsătură caracteristică a lucrărilor acestui gen este accentul pe care autorii încep să îl pună pe personalitățile umane individuale. Eroii lor nu sunt zei sau personaje mitice, ci oameni.
Astfel, multe romane prezintă figuri istorice și semi-istorice precum Regele Arthur al Britanilor și cei mai apropiați asociați ai săi: Iseult, Lancelot, Tristan și alți cavaleri ai Mesei Rotunde. Datorită acestor personaje, s-a dezvoltat în mintea oamenilor moderni o imagine romantică, dar departe de a fi întotdeauna de încredere a unui cavaler nobil care a pășit spre noi din Evul Mediu.
